丙戌賀歲

內(nèi)容概要

《乙酉賀歲》《丙戌賀歲》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與《甲申賀歲》大致相仿?！澳旯?jié)習(xí)俗”部分從北京的習(xí)俗開始向各地的習(xí)俗發(fā)展；節(jié)日，也將從春節(jié)向各民族的新年及其他節(jié)日延伸?！吧の幕奔啊八囆g(shù)造型”等部分，仍以生動(dòng)有趣、豐富多彩為主旨。

書籍目錄

年節(jié)習(xí)俗 過年隨筆 年文化 過年的日子 冬至數(shù)九 開臺(tái)和吉祥戲 新年祈福 春節(jié)老照片 正月十五捏屬 山西面花藝術(shù) 新絳花饃 北京民間“花會(huì)” 山西新絳民間社火 正月十五迎廁神 打囤與填倉(cāng) 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥植物丙戌話狗 十二生肖年表 生肖文化 紀(jì)年互算法 戌年話狗 屬鼠不養(yǎng)貓：生肖本命說 說文解狗 天狗吃月亮  黃耳傳書 雷州石狗 戌狗生肖郵票 我與“狗”的緣分 狗的軼聞趣事 狗狗時(shí)裝DIY 藏獒“馬家軍” 淺談犬的起源與馴化 世界名犬犬慧而忠 古今畫犬 “狗”的繪畫 “狗”的雕塑 “狗”的攝影 “狗”的肖形印 “狗”的玩具 “狗”的郵票 “狗”的火花 “狗”的剪紙 “狗”的LOGO “狗”的造型圖案附記 20世紀(jì)狗年大事記 狗年出生的中外名人 編后記

