焚書續(xù)焚書（中華思想經(jīng)典）

出版時間：2011-1-26 出版社：中華書局作者：[明]李贄,張建業(yè)譯注頁數(shù)：418 譯者：張建業(yè) 注釋
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內(nèi)容概要

　　在兩千多年的中國思想史上，產(chǎn)生過無數(shù)的著作，其中有些甫一面世、即引起激烈爭鳴；有些經(jīng)過歷史的檢驗，成為對整個中國思想史產(chǎn)生重大影響的經(jīng)典……

作者簡介

李贄(1527－1602)，號卓吾，又自號溫陵居士、宏父(又寫作宏甫)居士、思齋居士。晚年因長住湖北麻城龍湖，又號龍湖叟，因去發(fā)，號禿翁，有時又稱李長者、李老子。袁中道在《柞林紀(jì)譚》中稱他為柞林叟。
    李贄童年時，母親早逝。七歲，開始跟父親自齋公讀書、歌詩、習(xí)禮文。十二歲作《老農(nóng)老圃論》，把《淪語·子路》中所記樊遲問稼與《論語·微子》中所記子路遇荷荼(李贄文中寫作“蕢”)老人兩件事綜合一起，贊揚丁關(guān)心農(nóng)事的樊遲，諷刺了輕視農(nóng)業(yè)?動的孔子，頗有“異端”色彩。李贄青年時，為了“糊口”，曾“靡曰不逐時事奔走”，并經(jīng)受了“絕糧七日，饑凍困踣”的遭遇。為了生活與出路，嘉靖三十一年(1552)，他參加了自己內(nèi)心極為反感的鄉(xiāng)試，并中了舉人，時年二十六歲。而后，出任河南輝縣教諭擢升南京國子監(jiān)博士，為父守制后任北京國子監(jiān)博士、禮部司務(wù)，再遷南京刑部員外郎、刑部郎中，最后出任云南姚安知府。知府任期未滿，李贄即提交了辭呈，并于萬歷九年(1581)寓居于黃安(今湖北紅安)友人耿定向、耿定理兄弟的天窩書院，開始了他專心著述論道的生涯。后來，由于與耿定向的嚴(yán)重分?，又移居于麻城(今湖北麻城)的龍?zhí)逗?又稱龍湖)，其間曾出游武昌、北京、大同，講學(xué)于南京。萬歷二十八年(1600)，李贄在麻城講學(xué)時聽者日眾，并有許多婦女受教，引起封建統(tǒng)治者及道學(xué)家的驚恐，他們以“逐游僧，毀淫寺”、“維持風(fēng)化”為名，雇用流氓打手，拆毀了李贄居住的芝佛院，焚毀了李贄營建的骨塔。李贄由于事先得知消息，在學(xué)生的幫助下躲于他處，才未遭毒手。第二年，李贄被馬經(jīng)綸接到通州(今北京通州)，但仍未逃脫統(tǒng)治者的迫害。萬歷三十年(1602)，禮科都給事中張問達秉承首輔沈一貫的旨意，疏劾李贄的著作是“惑亂人心”，“狂誕?戾”，“大都剌謬不經(jīng)”，要求“將李贄解發(fā)原籍治罪”，“將贄刊行諸書，并搜簡其家未刊者，盡行燒毀”。神宗當(dāng)即批示：“李贄敢倡亂道，惑世誣民，便令廠衛(wèi)五城嚴(yán)拿治罪。其書籍已刊未刊者，令所在官司盡搜燒毀，不許存留。如有徒黨曲庇私藏，該科及各有司訪參奏來，并治罪?！碑?dāng)天(閏二月二十二日)李贄被捕入獄，成為中國歷史上一大政治迫害案。三月十五曰，李贄趁獄吏替自己剃發(fā)之際，用剃刀自刎，十六日氣絕，向封建統(tǒng)治者進行了不屈的反抗與斗爭。

書籍目錄

前言焚書　書答　　與焦弱侯(一)　　與焦弱侯(二)　　又與焦弱侯　　答焦漪園　　答耿中丞　　答耿司寇(節(jié)錄)　　與周友山書　　答鄧石陽　　答鄧明府　　復(fù)鄧鼎石　　答周西巖　　復(fù)周南士　　答劉憲長　　答何?齋尚書　　寄答京友　　答陸思山　　與李惟清　　與楊定見　　答友人書　　與明因　　答以女人學(xué)道為見短書　　為黃安二上人三首大孝一首　論說　　童心說　　雜說　　讀律膚說　　高潔說　　四勿說　　夫婦論因畜有感　　戰(zhàn)國論　　何心隱論　　論政篇為羅姚州作　　李生十交文　　觀音問答自信　　紅拂　　二十分識　　因記往事　　孔明為后主寫《申》《韓》《管子》《六韜》　?感　　贊劉諧　　自贊　　傷逝　　寒燈小話第二段　　蜻蛉謠　　李涉贈盜　　封使君　　讀書樂引　　 附　　 讀書樂　　富莫富于常知足　　夜半聞雁四首引　　 附　　 夜半聞雁四首　　 其二　　 其三　　 其四　序30　　《焚書》自序　　《忠義水滸傳》序　傳略　　卓吾論略滇中作　　……續(xù)焚書

