書(shū)之歸去來(lái)

內(nèi)容概要

　　二十馀年來(lái)，黃裳先生著述聯(lián)翩，每每為讀書(shū)界稱賞，尤為不少青年讀者愛(ài)重。本書(shū)從作者的十馀種著述中萃選精華，輯為一冊(cè)，展頁(yè)覽讀，當(dāng)怡然暢心，庶幾可免搜檢之勞?！　?shū)中收錄文字，一類乃“書(shū)的故事”，如《古書(shū)的作偽》、《談“善本”》、《談“題跋”》、《談禁書(shū)》、《書(shū)癡》、《上海的舊書(shū)鋪》、《訪書(shū)記》等，娓娓而談，風(fēng)雅有致；一類乃懷人之作，追憶與巴金、俞平伯、沈從文、鄭振鐸、朱自清、冰心、廢名等現(xiàn)代名家之交往，前輩風(fēng)流，躍然紙上。又有數(shù)篇辯駁文字，以存歷史真貌。

作者簡(jiǎn)介

黃裳，原名容鼎昌，一九一九年生，山東益都（今青州）人。曾做過(guò)記者、編輯、編劇。醉心于坊間舊刻，熟于版本目錄之學(xué)。上世紀(jì)四十年代初開(kāi)始創(chuàng)作，撰有大量隨筆、游記、題跋文字。自一九四六年在上海中華書(shū)局出版《錦帆集》以來(lái)，相繼有《關(guān)于美國(guó)兵》、《舊戲新談》、《榆下說(shuō)書(shū)》、《銀魚(yú)集》、《翠墨集》、《珠還記幸》、《筆禍?zhǔn)氛剠病?、《前塵夢(mèng)影新錄》、《清代版刻一隅》、《插圖的故事》等專書(shū)三十馀種行世，輯有《黃裳文集》六卷。另有《獵人日記》等譯作，并校注《玉簪記》、《彩樓記》等。

書(shū)籍目錄

自敘書(shū)的故事古書(shū)的作偽談“善本”談“題跋”談禁書(shū)再談禁書(shū)書(shū)癡祭書(shū)書(shū)之歸去來(lái)日記·日記文學(xué)·日記偵察學(xué)談“掌故”談?wù)乒收勑?duì)書(shū)緣禁本小記談武俠小說(shuō)之類談?dòng)坝”菊劇叭睍?shū)的夢(mèng)翻舊書(shū)訪書(shū)西泠訪書(shū)記姑蘇訪書(shū)記西南訪書(shū)記西南訪書(shū)續(xù)記湖上訪書(shū)記訪書(shū)瑣憶琉璃廠斷簡(jiǎn)零篇室摭憶上海的舊書(shū)鋪記巴金蕭珊的書(shū)憶俞平伯沈從文和他的新書(shū)--讀《中國(guó)古代服飾研究》關(guān)于《管錐編》的作者憶馬敘倫……