章節(jié)摘錄

書摘年文化                           馮驥才    在中國(guó)民間，最深廣的文化，莫過于“年文化”了。    西人的年節(jié)，大致是由圣誕到新年，前后一周；中國(guó)的舊歷年(現(xiàn)稱春節(jié))則是從早早吃一口那又黏又稠又香又熱的臘八粥時(shí)，就開始聽到了年的腳步。這年的行程真是太長(zhǎng)太長(zhǎng)，直到轉(zhuǎn)年正月十五鬧元宵，在狂熱中才畫上句號(hào)。算一算，四十天。    中國(guó)人過年，與農(nóng)業(yè)關(guān)系較大。農(nóng)家的事，以大自然四季為一輪。年在農(nóng)閑時(shí)，便有大把的日子可以折騰；年又在四季之始，生活的熱望熊熊燃起。所以，對(duì)于中國(guó)人來說，過年是非要強(qiáng)化不可的了，或者說，年是一種強(qiáng)化的生活。    這樣，一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在過年上。平日竭力勤儉，歲時(shí)盡所能。緣故是使生活靠向理想的水平。過年是人間生活的頂峰，也是每個(gè)孩子一年一度燦爛的夢(mèng)。    世界上每個(gè)民族都有自己的崇拜物。那么中國(guó)人崇拜什么?崇拜太陽?崇拜性?崇拜祖先?崇拜皇帝和包公……非也!中國(guó)人崇拜的是生活本身。“過日子”往往被視為生存過程。在人們給天地三界諸神眾佛叩頭燒香時(shí)，并非信仰，亦非尊崇，乃是祈望神佛降福人間，能過上美好又富裕的生活。這無非借助神佛的威力，實(shí)現(xiàn)向往；至高無上的是生活的本身。    在過年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。這生活與迷人的理想混合在一起，便有了年的意味。等到過了年，人們走出這年所特有的狀態(tài)，回到生活里，年的感覺也隨即消逝，好似一種幻覺消散。是啊，年，實(shí)際是一種努力生活化的理想，一種努力理想化的生活。    于是，無論衣著住行，言語行為，生活的一切，無不充溢著年的內(nèi)容、年的意味和年的精神。且不說鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花會(huì)、祭福、拜年、壓歲錢、聚寶盆等等這些年的專有的物事；打比方，單說餃子，原本是日常食品，到了年節(jié)，卻非比尋常。從包餃子“捏小人嘴”到吃“團(tuán)圓餃子”，都深深浸染了年的理想與年的心理。    而此刻，瓶子表示平安，金魚表示富裕，瓜蔓表示延綿，桃子表示長(zhǎng)壽，馬蜂與猴表示封侯加官，雞與菊花都表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用來圖解理想。生活敷染了理想，頓時(shí)閃閃發(fā)光。    對(duì)于崇拜生活的民族來說，理想是一種實(shí)在的生活愿望。    生活中有欣喜滿足，也有苦惱失落；有福從天降，也有災(zāi)難橫生。年時(shí)，站在舊的一年的終點(diǎn)上，面對(duì)一片未知的生活，人人都懷著這樣的愿望：祈盼福氣與懼怕災(zāi)禍。于是，百年來有一句話，把這種“年文化心理”表現(xiàn)得簡(jiǎn)練又明確，便是：驅(qū)邪降福。    這樣，喜慶、吉祥、平安、團(tuán)圓、發(fā)財(cái)、興隆、加官、進(jìn)祿、有余、長(zhǎng)壽等等年時(shí)吉語，便由此而生。這些切實(shí)的生活愿望，此刻全都進(jìn)入生活。無處沒有這些語言，無處不見這些吉祥圖案。一代代中國(guó)人，還由此生發(fā)出各種過年方式，營(yíng)造出濃濃的年的環(huán)境與氛圍。長(zhǎng)長(zhǎng)四十天，天天有節(jié)目，處處有講究，事事有說法，這色彩與數(shù)字都有深刻的年的內(nèi)容，這便構(gòu)成了龐大、深厚、高密度的年文化。    年是自然的，年文化是人為的，它經(jīng)過了精心的安排。比方，年前一切籌備的目的都是為了家庭，人也往家里奔，過年大團(tuán)圓的合家飯是年的最高潮；過了年，拜年從家庭內(nèi)部開始，到親戚，再到朋友，逐步走向社會(huì)；到了正月十五鬧元宵，就純屬社會(huì)活動(dòng)了。這年的行為趨勢(shì)，則是以家庭為核心，反映了對(duì)家庭幸福的祈望與尊愛。    年文化是極嚴(yán)格的。它依照自己特寫的內(nèi)涵，從生活中尋找合適的載體。拿物品來說，蘋果代表平安，自然就成為年節(jié)走紅的禮品；梨子有離別的味，在歲時(shí)便被冷落一旁；年糕可以用來表示高高興興，它幾乎成了年的專利品；而鞋子與“邪”字諧音，便在人們口中盡量避免提及。年，就這樣把它可以利用的一切，都推到生活的表面，同時(shí)又把自己深深的含義凸現(xiàn)出來。故而，年文化十分鮮亮。    濃濃的年文化，釀出深深的年意年味。中國(guó)人的年追求這種年意與年味，當(dāng)然也就去加強(qiáng)年文化了。    中國(guó)人對(duì)生活的態(tài)度十分有趣。比如鬧水的龍和吃人的虎，都很兇惡。但在中國(guó)的民間，龍的形象并不可怕，反而要去耍龍燈，人龍一團(tuán)，喜慶熱鬧；老虎的形象也不殘暴，反被描繪得雄壯威武，憨態(tài)可愛，虎鞋虎帽也就跑到孩子身上。通過這種理想方式，生活變得可親可愛。同樣，雖然生活的愿望難以成真，但中國(guó)人在不停地苦苦期待上，而是把理想愿望與現(xiàn)實(shí)生活拉在一起，用文化加以創(chuàng)造，將美麗而空空的向往，與實(shí)實(shí)在在的生活神奇地合為一體。一下子，生活就變得異樣地親近、煌煌有望和充滿生氣了。這也是過年時(shí)我們對(duì)生活一種十分特別又美好的感覺。    這一切都源于中國(guó)人對(duì)生活的崇拜。    中國(guó)人不把理想與現(xiàn)實(shí)分開，將理想懸掛云端，可望而不可及；而是把物質(zhì)的和精神的生活視為一體，相互推動(dòng)，相互引發(fā)，用生活追求愿望，用愿望點(diǎn)燃生活，尤其在新春伊始，祈望未來之時(shí)，這種生活觀被年文化發(fā)揮得淋漓盡致和無限迷人。    一代代中國(guó)人就這樣，對(duì)年文化，不斷加強(qiáng)，共同認(rèn)同，終于成為中國(guó)人一股巨大親和力和凝聚力之所在。每一次過年，都是一次民族文化的大發(fā)揚(yáng)、一次民族情結(jié)的加深，也是民族親和力的自我加強(qiáng)。于此，再?zèng)]有別的任何一種文化能與年文化相比了。    年文化是民族共存的文化。    然而，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，年文化受到空前猛烈的沖擊。原因是多方面的：    一是西方文化的沖擊?，F(xiàn)在中國(guó)人的家庭中，年輕人漸漸成為一家之主，他們對(duì)闖入生活的外來文化更有興趣；二是人們的社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)行為多了，節(jié)日偏愛消閑，不愿再遵循傳統(tǒng)的繁縟習(xí)俗；三是年文化的傳統(tǒng)含義與現(xiàn)代人的生活觀念格格不入；四是年畫、鞭炮、祭祖等方式一樣樣從年的活動(dòng)中撤出。有一種說法，過年只剩下吃合家飯、看春節(jié)電視晚會(huì)和拜年三項(xiàng)內(nèi)容，而拜年還在改變?yōu)椤半娫挵菽辍?，如果春?jié)晚會(huì)再不帶勁兒，便真成了“大周末”了。    沒有年意了!沒有年味了!恐怕這是當(dāng)代中國(guó)人一種很深的失落，一種文化的失落。    可是，當(dāng)我們?cè)谀昵懊χ棉k年貨時(shí)，或者在年根兒底下，在各地大小車站，看著成千上萬的人，擁擠著要搶在大年三十回到家中——我們會(huì)感到年的情結(jié)依然如故，于是我們明白，真正缺少的是年的新的方式與新的載體。    是我們自己把年淡化了。    如今，春節(jié)已是一半過年，一半文化。但由于長(zhǎng)久以來，一直把年文化當(dāng)作一種“舊俗”，如今依舊不能從文化上認(rèn)識(shí)年的精神價(jià)值，所以在年日漸淡薄之時(shí)，我們并無憂慮。難道只有等待社會(huì)文明到了相當(dāng)程度，才會(huì)出現(xiàn)年的復(fù)興?    復(fù)興不是復(fù)舊，而是從文化上進(jìn)行選擇與弘揚(yáng)?，F(xiàn)在要緊的是，怎樣做才能避免把傳統(tǒng)扔得太快。太快，會(huì)出現(xiàn)文化上的失落與空白，還會(huì)接踵出現(xiàn)外來文化的“倒灌”和民族心理的失衡。    建設(shè)年文化，便是一個(gè)太大的、又不容忽視的文化工程。    P14-17插圖

圖書封面

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