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《焚書續(xù)焚書》是明朝后期著名思想家李贄的哲學(xué)與文藝思想代表作，《焚書續(xù)焚書》中有大量諷刺性文章
焚書續(xù)焚書--中華思想經(jīng)典，李贄時代的另類。
《焚書續(xù)焚書》是明代李贄在那個年代發(fā)出的不合時宜的批判之音，在今天聽來，更有啟示意義。
包裝、紙質(zhì)、印刷，字跡都特別好！非常滿意！明朝李贄，有大學(xué)問，他的理學(xué)思想有很大的影響力，買來涉獵一下，有好處。他的思想，有時是前后矛盾，語言精煉、富有說理性。對時局也有少的批判性。內(nèi)容不錯。
與傳統(tǒng)唱反調(diào)，盡管對作者的看法不一，我們有必要自己讀讀李贄，才會有自己的看法。
三聯(lián)的書質(zhì)量不錯。
明朝是思想高潮的一個時段，李贄第一次涉獵，十分期待……
了解李贄這個瘋子~超越時代的思想
李贄的這本書寫的很好，印刷的也很好，慢慢讀，
還沒讀試讀了一下主要是慕李贄之名買的
中華思想經(jīng)典，給予這本書這樣一個評定，正如它本身的厚重感，正如它思想的厚重感，給人產(chǎn)生一種啟動它的沖動。本書不管是封面的質(zhì)感和書內(nèi)每頁的質(zhì)感，都給人光滑的粗鵬之感?？梢娖滟|(zhì)量不錯，值得深究。
看了一部分，還沒有看完，書不錯，一是李卓吾先生觀點獨到，讓人解氣，儒家的一統(tǒng)天下讓人厭倦，一些泛著死腐氣的一字半句，讓程朱之流牽強附會為錦繡，讓人生厭，雖然我對儒家的主要觀點是認(rèn)同的，方其時也，先生的觀點可謂驚世駭俗；文筆也不錯。編得也不錯，有題記、注釋、譯文，題記闡述文章的宗旨，注釋能夠緊扣文章展開。
建議購買《中華思想經(jīng)典》。
作者是周作人最為推崇的大思想家，內(nèi)容自然經(jīng)典，但所謂“翻譯”最好與原著分開成兩本書，不然好像買一送一，實在強人所難。中華書局老字號了，書的硬件質(zhì)量很能保證了。
形象鮮明、構(gòu)思奇妙、描繪生動、邏輯縝密、哲理深切，對孔孟圣教的猛烈批判、對人性回歸和個性解放的不懈追求，體現(xiàn)了作者思想的卓識不群。
不只是童心說，對假道學(xué)的深深諷刺
名人的著作，好的出版社，裝幀和紙張均讓人滿意，只是時間的關(guān)系，還沒時間拜讀，總之很好第一本書啊，薦！
有點異類、離經(jīng)叛道的書，可以參看
紙質(zhì)也很棒=W=第一次在當(dāng)當(dāng)買書很棒~
書是正版，感覺紙質(zhì)相當(dāng)不錯，贊一個！
是選集不是全集，不過書質(zhì)量很好
能和作者一起思索是件快事
印刷的很好，作者思想很尖銳
人需要再度澄明自己，常保一顆童心，真實地生活。
有白話譯文，讀起來更溜順，更過癮。
中華書局出的，一定給好評
清末的反叛大成
有注有譯文，讀著方便
古海含英，品味無窮。
內(nèi)容，印刷都很好，值了！
不能不買
好書，紙張一般。
本書是李贄對整個中國思想史產(chǎn)生重大影響的經(jīng)典著作，值得愛好者閱讀。
買錯書了！這本書，可供一般想了解李贄思想的人做參考。
書總體感覺滿意，李贄的書很有意思，值得細細琢磨，有參考意義
本來特仰慕李贄的
經(jīng)典是文集，立意、觀點、辭藻都很清新，一本有些離經(jīng)叛道的書，卻是真實的人性。
還是不錯的書，印刷，紙張都不錯
書相當(dāng)?shù)牟诲e。
沒想到是選作，要是全本就好了
一直想看一下這本書，感受一下作者的離經(jīng)叛道
印刷都不錯，但是不是全本，是選本
簡體橫版，買者注意
該書的思想內(nèi)容在中國古代思想中讓人眼睛一亮，可惜這沒能形成一種強大的思想潮流。該商品不是焚書和續(xù)焚書的全文，而是節(jié)選本。
初中的時候看過一次，覺得還很不錯的，大學(xué)再買來看的時候就覺得也不過如此罷了。
不過，時代是不一樣了的，當(dāng)然是不能強求古人啊。對于那個時代的人來說，能寫出這樣的書和文字已經(jīng)是很不錯的了。
貌似初中更喜歡的是他的《藏書》。
我看書要挑版本，中華書局的，沒得說的
這是明代乃至中國古代思想界的明燈。
李卓吾的思想代表作，不是全本，甚為遺憾！
看個皮毛，個人水平不夠。無法領(lǐng)悟他要表達什么思想。而且這是個精選集，沒幾篇。
一個怪老頭的怪思想，看看無妨
可惜是精選的。不是全本。
要是全本就好。
質(zhì)量上沒得說，價格也讓人喜歡，只是內(nèi)容已經(jīng)很白話了，譯文實在是多余
中華書局及當(dāng)當(dāng)網(wǎng)在介紹本書時都未說明這是一冊節(jié)選本，這是不應(yīng)該的。買后有受騙的感覺。如果買全選本，勸大家買岳麓書社的同名書。
竟然是文白對讀而且本子不太好
焚書續(xù)焚書
很滿意。。。。。。。。
焚書續(xù)焚書
經(jīng)典節(jié)選本

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