章節(jié)摘錄

　　古書(shū)的作偽　　對(duì)于版本目錄之學(xué)，過(guò)去有一種流行的片面理解。不少人是干脆把它看作版本鑒定學(xué)的，這自然很可笑。不過(guò)這種看法的產(chǎn)生，也自有其特定的歷史背景。古舊書(shū)籍本身一旦成為商品，價(jià)值規(guī)律就必然發(fā)揮作用，一切在市場(chǎng)上出現(xiàn)的通?，F(xiàn)象也必然隨之而來(lái)。買書(shū)的人和書(shū)店構(gòu)成了既同一又斗爭(zhēng)的矛盾統(tǒng)一體，“斗爭(zhēng)”的焦點(diǎn)就集中在商品的質(zhì)地和價(jià)值上面。時(shí)間久了，買書(shū)的經(jīng)驗(yàn)積累漸多，逐漸形成體系，這就是所謂版本鑒定之學(xué)。　　現(xiàn)在，情況已經(jīng)有了很大的變化，上面所說(shuō)的那個(gè)“矛盾統(tǒng)一體”幾乎已經(jīng)鄰于解體。舊書(shū)店的招牌，在一些大城市里雖然偶然尚能看到，但舊書(shū)，特別是舊刻、舊抄本書(shū)卻基本上消失了，因此所謂版本鑒定學(xué)似乎已經(jīng)失去了存在的依據(jù)。然而不然。既然這已經(jīng)成為帶有科學(xué)性的東西，就已有了存在下去、并進(jìn)而豐富提高的理由。目前，我們偉大的社會(huì)主義祖國(guó)確實(shí)積累了極為豐富的文化遺產(chǎn)，其中屬于古文獻(xiàn)的圖書(shū)部門(mén)，就迫切需要大量有一定專業(yè)知識(shí)的人員關(guān)心、整理、保存、利用。這可不是一個(gè)輕松的任務(wù)。要提高全民族的科學(xué)文化水平，是萬(wàn)萬(wàn)離不開(kāi)這一環(huán)的?！　〗裉?，依然健在的版本學(xué)老專家真的已經(jīng)是屈指可數(shù)了。中青年接班人的培養(yǎng)，已成為極為迫切的課題。我們現(xiàn)在有極為優(yōu)越、為舊社會(huì)所不可想象的學(xué)習(xí)條件，在國(guó)家圖書(shū)館里藏有大量珍貴的古刻本、抄本書(shū)，用來(lái)比勘、研究的條件是前人所不可想象的，按理人才的培養(yǎng)是并不困難的了。不過(guò)事情往往又并不如此單純。記得我曾聽(tīng)到一位老專家向我訴苦，他曾手把著手教過(guò)一些青年，把宋元明刻的實(shí)物放在面前，細(xì)細(xì)地講解那區(qū)別、特征……說(shuō)得舌敝唇焦，但效果卻并不理想。過(guò)兩天試試看，依舊還是分不清什么是清刻，什么是明刻……自然更不必提更細(xì)致的問(wèn)題了。他最后喟然說(shuō)道：“當(dāng)年我出了××元，買進(jìn)了一部染紙充宋的假宋版，回來(lái)經(jīng)人說(shuō)穿，有好幾夜睡不好覺(jué)。從此就懂了這一手，再也不會(huì)上當(dāng)了?！边@故事很可笑，所以今天也還記得清楚。不過(guò)我想，這應(yīng)該不是笑笑就完的事?！　∫〉脤W(xué)習(xí)的成績(jī)，付出學(xué)費(fèi)是必要的。學(xué)費(fèi)的付出也有種種方式的。那位老專家的取得了優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)事物取得了比較深刻全面的認(rèn)識(shí)，歸根結(jié)蒂是由于他付出了“創(chuàng)痛巨深”的學(xué)費(fèi)的原故。這還不只從經(jīng)濟(jì)意義上說(shuō)是如此，像他所犯的那種錯(cuò)誤，對(duì)一個(gè)“收藏家”的聲譽(yù)，損失也是巨大的?！　〗裉煳覀儺?dāng)然不會(huì)再用這種方式來(lái)培養(yǎng)專家，但它依舊不失為一種能夠引起人們思考的思想材料。同時(shí)，我也并不想作為一個(gè)庸俗的笑話介紹給讀者。　　像這一類的“經(jīng)驗(yàn)”，每一個(gè)買過(guò)舊本書(shū)的人都會(huì)遇到好多起，應(yīng)該說(shuō)是并不奇怪的。同時(shí)有一點(diǎn)也應(yīng)該指出，過(guò)去有許多著名的收藏家，盡管他們藏有大量好書(shū)，有的還在版本目錄研究上作出過(guò)很好的貢獻(xiàn)，他們的著錄，也不是完全可以憑信的。他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)做出一些不可思議的事來(lái)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　式書(shū)話可不朽顧農(nóng)　　近得黃裳先生的新書(shū)毛邊本《書(shū)之歸去來(lái)》，雖然內(nèi)容大抵是有所了解的--除了書(shū)末的那篇寫(xiě)于2007年的《憶舊不難》以外，先前的幾乎全部文章都曾經(jīng)陸續(xù)讀過(guò)，不過(guò)新書(shū)入手以后還是很高興地邊裁邊讀，又一　　次得到許多愉悅。