道德經(jīng)精讀本

內(nèi)容概要

　　《道德經(jīng)》（又稱《老子》）是老子唯一存世的著作，和《易經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典著作一樣，對中國人的思想產(chǎn)生了極為深遠的影響，其奧妙的哲學(xué)思索與高深的智慧體悟體現(xiàn)了中國古人認識自然、思索宇宙的杰出水平，并以其獨特的“道法自然”、“無為而治”的思想境界廣受全球其他文化的推崇。
　　黨的十七大報告提出了“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的戰(zhàn)略任務(wù)，2011年10月18日十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》更是明確要求“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國”，并要求“發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容”。因此，在大中小學(xué)生中間開展常態(tài)可持續(xù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀教育活動，就是以實際行動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對我國文化的大發(fā)展大繁榮、建設(shè)文化強國具有重大意義。

書籍目錄

第一部分 論道
　第一章
　第四章
　第六章
　第十一章
　第十四章
　第二十一章
　第二十五章
　第三十二章
　第三十四章
　第三十五章
　第四十章
　第四十一章
　第四十二章
　第五十一章
第二部分 養(yǎng)生
　第九章
　第十二章
　第四十四章
　第四十六章
　第五十章
第三部分 修身
　第七章
　第八章
　第十章
　第十三章
　第十五章
　第十六章
　第二十章
　第二十二章
　第二十四章
　第二十六章
　第二十八章
　第三十三章
　第四十五章
　第四十七章
　第五十二章
　第五十四章
　第五十五章
　第五十九章
　第六十二章
　第六十三章
　第六十七章
　第七十章
　第七十一章
　第七十六章
　第七十八章
　第八十一章
第四部分 砭時
　第十八章
　第三十八章
　第五十三章
　第七十四章
　第七十五章
　第七十七章
第五部分 治國
　第二章
　第三章
　第五章
　第十七章
　第十九章
　第二十三章
　第二十七章
　第二十九章
　第三十六章
　第三十七章
　第三十九章
　第四十三章
　第四十八章
　第四十九章
　第五十六章
　第五十七章
　第五十八章
　第六十章
　第六十一章
　第六十四章
　第六十五章
　第六十六章
　第七十二章
　第七十三章
　第七十九章
　第八十章
第六部分 治兵
　第三十章
　第三十一章
　第六十八章
　第六十九章

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：      “不行而知”呼應(yīng)上文“不出戶，知天下”，“不見而明”呼應(yīng)上文“不窺牖，見天道”。老子認為道是本原，掌握了道就可以洞察一切，而對道的認知，只要內(nèi)心純凈，就可以明道，觀照外物。 本章論述認知關(guān)系，強調(diào)了修身的重要。老子主要強調(diào)萬事萬物有一定的法則，法則并不在遙不可及的地方，而在人們心中。人們應(yīng)該去私欲，順天道。天人合一，便可不出戶，知天下。就像做生意一樣有興有衰，這就是規(guī)律?！安桓Q牖，見天道”，不需要你打開窗戶向外看，就可知道大自然的運行法則。做到內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物，唯見于道。 有些學(xué)者認為這是老子忽視了外在的社會經(jīng)歷，這其實只是角度不同罷了。老子在此強調(diào)的是靜心明性的過程，需要反觀自身，便可明鑒?？墒怯袔兹四軌蛘嬲匕察o下來思考自己、審視自己呢？自己都無法認清，何況認清社會呢？ 要對本章的文意及主旨做出中肯的分析，就應(yīng)該超越文字的現(xiàn)象層面，以深層的背景和老子的思想體系為出發(fā)點和依據(jù)。老子心中的圣人，首先是道的踐行者。中國古代哲學(xué)與西方不同，強調(diào)對事物本質(zhì)的把握，不能依靠對事物表象的觀察所得的經(jīng)驗，而應(yīng)是靠自己內(nèi)心的體悟。所以，要注重心神的專注和集中，以求認識上得到飛躍。如果把大量時間花在對外部現(xiàn)象的認識上，則會分散精力，轉(zhuǎn)移思維重心，影響感悟的效果。這種認識論自然是允許大家討論和評判的，但毫無疑問的一點是，它自有其高妙的地方，直到今天還深刻地影響著中國人的思維方式。 我們在讀《道德經(jīng)》時，不應(yīng)該把精力放在對文句邏輯的推求上，因為老子本身就是重視本質(zhì)而忽視外在的，讀他的文字自然也要領(lǐng)悟其要旨而忽略其表達。只有這樣，我們讀《道德經(jīng)》才不會陷入枝葉的糾纏，才不會覺得有太多違反常識的地方，因為我們要知道老子要破的就是所謂“常識”，不能理解老子只能說明是被“常識”束縛得太過的緣故。老子的后學(xué)莊子，是頗懂得這個道理的，所以他說要學(xué)會得“意”忘“言”。

編輯推薦

《道德經(jīng)精讀本》不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的自豪感和榮譽感，積極繼承祖先優(yōu)秀的天人合一、尊道貴德、和合之美等精神文化，還有助于提高語言表達能力和個人修養(yǎng)，進而養(yǎng)成兼容并包的博大胸懷。

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