文史哲與中國人文學(xué)術(shù)編年

內(nèi)容概要

　　《文史哲》雜志是新中國成立后創(chuàng)辦最早、影響最大的高校文科學(xué)報和人文社會科學(xué)雜志。60年來，《文史哲》秉承“百家爭鳴”的辦刊方針，勇于引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)尚，在波瀾壯闊的當(dāng)代中國學(xué)術(shù)畫卷中繪就了最為濃墨重彩的篇章。作為20世紀(jì)后半期乃至21世紀(jì)前十年文史哲領(lǐng)域各種學(xué)術(shù)思潮的領(lǐng)導(dǎo)者和參與者，《文史哲》雜志反映了當(dāng)代中國學(xué)術(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨和起起落落，更以其卓然不群的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)成為當(dāng)代中國學(xué)術(shù)界最具影響力的領(lǐng)軍刊物?！段氖氛堋冯s志的歷程，最能折射出當(dāng)代中國學(xué)術(shù)發(fā)展的軌跡。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

　　何況名師出高徒，給藍、李這班同學(xué)上古典文學(xué)課講解《紅樓夢》的教授，即是當(dāng)年與俞平伯同時馳名“五四”文壇的女作家馮沅君（老合、沈從文、丁西林、高亨、高蘭、陸侃如均曾任教于山東大學(xué)中文系）。至于藍翎和李希凡所以能夠一鳴驚人，以小人物之身而將大人物批得“體無完膚”，特別其正義在胸、真理在握的姿態(tài)之獲得，當(dāng)然也并非是因為背后有毛澤東撐腰（這是他們寫文章時根本沒有想也不敢、不會去想的），首先是因為山東大學(xué)偏離北京這樣的“文化中心”，他們得以置身于一套與“胡適派”完全不同的文化秩序中，而這個新的文化秩序，濫觴于“五四”新文化運動之分化，掙扎于1930年代的革命文學(xué)論爭、中國社會性質(zhì)論戰(zhàn)，在1942年的黃土高原浮出歷史地表，最終在1950年代獲得了巨大感召力?！　∷{、李二人正是在這一新的文化秩序的成熟期“學(xué)成文武藝”的，處在山東大學(xué)這樣一個新文化的“特區(qū)”，可以不拜、起碼是少拜胡適這個大把頭，既是“小人物”，也就更沒有什么“文化負(fù)擔(dān)”，自然是直抒胸臆，敢想敢干，說穿了，他們當(dāng)年本不過是喊出皇帝在裸體游行這一真理的兩個小男孩，屬于童言無忌、一錘敲破的煞風(fēng)景之舉。如今想來，作為觀看“胡適之先生”長期裸體游行的后排觀眾，他們的文章是在非常邊緣的山東大學(xué)學(xué)報（《文史哲》上刊載的，如果不是毛澤東有博覽群書、手不釋卷的習(xí)慣，兩個“小人物”的文章肯定會被淹沒在大量汗牛充棟的文字垃圾中。

編輯推薦

　　《《文史哲》與中國人文學(xué)術(shù)編年（1951-2011）》選編了《文史哲》雜志從創(chuàng)刊至今刊發(fā)的部分文章和50年來《文史哲》雜志的變革，來反映當(dāng)代中國學(xué)術(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨和起起落落，折射當(dāng)代中國學(xué)術(shù)發(fā)展的軌跡。

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