書(shū)品高雅，內(nèi)容也高雅，實(shí)在令人愛(ài)不釋手。黃先生的書(shū)話，一向是我最為佩服而且愛(ài)讀的。　　記得前幾年曾有人撰寫(xiě)長(zhǎng)篇宏論，系統(tǒng)總結(jié)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)書(shū)話發(fā)展衍變的全過(guò)程，材料豐富，氣吞全牛，讀了大受教益，但也讀出了幾個(gè)疑點(diǎn)，其一是該文認(rèn)為書(shū)話的正宗乃是以關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)諸書(shū)之話；其二是唐弢先生提出的"四個(gè)一點(diǎn)"（一點(diǎn)事實(shí)、一點(diǎn)掌故、一點(diǎn)觀點(diǎn)、一點(diǎn)抒情）被視為寫(xiě)書(shū)話的不二法門(mén)。當(dāng)時(shí)我想，唐式書(shū)話當(dāng)然極好，我很愛(ài)讀，它的影響大約也最大；但書(shū)話里談?wù)劰艜?shū)又有何不可，未必便是邪宗，唐先生本人也談過(guò)古書(shū)；"四個(gè)一點(diǎn)"固然很好，多一點(diǎn)少一點(diǎn)又有什么關(guān)系。書(shū)話內(nèi)容應(yīng)無(wú)禁區(qū)，寫(xiě)法尤其可以非常自由，不必畫(huà)地為牢；如果變成一篇八股或四股，則不作可也。當(dāng)時(shí)斗膽寫(xiě)過(guò)一則小文，與宏論的作者抬杠，卒其章顯其志的一句話是："書(shū)話恐怕是無(wú)所謂正宗或邪宗的。"　　黃裳先生的書(shū)話往往大談古書(shū)，他本是著名的古書(shū)收藏家。據(jù)他自己說(shuō)，"我開(kāi)始買書(shū)時(shí)，本來(lái)是以搜求五四以來(lái)新文學(xué)書(shū)為目標(biāo)的，不過(guò)后來(lái)不知怎樣一來(lái)，興趣轉(zhuǎn)向線裝舊書(shū)方面去了。舊有的一些新文學(xué)書(shū)的善本也陸續(xù)送給了與我有同好的朋友。"（《書(shū)的故事》，本書(shū)第4頁(yè)）所以他的書(shū)話也就以大談線裝書(shū)為特色，考證和議論均大有味道。這樣的書(shū)話家并不多，顯得特別可貴?，F(xiàn)在不是有一股"國(guó)學(xué)熱"嗎，不讀線裝書(shū)還談什么國(guó)學(xué)？　　當(dāng)然，黃老不是那種只知古而不知今的冬烘，他與諸多新文學(xué)家關(guān)系很深，本書(shū)中就談起巴金、蕭珊、葉圣陶、俞平伯、沈從文、錢鍾書(shū)、鄭振鐸、師陀、風(fēng)子（唐弢）、郭沫若、朱自清、茅盾、冰心、阿英、馮至、廢名、李廣田、周作人等等，盡管所談的未必全是他們的新文學(xué)創(chuàng)作。一個(gè)大家總是涉獵甚廣，不限于一隅的?！　↑S老不僅懷人談書(shū)的文章寫(xiě)得好，論辯也是好手，本書(shū)中有他同柯靈、張中行、葛劍雄諸先生反復(fù)較量的幾篇短文，雖然因?yàn)椴辉葑x過(guò)對(duì)面的文章，其中的往返曲直不大弄得清楚，但這里文章寫(xiě)得高妙，意見(jiàn)也大有道理，則是清清楚楚的?！　〔贿^(guò)黃老最好的文章還是那些談線裝書(shū)的名篇，能夠這樣來(lái)談的，現(xiàn)在恐怕沒(méi)有幾個(gè)人，自能傳世而不朽。其實(shí)就是"黃裳"這個(gè)筆名也大有古典氣息，曾經(jīng)有人說(shuō)著名學(xué)者型作家容鼎昌先生早年因仰慕淑女黃宗英小姐的風(fēng)采，遂以"黃裳"為筆名，大有陶淵明"愿在裳而為帶"（《閑情賦》）之意云云；這恐怕是事出有因而未必有實(shí)據(jù)的。按"黃裳"典出《周易》，坤卦之"六五"云："黃裳，元吉。"黃色在古代算最高級(jí)的、吉祥的顏色，所以這里以"黃裳"為大吉大利的象征。正因?yàn)辄S裳是吉祥之兆，而坤乃臣道，所以后來(lái)往往以"黃裳"指位極人臣者，也可以指太子--總之是一人之下，其余一切人之上的大人物?！　∥ㄆ淙绱?，當(dāng)容鼎昌先生建議老同學(xué)黃宗江以"黃裳"為下海之藝名時(shí)，黃宗江以其過(guò)于輝煌而不敢用。他本人姓黃，他有顧忌。那個(gè)時(shí)代知識(shí)精英對(duì)于古代的東西大都比較了解。容鼎昌先生本不姓黃，他以"黃裳"為筆名不怎么輝煌觸目，或者還有些別的什么考慮，遂將本為別人所取之名自己拿來(lái)使用。用之既久，名氣極大，他的原名反而不甚為人所知了。

