出版時間:2009年6月 出版社:中華書局 作者:王夫之 頁數(shù):174
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內(nèi)容概要
本書是作者談《詩經(jīng)》時寫下的雜感性文字。他從個人的哲學(xué)、歷史、政治、倫理和文學(xué)的觀點出發(fā),對《詩經(jīng)》各篇加以引申發(fā)揮,所以叫做“廣傳”。本書以全陵刻本為底本,參照周調(diào)陽依嘉愷抄本所作的校勘記加以勘正校注和補闕。
書籍目錄
點校說明 卷一 周南九論 一 論關(guān)雎 二 論陰雎 三 論葛覃 四 諭卷耳 五 論穆木 六 論芣苜一 七 論芣苜二 八 論漢廣 九 論麟趾 召南十論 論鵲巢 論采蘩 三 論草蟲 四 論采蘋 五 論行露 六 論標(biāo)有梅 七 論小星 八 論野有死廬 九 論何彼穠矣一 一○ 論何彼穠矣二 邶風(fēng)十論 一 論柏舟 二 論綠衣 三 論燕燕一 四 論燕燕二 ……卷二卷三卷四卷五
章節(jié)摘錄
抱孤心者無以建其孤鳴,故人可輿忘言、而不可輿言也。霎以明其然邪,夫人上而有親,中而有身,下而有其妻子,能疾抑其情而末之恤乎,日不能也。上而有視,將以孝也;中而有身,將以慎也;下而有其妻子,將以成乎保家室之令名也;能謂其周旋籟恤之非道乎,日不能也。上達其親以事君、而忠不見庸,中捐其身以立功、而績無可效,下忘其妻子以恤天下、而天下不聽;能使之蜀藩以困、而不廢然返乎,日不能也。履此三不能之勢、而輿天下爭可否,豈曰匪舌是出,雖出其舌,塊肉而已矣。若夫可輿言者,則必不待言也。故日一不可輿言而可輿忘言一也。雖雎然,豈以其孤嚼之不伸,而可謂無孤心也哉,同豈燕情,情自喻也。蚩繁無道,道生心也。豈繁無成,毀焉而有其全,亡焉而有其存,輿腐草荒煙減以無馀,而有其輿日月爭光者焉。相輿言者不能喻,相輿忘言者喻之也。喝呼,抱孤心而得忘言之和者題矣。伯夷不得之於姬呂,陶滔不得之於雷周,矧夫謝翱鄭思肖之橫落者乎,雎然,茍其有孤心,雎先輿忘言者可也。三一不善有自稹也,非必疾棄其君視而樂捐其廉馳也。雖亦當(dāng)有所不避,一孔棘且殆,亦其果無所容也。私亦當(dāng)有所不恤,予未有室家,前此所為,固不為室家管也。安其身而後勤,定其交而後求,抑壹非敬身之道哉,然而君子甚疾夫有道之可廣種遽就之也。琵於遭以屬名,避難恤私以腐黌。避雞恤私以為名,而醉鮑柔曼、寸絲粒米之保以篇寅。
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《詩廣傳(豎排繁體)》由中華書局出版。
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