近代中國學術思想

內容概要

　　桑兵教授執(zhí)教至今，一直開設中國近代學術史或學術思想史課程。近幾年來，又在香港、臺灣的多所大學，繼續(xù)講授此課程。講授此課面臨的難題，就是沒有好的相應的參考書，。為此，感到有必要編選一本前賢相關文章的匯集，作為教科書使用，以解決學生找書難和不會找的問題，同時可以提供一個如何看待學問和歷史的范例，去除成見，探求本意。　　《近代中國學術思想》即為適應當今高校研究生教學而選編的教材或資料書。編者旨在選錄一些近代有代表性的著名學者關于學術發(fā)展淵源脈絡的重要論文，為后進指點治學門徑，以便學習揣摩。選入本書有關近代學術思想史文章共34篇，如章太炎《今古文辨義》、梁啟超《新史學》、王國維《論近年之學術界》、胡適《五十年來中國之文學》、馮友蘭《哲學在當代中國》，等等。

書籍目錄

章太炎: 今古文辨義梁啟超: 新史學梁啟超： 論中國學術思想變遷之大勢（節(jié)錄）鄧實： 國學今論王國維: 論近年之學術界劉師培： 論近世文學之變遷章太炎： 論教育的根本要從自國自心發(fā)出來顧頡剛： 中國近來學術思想界的變遷觀柳詒徵： 論近人講諸子之學者之失胡 適： 五十年來中國之文學（節(jié)錄）梅光迪： 評今人提倡學術之方法胡適： 《國學季刊》發(fā)刊宣言胡樸安： 民國十二年國學之趨勢甘蟄仙： 最近二十年來中國學術蠡測章太炎： 救學弊論顯教： 中國佛學界最近思潮之觀察顧頡剛： 一九二六年始刊詞傅斯年： 與顧頡剛論古史書（節(jié)錄）傅斯年： 歷史語言研究所工作之旨趣郭沫若: 中國古代社會研究?自序陳寅恪: 吾國學術之現(xiàn)狀與清華之職責陳寅恪： 與劉叔雅論國文試題書蔣廷黻： 中國社會科學的前途錢玄同： 重論經今古文學問題（節(jié)錄）朱謙之：《現(xiàn)代史學》本刊宣言馮友蘭： 哲學在當代中國錢基博： 十年來之國學商兌馬一?。?泰和會語（節(jié)錄）林同濟： 第三期的中國學術思潮周予同: 五十年來中國之新史學程千帆： 論今日大學中文系教學之蔽童書業(yè): 新漢學與新宋學齊思和： 近百年來中國史學的發(fā)展錢穆：《新亞學報》發(fā)刊詞附錄

章節(jié)摘錄

章太炎： 今古文辨義自劉申受、宋于庭、魏默深、龔瓏人輩詆斥古文，學者更相放效，而近世井研廖季平始有專書，以發(fā)揮其義。大抵采摭四人，參以心得。四人者，于《毛詩》、《周禮》、《逸禮》、《古文尚書》、《左傳》，率攻擊如仇讎，廖氏則于四知皆加駁斥，而獨尊左氏，謂不傳《春秋》，正群經之總傳，斯其異也。其《群經凡例》、《經話》、《古學考》等書，雖所見多偏戾激詭，亦由意有不了，迫于憤悱之余，而以是為強解，非夫故為卻偃以炫新奇者。余是以因通人之蔽而為剖釋焉。綜廖氏諸說，一日經皆完書無缺，以為有缺者劉歆也。一曰六經皆孔子所撰，非當時語，亦非當時事，孔子構造是事而加王心也。一日四代皆亂世，堯、舜、湯、文之治皆無其事也。一日《左氏》亦今學，其釋經亦自造事跡，而借其語以加王心，故大旨與《公》、《轂》同，五十凡無一背《公》、《轂》也。一日諸子九流皆宗孔子也。夫廖氏之意，特以宰予嘗言夫子賢過堯、舜，茍六經制作，不過祖述憲章，知堯、舜固為作者之程，而孔子特為述者之明，惡得以加于堯、舜之上哉？于此思之不通，則盡謂堯、舜事為虛，而以歸之孔子，然后孔子為生民所未有，而群疑皆析矣。及后又得一證，觀春秋時公卿大夫蒸報殘虐，降至而秦、漢以后，斯風漸熄，則意三代以上，其瀆亂無人理，必更甚于春秋，而堯、舜、湯、文，遂可一掃空之，至此則其守愈堅矣。古文逸經多謂出于周公，是則六經為周、孔并制，孔子又不得為生民所未有也，于是謂逸經皆劉歆所偽撰，而孔子乃尊無二上矣?！蹲笫稀肥霎敃r事，有極丑惡者，亦有極嘉美者，意春秋既為亂世，則必不得有此美談，于是謂《左氏》亦自造事跡，而非征實之史。

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《近代中國學術思想》由中華書局出版。

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