出版時間:2008-03 出版社:中華書局 作者:一海知義 頁數(shù):197 字?jǐn)?shù):200000 譯者:彭佳紅
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內(nèi)容概要
一海知義先生是日本研究中國古典文學(xué)的權(quán)威。本書由作者從自己的著作中選出的六篇近作構(gòu)成,涉及陶淵明、陸游、河上肇三位。將他們并列的理由是作者認(rèn)為他們均為卓越明智之士,他們對自己所處的時代一貫堅持批判、抵抗、不服從的態(tài)度。也正由于這始終如一的人生哲學(xué),使三者半世坎坷,飽嘗了人世間的苦澀?! ∵@就是本書前半部分的《陶淵明——情寓虛構(gòu)的詩人》。此書的出版,在日本初次精辟地解析了至今為止被擱放未解的、有關(guān)陶淵明的人生與文學(xué)的難題。我認(rèn)為不僅是在日本,在世界上也是初次提示了全面性的“陶淵明論”。 作者推測一海之所以把研究陶淵明作為自己“畢生的事業(yè)”,是想通過與淵明的“對話”來體驗陶淵明所生活的時代,解析詩人陶淵明那獨特的精神世界?!坝嘘P(guān)陶淵明身處的時代”、“陶淵明和當(dāng)時的生活環(huán)境以及世俗關(guān)系”、“對于陶淵明那獨特的個性,情愿奉陪到底”等,正是這些辛勤研究的積累,才創(chuàng)出了他人無法追隨的、獨特的“陶淵明論”。 本書除此以外還選載了一海知義的另一個學(xué)術(shù)研究課題即“南宋的詩人陸游”,以及晚年傾慕陸游詩的日本“二十世紀(jì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)家河上肇”的論作。河上肇在當(dāng)時日本軍國主義橫行的年代,是被當(dāng)作最危險分子投入監(jiān)牢的硬骨漢、正直的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他是為何,并且如何通過中國古典詩歌將陸游視為知己的?對這一系列問題的解析,將使讀者感受到超越時空、共鳴心弦的詩魂。河上肇注釋的《陸放翁鑒賞》一書,如今仍是一海主辦的“讀游會”所選用的課本。
作者簡介
一海知義,日本中國文學(xué)家,神戶大學(xué)名譽教授。1929年5月15日出生于日本奈良市,1958年京都大學(xué)博士課程(中國文學(xué))結(jié)束后任京都大學(xué)助手。1961年起任神戶大學(xué)講師、副教授、教授,1995年退休。之后又任神戶學(xué)院大學(xué)教授。主要著作有《陶淵明》(巖波書店),《陸游》(巖波書店),《漢詩一日一首》(平凡社),《河上肇詩注》(巖波書店),《河上肇與中國詩人們》(筑摩書房),《河上肇與中國》(巖波書店),《夏目漱石與河上肇》(藤原書店),《漢詩入門》(巖波書店),《詩魔》(藤原書店),《閑人侃語》(藤原書店),《一海知義的漢詩道場》(巖波書店),《論語語論》(藤原書店)等。近著有《漢詩逍遙》(藤原書店),《河上肇遺墨》(藤原書店),《陸游詩選》(巖波書店)等。
書籍目錄
總序序陶淵明——情寓虛構(gòu)的詩人 序 陶淵明與“虛構(gòu)” 一 《桃花源記》——烏托邦的故事 二 《五柳先生傳》——架空的自傳 三 《形影神》——與分身的對話 四 《讀山海經(jīng)》《閑情賦》——神怪與女色 五 《挽歌詩》《自祭文》——“我”的葬禮 跋為何“虛構(gòu)”? 巖波書店初版后記陶淵明和孔子市河寬齋的《陸放翁年譜》馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)家河上肇和中國古詩矛盾與實事——河上肇與陸放翁另—幅“自畫像”——河上肇的陸游研究譯后記
章節(jié)摘錄
陶淵明——情寓虛構(gòu)的詩人一、《桃花源記》——烏托邦的故事《桃花源記》的世界烏托邦“桃源鄉(xiāng)”的故事是這樣開頭的:晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。話說晉朝太元年間,即公歷376~396年。太元元年,淵明十二歲,太元末年,淵明三十二歲?!笆录卑l(fā)生在淵明的青少年時代。出場人物漁夫的家鄉(xiāng)武陵位于湖南省洞庭湖西面,離陶淵明的故鄉(xiāng)江西省潯陽直線距離約有三百六十公里,相當(dāng)于從東京到名古屋,如乘新干線大約只需兩個小時?,F(xiàn)在,把古代的武陵改稱為桃源縣也是源于淵明的這個故事。一般的空想故事,如日本的民間傳說那樣,總是以“很久很久以前,有個地方……”的常套為開場白??墒恰短一ㄔ从洝穮s有所不同,其時間不是“很久很久以前”,而是“晉太元中”;地點也不是“有個地方”,而是“武陵”。并且,無論從時間還是空間來看,均是發(fā)生在淵明同時代的身邊事。這正暗示了這個故事的主旨在于對現(xiàn)實社會尖銳的批判和諷刺。通向異界的入口漁夫劃船來到山間溪流的上游,正當(dāng)他搞不清自己身在何處時,眼前突然展現(xiàn)出一幅令人意料不到的情景:忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。那里不是雜樹林,而是一片桃樹林。自古以來,中國把桃樹視為能夠避邪的吉祥物。兩岸的桃樹林長達(dá)數(shù)百步,芳草地上無數(shù)的桃花花瓣紛紛飄落而下,給人一種莫名的預(yù)兆,四周沉浸在神秘的氣氛中。漁夫雖感不安,但仍向樹林深處走去:漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。樹林深處有山,山里有個小洞穴,從那洞口里透出一束微光:林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。
編輯推薦
《陶淵明·陸放翁·河上肇》由中華書局出版。
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