中興四大家詩學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　《中興四大家詩學(xué)研究》細(xì)密地考察了中興四大家與江西詩派的關(guān)系，對比四大家與江西詩派關(guān)系的疏密遠(yuǎn)近，勾勒出他們出入江西的詩學(xué)歷程。作者在辨析四大家與江西詩派關(guān)系時，定位較為準(zhǔn)確，如將楊萬里歸結(jié)為“橫出”江西，陸游為“不嗣”江西，范成大和尤袤為“不為”江西。在細(xì)致梳理排比的基礎(chǔ)上，然后得出結(jié)論道：“四大家中，陸游和楊萬里是濡染江西詩風(fēng)最深的兩位人物，以至于二人常常被有的學(xué)者視為江西嫡傳。陸、楊相較，楊萬里所受江西影響實(shí)深于陸游。……尤、范二人詩歌雖也有極少的江西痕跡，但卻在學(xué)詩之初即不務(wù)江西，與江西詩派之關(guān)系比楊、陸二人更為疏離，偶爾表現(xiàn)出的江西習(xí)氣乃時代風(fēng)潮熏染所致，并非刻意學(xué)習(xí)江西的結(jié)果?！?/pre>



書籍目錄
總序
序
緒論：中興四大家的成員演變
第一章  中興四大家的生平與相互交游
  第一節(jié)  四大家生平及著述
  第二節(jié)  四大家相互交游及品評
第二章  南宋前期的政治文化生態(tài)與中興四大家的思想
  第一節(jié)  四大家與和戰(zhàn)之爭
  第二節(jié)    四大家與道學(xué)反道學(xué)之爭
  第三節(jié)  四大家與儒釋道思想
第三章  中興四大家出入江西的歷程
  第一節(jié)  “橫出”江西的楊萬里
  第二節(jié)  “不嗣”江西的陸游
  第三節(jié)  “不為”江西的范成大和尤袤
第四章  突破江西的詩學(xué)選擇
  第一節(jié)  遠(yuǎn)紹唐前：四大家詩學(xué)選擇之一
  第二節(jié)  復(fù)歸唐音：四大家詩學(xué)選擇之二
  第三節(jié)  近承北宋：四大家詩學(xué)選擇之三
第五章  治心養(yǎng)氣：四大家論文氣涵養(yǎng)
  第一節(jié)  陸游：氣貫詩文
  第二節(jié)  楊萬里：為文養(yǎng)氣
  第三節(jié)  范成大和尤袤
第六章  江山之助：四大家論詩材取向與詩思觸發(fā)
  第一節(jié)  楊萬里：“只是征行自有詩”
  第二節(jié)  陸游：“正在山程水驛中”
  第三節(jié)  范成大和尤袤
  第四節(jié)  四大家詩學(xué)的外向型特征
第七章  反對雕琢：四大家對苦吟的態(tài)度
  第一節(jié)  陸游：“文章本天成”
  第二節(jié)  楊萬里：“作句本天巧”
  第三節(jié)  范成大和尤袤
  第四節(jié)  矛盾創(chuàng)作心態(tài)的原因探析
第八章  中興四大家詩學(xué)與南宋中后期詩歌走向
  第一節(jié)  四大家詩學(xué)的橫向考察
  第二節(jié)  江湖詩派與四大家詩學(xué)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


章節(jié)摘錄
　　我昔學(xué)詩未有得，殘余未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球筑場一千步，閱馬列廄三萬疋。華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾。詩家三昧忽見前，屈賈在眼元?dú)v歷。天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。世間才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論，廣陵散絕還堪惜?！　〈嗽娮饔诮B熙三年（1192），陸游六十七歲。僅僅比前引《跋詩稿》晚了兩年。此時的陸游詩學(xué)思想已經(jīng)成熟定型。在總結(jié)自己前期學(xué)詩經(jīng)驗(yàn)之時，他明白了乞人殘余的“補(bǔ)假”終非作詩之正途，投身廣闊的社會生活，在火熱的生活當(dāng)中“直尋”才是真正的“詩家三昧”。而乞人殘余，正是江西末流師法黃、陳走入的一個死胡同。由此，我們可以推知，大量刪除具有江西痕跡的詩作，雖非其刪詩原因的全部，但必然是其刪詩的一個重要原因。朱東潤先生曾直言陸游刪詩的原因，可以作為陸游沒有談到的刪詩定稿動機(jī)的精當(dāng)補(bǔ)充：“他的思想意識比較成熟了，作詩有精辟的主張，對于自己的，尤其是早年的作品，要求嚴(yán)格，所以從現(xiàn)存的詩看，他早年的作品，不代表他早年的主張而代表他中年的主張。”“陸游早年未脫江西派的影響，模仿前人，特重文字的技巧?！谄渥髌防锊蝗菀着e例，因?yàn)殛懹卧?jīng)進(jìn)行過非常嚴(yán)格的自我審查?！薄　】磥?，陸游雖為曾幾弟子，可是一直在試圖努力擺脫江西詩派的陰影。故而其論詩主張中，對江西詩派的批評比楊萬里似乎更為直截了當(dāng)，也顯示了比楊萬里更為堅決的摒棄江西的態(tài)度，《讀近人詩》云：“琢碉自是文章病，奇險尤傷氣骨多。君看太羹玄酒味，蟹螯蛤柱豈同科？”朱東潤先生認(rèn)為，這里的近人，指江西詩派的鼻祖黃庭堅。斷言甚是。蘇軾曾評價黃庭堅詩歌云：“魯直之詩，如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，盤飧盡廢，然不可多食，多食則發(fā)風(fēng)動氣。”蘇軾以調(diào)侃的語調(diào)肯定了黃詩格韻高絕，同時，也指出了黃詩的不足：易讓學(xué)習(xí)者“發(fā)風(fēng)動氣”，陷入為求格韻高絕而雕飾藻繪的泥淖之中。陸游所言“蟹螯”、“蛤柱”即蝤蛑、江瑤柱。與“蟹螯蛤柱”相比，陸游顯然更欣賞“太羹玄酒”的醇厚平淡。陸游將蘇軾調(diào)侃的語調(diào)化為了一本正經(jīng)的批判。對于黃庭堅的尖銳批評，可以見出陸游試圖完全脫離江西的堅決態(tài)度。這種堅決態(tài)度對于濡染江西頗深的陸游來說，有時甚至體現(xiàn)為一種矛盾的心態(tài)。　　……








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