中西舞蹈藝術比較

內容概要

《中西舞蹈藝術比較》的主要內容是作者運用比較學科的研究方法，力求在歷史發(fā)展的縱向維度上，在考察與互讀不同文化研究的多角度、多層次橫向比較中，發(fā)掘中西舞蹈藝術的相通性與不同語境下的差異性。從加強文化自覺意識與大力發(fā)展本民族藝術的角度出發(fā)，嬗變梳理中西舞蹈文化精神，對比中西基本美學特征的異同。

作者簡介

王彬，舞蹈學博士，藝術學博士后，瓦岡諾娃俄羅斯芭蕾學院訪問學者，現(xiàn)就職于北京舞蹈學院。曾獨立主持省部級課題《中西舞蹈藝術比較研究》，參與省部級課題《民間舞蹈文化遺產與舞蹈美育發(fā)展戰(zhàn)略研究》，并先后在《舞蹈》、《俄羅斯文藝》、《藝術教育》、《中國舞蹈》、《文化月刊》、《舞蹈研究》、《芭蕾》等期刊報紙上發(fā)表學術論文數(shù)十篇。

書籍目錄

引 言 第一章 中西舞蹈藝術的代表類型及其演變 第一節(jié) 中國舞蹈藝術的代表類型及其演變 第二節(jié) 西方舞蹈藝術的代表類型及其演變 第二章 中西舞蹈藝術觀念比較 第一節(jié) “和諧”與“征服”的文化理念 第二節(jié) “尚文”與“尚武”的傳統(tǒng)差異 第三節(jié) “頓悟”與“直覺”的思維方式 第四節(jié) “心術”與“技術”的美學追求 第三章 中西舞蹈藝術創(chuàng)作比較 第一節(jié) 舞蹈環(huán)境與功能比較 第二節(jié) 舞蹈家社會地位與知識結構比較 第三節(jié) 舞蹈創(chuàng)作心理比較 第四節(jié) 舞蹈風格比較 第五節(jié) 舞蹈思潮比較 第四章 中西舞蹈藝術作品比較 第一節(jié) 舞蹈語言比較 第二節(jié) 舞蹈形象比較 第五章 中西舞蹈藝術鑒賞比較 第一節(jié) 舞蹈鑒賞標準比較 第二節(jié) 舞蹈鑒賞方法比較 第六章 中西舞蹈藝術教育比較 第一節(jié) 舞蹈教育觀念與制度比較 第二節(jié) 舞蹈教學方法比較 結語：從中西舞蹈藝術比較看未來舞蹈發(fā)展啟示 附錄一：中國古典舞教學術語表 附錄二：芭蕾舞教學術語表 參考文獻 后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   二.“直覺” “直覺”一詞來源于拉丁文intueri，原意指凝視、聚精會神地看。亞里士多德曾說：“除了直覺外，沒有任何東西比科學知識更為真實，了解原始的前提將是直覺?！蔽乃噺团d之后，直覺沖破了宗教神學與神秘主義的束縛，披上理性主義的外衣。笛卡爾主張直覺是發(fā)現(xiàn)公理的過程或活動，而洛克則將“直覺的”知識認定為處于“證明的”和“感性的”知識之上的最高級別?？档略凇都兇饫硇耘小分姓J為，直覺的能力與概念的能力是知識的兩個基本源泉，直覺永遠只能是感性的，但卻是認識知識的前提。隨著西方近代理性主義的發(fā)展，黑格爾否定了康德將時間與空間作為先驗感性直覺“純形式”的觀點，也否定了謝林哲學的直觀一直覺理論，將直覺置放于貶抑的境地。黑格爾之后，西方非理性主義的哲學思潮促使了直覺的再次上揚。由此來看，直覺經歷了由混沌趨于理性，然后又趨于感性的辯證發(fā)展過程，是感性與理性的矛盾統(tǒng)一體。 西方的蘇格拉底、柏拉圖、康德、黑格爾、克羅齊、柏格森及后來的意識流學派弗洛依德、榮格等，都非常注重文藝與創(chuàng)作心理主體的關系，這為西方藝術研究提供了“直覺”范疇。其中，克羅齊是西方美學史上藝術直覺說的主要代表人物。在克羅齊看來，藝術即直覺，直覺即表現(xiàn)。在《美學原理》中他說：“知識有兩種形式：不是直覺的，就是邏輯的；不是從想象得來的，就是從理智得來的；不是關于個體的，就是關于共相的；不是關于諸個別事物的，就是關于它們中間關系的；總之，知識所產生的不是意象，就是概念?！笨肆_齊鮮明地指出了直覺活動與邏輯活動的區(qū)別，并表明直覺的獨特性。直覺就是表現(xiàn)，沒有在表現(xiàn)中對象化了的東西就不是直覺或表象，就還只是感受和自然的事。無論是美術，還是音樂，抑或是任何其他藝術形式，都不能離開直覺。直覺是心靈的賦形活動，它只在內心完成，而不需外在媒介?！八囆g即直覺”是克羅齊集中研究人的精神世界的重要成果之一，有其合理的一面，但另一方面卻具有明顯的唯心主義傾向，不僅否定了藝術的物化形式，而且對藝術創(chuàng)作和社會現(xiàn)實之間的聯(lián)系缺乏認識。 直覺是西方主要的藝術思維方式之一，藝術創(chuàng)造與直覺關系十分密切。在藝術創(chuàng)造中的直覺至少有以下三個特征： 首先，直覺所關注的事物是直接的、偶然的、感性的。當主體采取直覺的方式審視對象時，他無須經過縝密的分析演繹，而是在對客體外觀的直接感性的觀照瞬間，迅速把握審美對象的某種內在本質。 其次，直覺具有模糊性與轉化性，可以使藝術家的不自覺意識轉化為自覺意識，將個性轉化為風格。有一次，年輕畫家路德維希?李希特和三個朋友相約畫一幅相同的風景，并堅持以自然主義的原則復寫他們所看到的東西，然而結果卻畫出了四幅完全不同的畫，彼此間差別很大。在審美活動中，藝術家的審美知覺比普通的感觀知覺更為多樣化，因此，藝術家們迥異的氣質造成不同審美經驗的呈現(xiàn)。在大多數(shù)情況下，藝術構思不過是一些模糊的、朦朧的東西，通過藝術家的直覺體驗與藝術創(chuàng)作，可以轉化為自覺的生命體驗。 再次，直覺具有非邏輯性特征。蘇珊?朗格認為，直覺是個過程，是邏輯的開端和結尾，如果沒有直覺，一切理性思維都要遭受挫折。

編輯推薦

《中西舞蹈藝術比較》適用于舞蹈及藝術研究者、教育者與愛好者。

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