王弼集校釋（上下）

前言

由于我忙于其它工作，這次重印未能抽出時(shí)間作全面的修訂，僅改正了排印之誤。此外，原《前言》中，括注王弼籍貫“山陽”為“今河南焦作市”，是乃誤以“山陽郡”為“山陽縣”所致，此蒙鍾肇鵬同志來函指正，現(xiàn)特予改正，并向讀者致歉。又，王葆琺同志發(fā)現(xiàn)唐楊士勛《春秋谷梁傳注疏》中引有王弼俠文一則，并判定其為王弼《周易大演論》之俠文《詳見王文：《所引王弼俠文考釋》，載《中國(guó)哲學(xué)史研究》一九八三年第四期）。對(duì)于王葆琺同志的結(jié)論似尚有待進(jìn)一步的研究，但這則佚文的發(fā)現(xiàn)，為研究王弼思想提供了新的材料。所以趁這次重印之機(jī)補(bǔ)綠于后，以便讀者參考。

內(nèi)容概要

王弼字輔嗣，魏山陽高平《今山東金鄉(xiāng)縣西北》人，生于公元二二六年《魏黃初七年》，死于公元二四九年（正始十年》，是魏晉玄學(xué)唯心主義的主要?jiǎng)?chuàng)始者之一。

作者簡(jiǎn)介

作者:(魏)王弼 注釋解說詞:樓宇烈

書籍目錄

前言校釋說明　老子道德經(jīng)注上篇下篇老子各　輯佚周易注　上經(jīng)　下經(jīng)　附周易略例論語釋疑　輯佚附錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):插圖:

后記

王弼字輔嗣，魏山陽高平《今山東金鄉(xiāng)縣西北》人，生于公元二二六年《魏黃初七年》，死于公元二四九年（正始十年》，是魏晉玄學(xué)唯心主義的主要?jiǎng)?chuàng)始者之一。魏晉玄學(xué)發(fā)生于魏正始年閭（公元二四0—二四九年》。當(dāng)時(shí)，在一批門閥土族地主階級(jí)執(zhí)政者和知識(shí)分子中，以極大的興趣反復(fù)討論關(guān)于有無、本末、體用等理論問題。他們以穴老子》、《莊子》和《周易》為掄理的基本思想數(shù)據(jù)，崇尚虛無，出言玄妙，因而人們稱這種討論為“玄談”，有所謂“正始玄風(fēng)”之稱《以后，久老子》、《莊子》、《周易》三書被稱為三玄，一時(shí)成為知識(shí)分子必讀之書）。這股“正始玄風(fēng)”的出現(xiàn)，是有深刻的歷史原因的。首先，從政治上來講，經(jīng)過東漠末年的黃巾農(nóng)民大起義，摧垮了兩漢王朝四百多年統(tǒng)一的政治局面，給封建地主階級(jí)的統(tǒng)治以沉重的打擊。以后，黃巾起義雖然被鎮(zhèn)壓下去，但也使得地主階級(jí)一時(shí)無力重新建立起一個(gè)統(tǒng)一的封建政權(quán)，因而出現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的暫時(shí)分裂局面，它反映了經(jīng)過農(nóng)民起義的打擊，地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾的加深。

編輯推薦

《王弼集校釋(套裝上下冊(cè))》收集并校釋了王弼的老子道德經(jīng)注、老子指略、周易注、周易略例、論語釋疑等幾種。王弼的主要著作老子道德經(jīng)注和周易注都是以注經(jīng)形式出現(xiàn)的，離開所注經(jīng)文是無法了解注文意義的。所以《王弼集校釋(套裝上下冊(cè))》將周易及老子道德經(jīng)原文一并錄入。論語釋疑是對(duì)論語的注釋，所以在輯錄其佚文時(shí)也將論語有關(guān)原文錄入。

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