農(nóng)村社會學

前言

　　農(nóng)村社會學作為社會學的分支學科，承襲了社會學學科內(nèi)容廣泛和理論觀點多元甚至相互矛盾的特點，加上中國目前正處于由農(nóng)業(yè)、農(nóng)村社會向工業(yè)化、城市化社會演變的轉(zhuǎn)型時期，改革開放以來，農(nóng)村社會變化很快，這就使得《農(nóng)村社會學》教材的內(nèi)容需要不斷更新，使得編著者在確定寫作思路、遴選材料、組織行文等方面面臨諸多難題。好處是這也使得農(nóng)村社會學教科書的編寫一步步臻于完善?！　”緯骶庣姖q寶和他所在的華中農(nóng)業(yè)大學社會學系一向站在農(nóng)村社會學教學與研究前沿。他的前任系主任李守經(jīng)（1932-2000）教授是我多年的老朋友，他一直致力于中國農(nóng)村社會學的教學與研究。1985年李守經(jīng)教授就主持編寫了《中國農(nóng)村社會學》，這是中國社會學自1979年恢復重建后中國最早出版的農(nóng)村社會學教材之一。1986年李守經(jīng)和他的同事在華中農(nóng)業(yè)大學創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村社會學專業(yè)，培養(yǎng)了一大批農(nóng)村社會學專業(yè)人才。此后十余年，《中國農(nóng)村社會學》作為農(nóng)村社會學專業(yè)的主干課教材，一直為華中農(nóng)業(yè)大學、其他農(nóng)林院校及綜合大學社會學專業(yè)所采用。隨著農(nóng)村社會的發(fā)展變化和農(nóng)村研究的日益深入，農(nóng)村社會學的教學內(nèi)容不斷深化，教學體系和結(jié)構不斷調(diào)整。2000年，在吸納科研教學新成果的基礎上，由李守經(jīng)主編、鐘漲寶副主編的普通高等教育“九五”國家級重點教材《農(nóng)村社會學》成功出版，我受李守經(jīng)教授的委托，為那本教材作過序。那部教材同樣獲得了廣泛的社會反響和良好的教學效果。如今逝者已矣！但是我相信，九泉之下的李先生會感到欣慰，因為年青的一代已經(jīng)快速成長起來，鐘漲寶及其同事繼承了該校農(nóng)村社會學教學與研究的優(yōu)良傳統(tǒng)并加以發(fā)揚光大。2007年華中農(nóng)業(yè)大學農(nóng)村社會學被評為國家精品課程，2008年他們的農(nóng)村社會學系列課程教學團隊又被評為國家級教學團隊。尤其值得慶賀的是，在歷經(jīng)數(shù)度寒暑之后，李守經(jīng)教授的后繼者、學生們成功完成了這部普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材《農(nóng)村社會學》。受鐘漲寶教授邀請。我很高興再一次為這本高水平的教材寫序。

