宋代士紳結(jié)社研究

前言

　　“崇文抑武”是北宋的基本國策之一，在兩宋320年的歷史里，始終得到認(rèn)真的貫徹執(zhí)行，其影響所及，既有消極的一面，也有積極的一面。從積極的一面來看，它徹底結(jié)束了唐末、五代以來武人專橫跋扈的局面，使趙宋政權(quán)走向穩(wěn)定；它使知識分子的社會地位得到了顯著提高，增強(qiáng)了他們對國家和民族的責(zé)任感與使命感，從而有力地推動了兩宋學(xué)術(shù)文化的繁榮和發(fā)展?！　伤沃R分子社會地位的提高，在維持和鞏固趙宋政權(quán)的前提下，大致表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：一是入仕之路比前代通暢，在政治上獲得了相當(dāng)多的發(fā)言權(quán)，出現(xiàn)了所謂帝王與士大夫“共治天下”的局面；二是人身上不殺少辱，享受到了一定的人格尊嚴(yán)；三是思想活躍，關(guān)心時(shí)政，積極著述，知識分子間相互交往更加密切，從而形成了規(guī)?？涨暗氖考濍A層?！　伤紊鐣恼畏諊?，為以致仕官員和落第舉人為主體的士紳們，或賦閑消遣，或探討文學(xué)藝術(shù)和琴棋書畫，或互助互勉，或參與地方政治，包括興修水利、抗災(zāi)防災(zāi)、均平賦役、強(qiáng)化社會治安等方面提供了條件和可能，這就是宋代士紳結(jié)社獲得蓬勃發(fā)展的一個(gè)重要原因。今天，當(dāng)人們將史學(xué)研究的視野逐漸由中央王朝延伸到地域社會時(shí)，兩宋士紳在鄉(xiāng)村和民間的活動，尤其是結(jié)社活動，勢必引起學(xué)界的更大關(guān)注，因?yàn)檫@也是宋史研究中不可或缺的一個(gè)重要內(nèi)容?！　〉牵谇靶┠?，人們對兩宋士紳結(jié)社活動的研究尚有許多不足，不僅鄉(xiāng)約、義役、義約、救濟(jì)組織、學(xué)術(shù)團(tuán)體尚未納入研究范圍，類似士紳結(jié)社與地方政府之間的關(guān)系、士紳結(jié)社對推動文化藝術(shù)方面所作出的貢獻(xiàn)等方面，都還留有不小的研究空間?，F(xiàn)在十分令人高興的是，周揚(yáng)波副教授的專著《宋代士紳結(jié)社研究》一書，在很大程度上填補(bǔ)了上述內(nèi)容的空白，該書的問世，相信會將今后宋代士紳結(jié)社的研究更加推向深入。

內(nèi)容概要

本書將“士紳”界定為具有影響力的知識階層，“社”界定為民間自發(fā)組織，并將宋代的士紳結(jié)社分為鄉(xiāng)約、經(jīng)濟(jì)合作會社、民間救濟(jì)組織、士紳武裝、耆老會、文藝會社六大類，分別述其源流，考其發(fā)展，著重論述其對宋代社會政治經(jīng)濟(jì)文化生活的影響，認(rèn)為士紳結(jié)社起到了填補(bǔ)政府權(quán)力空白、整合民間資源、建立交游網(wǎng)絡(luò)的作用，充分反映了宋代士紳作為民間領(lǐng)導(dǎo)階層的活動能力。

作者簡介

周揚(yáng)波，1976年生，浙江江山人。先后就讀于浙江師范大學(xué)、西北師范大學(xué)、浙江大學(xué)，分別獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。期間曾在報(bào)社、博物館、機(jī)關(guān)工作，現(xiàn)為湖州師范學(xué)院歷史系副教授，主要研究方向?yàn)樗问放c社會文化史。

