科學（套裝共2冊）

作者簡介

作者:(美)安德魯·迪克森·懷特 譯者:魯旭東

書籍目錄

導言第一章  從創(chuàng)世到進化  第一節(jié)  可見的宇宙  第二節(jié)  關于動物和人的神學教義  第三節(jié)  關于生物界進化的神學理論與科學理論  第四節(jié)  神學的垂死掙扎第二章  地理學  第一節(jié)  地球的形狀  第二節(jié)  對地球的描述  第三節(jié)  地球上的居住者  第四節(jié)  地球的規(guī)模  第五節(jié)  地球表面的特性第三章  天文學  第一節(jié)  舊的關于宇宙的宗教理論  第二節(jié)  日心說  第三節(jié)  反伽利略之戰(zhàn)  第四節(jié)  教會戰(zhàn)勝了伽利略  第五節(jié)  戰(zhàn)勝伽利略的后果  第六節(jié)  教會在戰(zhàn)勝伽利略后的撤退第四章  從“征兆和奇跡”到天空的法則  第一節(jié)  神學的觀點  第二節(jié)  神學為壓服科學觀點所付出的努力  第三節(jié)  懷疑論的沖擊  第四節(jié)  神學折中的嘗試——科學的最終勝利第五章  從《創(chuàng)世記》到地質學  第一節(jié)  神學解釋的發(fā)展  第二節(jié)  壓制科學觀點的努力  第三節(jié)  以挪亞洪水為依據(jù)的第一次大妥協(xié)  第四節(jié)  最后的妥協(xié)努力——科學的完全勝利第六章  古代人類、埃及學與亞述學  第一節(jié)  宗教年代學  第二節(jié)  新年代學第七章  古代人類與史前考古學  第一節(jié)  飛來石  第二節(jié)  燧石武器和工具第八章  “人的墮落”與人類學第九章  “人的墮落”與民族學第十章  “人的墮落”與歷史第十一章  從“空中掌權者的首領”到氣象學  第一節(jié)  神學理論的發(fā)展  第二節(jié)  暴風雨中魔鬼的作用  第三節(jié)  女巫的作用  第四節(jié)  富蘭克林的避雷針第十二章  從魔法到化學和物理學  第一節(jié)  魔法的無上權威  第二節(jié)  化學和物理學的勝利第一卷索引第十三章  從奇跡到醫(yī)學  第一節(jié)  早期疾病理論和宗教的疾病理論  第二節(jié)  關于治病傳說之發(fā)展的典型事例——沙勿略生平  第三節(jié)  中世紀的治愈奇跡對醫(yī)學的妨礙  第四節(jié)  把疾病歸因于撒旦的影響——“牧師醫(yī)學”對科學研究的阻礙  第五節(jié)  神學對解剖學研究的反對  第六節(jié)  醫(yī)學的新開端  第七節(jié)  神學對醫(yī)學的阻撓  第八節(jié)  受新教影響的物神療法——國王摸治  第九節(jié)  科學為解剖學所進行的斗爭  第十節(jié)  神學對接種、種痘和麻醉劑應用的反對  第十一節(jié)  神學的醫(yī)學理論最終被推翻第十四章  從物神到衛(wèi)生學  第一節(jié)  神學的流行病觀和衛(wèi)生觀  第二節(jié)  神學衛(wèi)生觀的日漸衰落  第三節(jié)  公共衛(wèi)生學的勝利  第四節(jié)  公共衛(wèi)生學與宗教的關系第十五章  從“魔鬼附體”到精神錯亂  第一節(jié)  關于精神失常及其治療的神學觀念  第二節(jié)  有益的懷疑論的初期階段  第三節(jié)  科學的最后斗爭和勝利——皮內爾和圖克第十六章  從魔鬼崇拜到歇斯底里  第一節(jié)  “著魔”流行病  第二節(jié)  有益的懷疑論的初期階段  第三節(jié)  神學妥協(xié)的跡象——科學觀點和方法的最終勝利第十七章  從巴別塔到比較語言學  第一節(jié)  語言的宗教理論的第一種形式  第二節(jié)  語言的宗教理論的第二種形式  第三節(jié)  神學觀點的崩潰  第四節(jié)  新科學的勝利  第五節(jié)  總結第十八章  從死海傳說到比較神話學  第一節(jié)  解釋性的轉化神話的發(fā)展  第二節(jié)  死海傳說在中世紀的發(fā)展  第三節(jié)  死海傳說在宗教改革后達到頂峰——有益的懷疑論的初期階段  第四節(jié)  神學妥協(xié)的努力——科學觀點大獲全勝第十九章  從《利未記》到政治經(jīng)濟學  第一節(jié)  對有息貸款的敵視的由來和發(fā)展  第二節(jié)  新教和天主教教會的撤退第二十章  從神諭到高級考證  第一節(jié)  舊的解釋  第二節(jié)  科學解釋的開始  第三節(jié)  科學解釋的持續(xù)發(fā)展  第四節(jié)  結束戰(zhàn)斗  第五節(jié)  科學方法和文獻方法  第六節(jié)  科學考證的重建作用第二卷索引譯后記

編輯推薦

安德魯·迪克森·懷特所著的《科學—神學論戰(zhàn)史》無論從篇幅還是從其思想和產生的影響方面來看，都堪稱是一部經(jīng)典之作。作者從歷史的角度，探討了人類思想在科學和神學這兩種強大力量的作用下的發(fā)展過程。他在這部書中涉獵了生物學、地理學、天文學、地質學、埃及學、亞述學、考古學、人類學、民族學、歷史學、氣象學、物理學、化學、醫(yī)學、衛(wèi)生學、精神病學、語言學、神話學、經(jīng)濟學和《圣經(jīng)》研究等諸多領域，追溯了人類思想在古代和近代一系列關于世界的理論的對立中的演化，引證了大量科學與神學論戰(zhàn)的實例，試圖說明經(jīng)驗主義戰(zhàn)勝了迷信，科學方法和理性戰(zhàn)勝了過時的《圣經(jīng)》原教旨主義。由于懷特的這種敘述方式，長期以來，許多人把他與約翰·W·德雷伯并列為宗教一科學沖突論的典型代表。然而，這種看法偏離了懷特的本意，而且是他本人堅決反對的。

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