科學(xué)方法論 科學(xué)概論

內(nèi)容概要

　　《科學(xué)方法論》依據(jù)作者在北京大學(xué)的講稿編撰而成的，作者在客觀世界中現(xiàn)象的因果聯(lián)系之基礎(chǔ)上，最為注重科學(xué)研究的思維方式，比較全面地闡述了西方哲學(xué)界在科學(xué)思維方面主要的思想，可以說在當時的中國是最全面、最有力的，與作者的其他著述、活動一起，為在中國傳播科學(xué)的價值作出了貢獻。
　　《科學(xué)概論》建立了一個相當完備系統(tǒng)的科學(xué)宇宙論體系。這是他作為科學(xué)派的主將加入當時的科學(xué)與玄學(xué)大論戰(zhàn)，對論戰(zhàn)中所涉及的主要哲學(xué)問題進行了重新思考與探討之后，所作出的最有份量的貢獻。他對當時的經(jīng)驗論科學(xué)主義具有重要影響，之后的科學(xué)主義思潮由對傳統(tǒng)本體論的拒斥轉(zhuǎn)向了對哲學(xué)本體論的重建，可以說《科學(xué)概論》是上世紀中國科學(xué)主義思潮發(fā)展的一座里程碑。

作者簡介

王星拱，1908年考取安徽省第一批公費留學(xué)生赴英國倫敦理工大學(xué)研習(xí)化學(xué)，1916年獲碩士學(xué)位后回國，應(yīng)北大校長蔡元培先生之邀，任北京大學(xué)理科學(xué)長和化學(xué)系教授。他既是化學(xué)家，也是科學(xué)哲學(xué)家，在北京大學(xué)工作期間著有《科學(xué)概論》與《科學(xué)方法論》兩部著作，在1923年的科學(xué)與玄學(xué)的論戰(zhàn)中，他是科學(xué)派的主將。王星拱為武漢大學(xué)創(chuàng)立者之一，在武大任職17年，并長期擔任校長、副校長之職，為武大發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

書籍目錄

科學(xué)方法論
序言
引說
第一章 現(xiàn)象界之繁復(fù)
 聯(lián)合和換合
第二章 或然之理論和他的測算
 或然之測算
第三章 歸納的論理
 因果律密耳(Mill)的五律令 歷史的方法和物理的方法
第四章 現(xiàn)象的權(quán)量
 確切的權(quán)量之需境 權(quán)量之儀器 單位之選訂 常數(shù)之規(guī)定
第五章 錯誤之免除和減少
 免除之方法 常定 更正 賠償 反覆 平均
第六章 觀察和試驗
 觀察 觀察之錯誤 負號的辯論 試驗 無關(guān)的情境之移除
特別情境之創(chuàng)造 外攙的情境之訪求 負號的結(jié)果
第七章 逼近之理論
 逼近之算學(xué)的原理 微果之獨立之逼近
第八章 假定之用法
 假定之條件 判決的試驗 不完全的假定之容納 假定之節(jié)用
第九章 知識之類別
 經(jīng)驗的知識 理解的知識 證實的知識 引伸的知識 分量的
研究所得的知識 分量的研究中理論試驗之不符
第十章 綜合和推較
 綜合綜合之價值 推較總言
第十一章 分類_
 分類之分類 演繹的分類 歸納的分類 總言
第十二章 例外之應(yīng)付
 虛偽的例外 貌似的例外 獨殊的例外 極端的例外 外攙的
例外 未解的例外 限制的例外 沖突的例外 總言
第十三章 概括的結(jié)論
科學(xué)概論
序
第一章 聯(lián)續(xù)和無限
第二章 附時間與空間之相對觀
第三章 物質(zhì)
第四章 能力
第五章 生物進化與球面沿革
第六章 科學(xué)與哲學(xué)
第七章 科學(xué)與美術(shù)
第八章 科學(xué)與倫理
王星拱先生學(xué)術(shù)年表
王星拱的人生、著述與科學(xué)主義哲學(xué)思想

章節(jié)摘錄

　　物理學(xué)中之塵，瞬，點，本是從感觸張本，用邏輯構(gòu)造起來的。如此構(gòu)造起來的塵，瞬，點，都有算學(xué)的性質(zhì)，——是有緊密性的聯(lián)續(xù)。惟其有緊密性，所以是無限。算學(xué)的時間，是瞬之無限的麇集，算學(xué)的空間，是點之無限的麇集。若是有人設(shè)想兩瞬兩點之間必有空隙，那就是沒有緊密性了，那就不是無限的麇集。如此設(shè)想，就要入于錯誤的一途。物質(zhì)中之塵，也是與瞬，點相同，也是用邏輯構(gòu)造起來的存體，并不是物理化學(xué)中實在討論的原子分子或電子?！　∮眠@些觀念去解釋動之問題，和以前所講的大不相同。試就飛矢而言，飛矢前行，在有限的時間之內(nèi)，經(jīng)過有限的空間，那就是說：在無限的瞬之麇集之內(nèi)，經(jīng)過無限的點之麇集。然而普通心理習(xí)慣總以為：試就飛矢中之一塵而言，在此瞬之時，它在此點，在次瞬之時，它在次點，當此一塵正在一點之時，是不動的，于是飛矢之全體是不動的。但是一經(jīng)如此設(shè)想，便錯誤了。在聯(lián)續(xù)的時間空間之中，無次瞬次點之可言。因為其中沒有兩相鄰次兩相接近的瞬或點，這就是緊密性。我們雖可說，矢中之一塵，在一定的瞬之時，占據(jù)在一定的點，也可以說，此矢在一定的瞬之時，占據(jù)在一定的空間；然而我們不能說，矢中之一塵，在一定的瞬之時，停止——不動——在一定的空間。因為此一定的瞬，沒有有限的時間之經(jīng)歷；且此瞬無始無終：二瞬之間，并沒有空隙可容我們設(shè)想。所謂停止，所謂不動者，乃是在一個有限的時間之中，——無論此時間如何的短，只要不是短到一瞬的地位，——即是經(jīng)過此時間中所有的瞬之時，此物中之一塵，占據(jù)同一的點，此物之全體，占據(jù)同一的空間；并不是：在一定的瞬之時，此物中之一塵，占據(jù)同一的點，此物之全體，占據(jù)同一的空間?！　　?/pre>








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