書籍目錄

序引言　一　問題的提出和命題的確立　二　概念的厘定：士紳和社　三　研究對象的歷史定位　四　研究起點(diǎn)及空間第一章　鄉(xiāng)約　一  呂氏鄉(xiāng)約的背景和內(nèi)容　二　呂氏鄉(xiāng)約的兩個(gè)相關(guān)問題　三　宋代的其他鄉(xiāng)約　四　宋代鄉(xiāng)約未能廣泛推行的原因第二章　經(jīng)濟(jì)合作會社　一　傳統(tǒng)私社　二　義役　三　義約第三章　民間救濟(jì)組織　一　社倉結(jié)甲和鄉(xiāng)曲義莊組織　二　粥局和救濟(jì)義約　三　理學(xué)的影響　四　宋代民間救濟(jì)組織的局限性第四章　士紳武裝　一　義社、土豪武裝和士紳武裝  二　宋代士紳武裝的凝聚力和戰(zhàn)斗力  三　宋代士紳武裝的歷史意義及其影響第五章　耆老會  一　宋代耆老會概況  二　洛陽耆英會與王安石變法  三　南宋鄞縣的耆老會第六章　文藝會社　一　詩社與宋代政治、文化　二　宋代學(xué)術(shù)會社　三　蓮社　四　其他文藝會社結(jié)語　一　宋代士紳會社功能類別　二　唐宋轉(zhuǎn)型視野下的考察　三　宋以后士紳與會社關(guān)系的變遷參考文獻(xiàn)共同體的足跡：從土地廟到社會主義（代跋）

章節(jié)摘錄

　　第一章　鄉(xiāng)約　　鄉(xiāng)約是中國古代基層中的一種重要組織，起著輔助官府教化百姓的作用。它在長達(dá)近千年的發(fā)展歷程中有一個(gè)逐漸演變的過程，最早的鄉(xiāng)約由北宋熙寧年間理學(xué)家呂大鈞創(chuàng)立推行，史稱“呂氏鄉(xiāng)約”，屬于士紳自主發(fā)起，民眾自愿參與的民間組織，旨在推行鄉(xiāng)里教化。之后陸續(xù)有士紳在各地零星推行鄉(xiāng)約，皆以呂氏鄉(xiāng)約為藍(lán)本。鄉(xiāng)約真正成為鄉(xiāng)里重要組織，則始于明代大儒王守仁以巡撫身分制訂推行的南贛鄉(xiāng)約，其特點(diǎn)是官方倡導(dǎo)，士紳表率，民眾參與。官方力量的滲透，使鄉(xiāng)約在全國范圍迅速推廣。鄉(xiāng)約在明清兩代出現(xiàn)了許多新的變化，其中“鄉(xiāng)甲約”和宣讀圣諭現(xiàn)象的出現(xiàn)，表明它已經(jīng)發(fā)展成為官府和士紳共同控制民間社會的一種半官方組織，其中官方力量又占據(jù)了強(qiáng)勢地位?！　∷未l(xiāng)約與社倉、書院一樣，都是其時(shí)民間活力結(jié)出的重要成果。但由于它沒有像后兩者那樣在全國范圍廣泛推行，所以未能得到學(xué)界相應(yīng)的重視。學(xué)者大多是在研究明清鄉(xiāng)約時(shí)追本溯源提及呂氏鄉(xiāng)約，偶有專文論述呂氏鄉(xiāng)約也未能將之放在鄉(xiāng)約的發(fā)展歷史中考察，目前尚無專文探討整個(gè)宋代鄉(xiāng)約推行的內(nèi)容和狀況。而作為明清鄉(xiāng)約的源頭，宋代鄉(xiāng)約具有明顯而獨(dú)特的時(shí)代特征，值得深入分析探究。呂氏鄉(xiāng)約的背景和內(nèi)容　　呂氏鄉(xiāng)約作為鄉(xiāng)約這一重要?dú)v史現(xiàn)象的先行者出現(xiàn)于宋代，有其深刻的歷史原因。

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