內(nèi)容概要

　　《農(nóng)村社會學》是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，是華中農(nóng)業(yè)大學社會學系在長期的農(nóng)村社會學教學與研究實踐中充分汲取國內(nèi)外研究成果的基礎上完成的。全書圍繞轉(zhuǎn)型中國農(nóng)村社會變遷的實質(zhì)是社會文明形態(tài)轉(zhuǎn)型這一重要主題，力求解決轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)村社會結(jié)構的特點何在、中國農(nóng)村社會變遷的過程如何和中國應怎樣實現(xiàn)新農(nóng)村建設三個核心問題。全書十五章共四個部分：第一部分概述農(nóng)村社會學的研究對象、研究方法、發(fā)展簡史和學習農(nóng)村社會學的意義，探討中國農(nóng)村社會學本土化問題；第二部分介紹農(nóng)村社會中的個人、人地關系、社會關系、婚姻、家庭與家族、社會組織和農(nóng)村社區(qū)，分析農(nóng)村社會初級群體和社會組織等結(jié)構性要素新變化；第三部分介紹社會分層、社會流動、社會問題、社會控制和社會保障，論述農(nóng)村社會整體性結(jié)構與變遷特點、農(nóng)村社會結(jié)構失調(diào)和均衡機制；第四部分介紹農(nóng)村社會現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設情況，闡釋農(nóng)村社會變遷方向和具體路徑?！　　掇r(nóng)村社會學》內(nèi)容全面豐富、理論與實例緊密結(jié)合，知識性與可讀性兼?zhèn)洌勺鳛楦叩仍盒Ｉ鐣W專業(yè)主干課程教材和其他專業(yè)選修課程教材，亦可作為從事社會科學研究的學者、研究機構和各級農(nóng)村工作干部的重要參考書籍。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 農(nóng)村社會學的研究對象第二節(jié) 農(nóng)村社會學的研究方法第三節(jié) 學習農(nóng)村社會學的意義第二章 農(nóng)村社會學的簡要歷史第一節(jié) 國外農(nóng)村社會學的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 新中國成立前的中國農(nóng)村社會學第三節(jié) 社會學恢復重建以來的中國農(nóng)村社會學第三章 農(nóng)村社會的主體——農(nóng)民第一節(jié) 農(nóng)民的內(nèi)涵及其特征第二節(jié) 農(nóng)民的社會化第三節(jié) 農(nóng)民的歷史地位與中國農(nóng)民問題第四章 農(nóng)村人地關系第一節(jié) 人地關系界定及相關理論第二節(jié) 中國農(nóng)村人地關系的歷史演變第三節(jié) 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制下的農(nóng)村人地關系第五章 農(nóng)村社會關系第一節(jié) 農(nóng)村社會關系概述第二節(jié) 農(nóng)村社會網(wǎng)絡第三節(jié) 農(nóng)村社會資本第六章 農(nóng)村的婚姻、家庭與家族第一節(jié) 農(nóng)村婚姻第二節(jié) 農(nóng)村家庭第三節(jié) 農(nóng)村家族第七章 農(nóng)村社會組織第八章 農(nóng)村社區(qū)第九章 農(nóng)村社會分層第十章 農(nóng)村社會流動第十一章 農(nóng)村社會問題第十二章 農(nóng)村社會控制第十三章 農(nóng)村社會保障第十四章 農(nóng)村社會現(xiàn)代化第十五章 社會主義新農(nóng)村建設主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一，農(nóng)村社會學與歷史唯物論的關系，是具體的社會科學與哲學之間的關系，是特殊與一般的關系?！　∫皇莾烧叩难芯繉ο蟛煌v史唯物論是關于社會發(fā)展的最一般規(guī)律的科學，是從世界觀、方法論的高度說明社會的本質(zhì)及其發(fā)展的科學，是一種社會哲學。它要回答的問題是社會存在與社會意識的關系、社會的本質(zhì)、社會發(fā)展的根本動力、人民群眾和個人在歷史上的地位等人類社會的最基本問題，揭示的是社會發(fā)展的最普遍規(guī)律。而農(nóng)村社會學只研究作為社會整體一個部分的農(nóng)村社區(qū)，它致力于回答的是農(nóng)村社區(qū)的性質(zhì)、特點，揭示農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的具體規(guī)律，闡述農(nóng)村社會中各要素間的聯(lián)系，是一門很具體的社會科學?！　《莾烧叻謱俚膶W科層次不同。歷史唯物論是對包括農(nóng)村社會學在內(nèi)的各門社會科學知識的概括和總結(jié)，農(nóng)村社會學則沒有這么高的概括程度。　　三是兩者的研究方法不同。一門學科的研究方法由研究對象的特性所決定。既然唯物論是要透過豐富多彩的社會現(xiàn)象和多層次的社會性質(zhì)揭示人類社會最一般的規(guī)律，那么它的方法更多地要有形而上學的思辨、感悟、內(nèi)省等。與之相反，農(nóng)村社會學作為一門具體的社會科學致力于農(nóng)村具體現(xiàn)象和問題的研究，采用的主要是實地調(diào)查、訪談等方法?！　∷氖莾烧咴谏鐣邪l(fā)揮的作用不同。歷史唯物論與農(nóng)村社會學之間是一般和特殊的關系，因此在理論上就是指導與被指導的關系。例如我們在研究農(nóng)村社會時，必須堅持社會存在決定社會意識的觀點，理論和實踐相結(jié)合的原則。同時，農(nóng)村社會學也以自己的研究成果豐富著歷史唯物論?！　〉诙?，在農(nóng)村社會學與社會學的關系上，農(nóng)村社會學是社會學的一個分支學科，它與社會學有著天然的、密切的聯(lián)系。兩者的區(qū)別與聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下幾個方面：　　從兩門學科的產(chǎn)生來看，社會學先于農(nóng)村社會學。社會學產(chǎn)生于19世紀三四十年代的歐洲，而農(nóng)村社會學產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的美國。在農(nóng)村社會學作為一門獨立的學科出現(xiàn)以前，有關農(nóng)村社會學的思想、觀點和研究都歸在社會學這個大范疇之內(nèi)。但是，隨著社會的發(fā)展，社會學逐步壯大，出現(xiàn)諸多分支學科。農(nóng)村社會學便是逐漸從社會學中分化出來，形成一門相對獨立的分支社會學。因此，農(nóng)村社會學的產(chǎn)生是社會學不斷發(fā)展、分化的結(jié)果?！　　?/pre>








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