編輯推薦

　　《書(shū)之歸去來(lái)》書(shū)中篇目大多選自黃先生歷年出版的各種文集之中的談人與說(shuō)書(shū)類文章。黃先生是一位超級(jí)愛(ài)書(shū)人，對(duì)愛(ài)書(shū)人的心事與情感既感同身受，對(duì)書(shū)的感受與品藻亦尤覺(jué)得趣。讀黃先生的書(shū)話，不僅能夠收獲淘書(shū)見(jiàn)聞、版本知識(shí)、書(shū)肆流變、書(shū)林掌故等等，更為難得的，是他對(duì)于社會(huì)與人生的非凡經(jīng)歷和見(jiàn)識(shí)，雖然他的言外之意大都藏而不顯著，但若細(xì)細(xì)檢索，卻仍然極為可觀。比如，黃先生在《談禁書(shū)》一文中，歷數(shù)明清兩代的禁書(shū)種種之后，突然筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出禁書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)“也未必全出自‘圣心獨(dú)斷’，大小臣工的努力也是萬(wàn)萬(wàn)不可忽略的?！钡步?jīng)過(guò)文革磨難、且深受“小人物”迫害的讀者，看到這里，自不免會(huì)心一笑。再如《關(guān)于周作人》一文，黃先生不僅在其中詳細(xì)分析了“貳臣文學(xué)”的歷史淵源，同時(shí)更對(duì)周作人附逆的文化心理進(jìn)行了深刻剖析，揭示了周作人自認(rèn)為自己“游戲人間”的姿態(tài)，與他本人的“勝業(yè)”并不沖突，“實(shí)在是一種奇怪而可恥的邏輯，也正是一種文化史上的特殊的扭曲現(xiàn)象?！辈⑦M(jìn)而指出：“我們今天研究周作人，重印他的著作，不是為了將他從恥辱柱上解放下來(lái)，而是為了為新文化新文學(xué)史提供充分的研究資料，以便從這個(gè)非常復(fù)雜的人物身上找出中國(guó)知識(shí)分子的致命弱點(diǎn)，使后來(lái)者不去蹈他的覆轍?！薄　↑S先生品藻舊籍、月旦人物的文字尤其能夠顯示出他的當(dāng)行本色。他對(duì)老上海的舊書(shū)店娓娓談?wù)f、如數(shù)家珍；對(duì)古籍版本的真假更洞若觀火，明言自己這身“門(mén)檻精”的功夫完全得自于“交學(xué)費(fèi)”的結(jié)果；他不斷感嘆舊書(shū)價(jià)格的飛漲；他歷數(shù)自己淘書(shū)過(guò)程中的“蠢事”與“豪舉”，那種對(duì)書(shū)的珍惜之心、熱愛(ài)之情，常常于不自覺(jué)間溢于言表——事實(shí)上，這樣的細(xì)節(jié)和感受，原是愛(ài)書(shū)人都曾有過(guò)的，但只有通過(guò)黃先生的生花妙筆一一道出，才尤其覺(jué)得親切可感起來(lái)?！　∷^“書(shū)之歸去來(lái)”，本來(lái)是書(shū)中一篇文章的標(biāo)題，講述的是黃先生本人的藏書(shū)，在文革后失而復(fù)得的一段曲折經(jīng)歷。在那個(gè)特殊的年代，藏書(shū)未必不是一種物累，書(shū)的命運(yùn)，人的命運(yùn)，竟然如此相似。一失一得之間，黃先生已然心似止水，但書(shū)若有知，又會(huì)向自己的主人講述一個(gè)怎樣的故事呢？

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