中國(guó)古代樂(lè)論選輯

內(nèi)容概要

　　本書(shū)輯錄了散見(jiàn)于先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清等時(shí)期各類文獻(xiàn)中有關(guān)音樂(lè)起源、音樂(lè)功能、音樂(lè)表演、音樂(lè)欣賞、雅樂(lè)、俗樂(lè)以及樂(lè)學(xué)、律學(xué)、音樂(lè)美學(xué)方面的論述，客觀、全面地反映了中國(guó)古代思想家對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解，是研究中國(guó)古代音樂(lè)史不可或缺的珍貴資料。本書(shū)由人民音樂(lè)出版社2011年最新出版。

作者簡(jiǎn)介

　　吳釗（1935～），出生于江蘇省蘇州市，古琴兼音樂(lè)史家。曾任中國(guó)藝術(shù)研究所研究員，兼北京古琴研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。
　　伊鴻書(shū)（1931～），天津市人。學(xué)者，現(xiàn)任中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系教授，兼任北京古琴研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)理事等職。

書(shū)籍目錄

先秦部分
春秋左傳（輯錄）
“樂(lè)以箴諫”
“樂(lè)以知軍”
“樂(lè)以知政”
“樂(lè)節(jié)百事”
“和與同異”
“樂(lè)過(guò)生疾”
“樂(lè)則天地”
國(guó)語(yǔ)（輯錄）
“和實(shí)生物”
“誄鑄大鐘”
“論樂(lè)說(shuō)律”
“答靈王問(wèn)力
“平公悅新聲”
論語(yǔ)（輯錄）
（附：“荷蕢者論樂(lè)”）
璺子
非樂(lè)
各篇輯錄
孟子（輯錄）
莊子（輯錄）
茍子
樂(lè)論
名篇輯錄
韓非子（輯錄）
十過(guò)（節(jié)錄）
“癸與射之謳刀”
呂氏春秋
大樂(lè)（節(jié)錄）
侈樂(lè)
適音
古樂(lè)
音律（節(jié)錄）
音初
各篇輯錄
老子道德徑（輯錄）
管子（輯錄）
晏子春秋（輯錄）
兩漢部分
新語(yǔ)（輯錄）
新書(shū)（輯錄）
韓詩(shī)外傳（輯錄）
春秋繁露（輯錄）
（附：營(yíng)仲舒對(duì)策）
準(zhǔn)南鴻烈（輯錄）
史記，樂(lè)書(shū)
新序（輯錄）
……
魏晉南北朝部分
隋唐部分
宋元部分
明清部分

章節(jié)摘錄

　　一按丙湊妙合之機(jī)，一轉(zhuǎn)而函無(wú)痕之趣，一折而應(yīng)起伏之微，于是欲輕而得其所以輕，欲重而得其所以重，天然之妙，猶若水滴荷心，不能定擬，神哉?qǐng)A乎！　　古語(yǔ)云：“按弦如入木”，形其堅(jiān)而實(shí)也。大指堅(jiān)易，名指堅(jiān)難。若使中指幫名指，食指幫大指，外雖似堅(jiān)，實(shí)膠而不冢。堅(jiān)之本，全憑筋力。必一指卓然立于弦中，重如山岳，動(dòng)如風(fēng)發(fā)，清響如擊金石，而始至音出焉。至音出，則堅(jiān)實(shí)之功到矣。然左指用堅(jiān)，右指亦必欲清勁，乃能得金石之聲。否則撫弦柔懦，聲出委靡，則堅(jiān)亦渾渾無(wú)取，故知堅(jiān)以勁合，而后成其妙也。況不用幫，而參差其指，行合古式，即得體勢(shì)之美，不爽文質(zhì)之宜，是當(dāng)循循練之以至用力不覺(jué)，則其堅(jiān)亦不可窺也?！　≌{(diào)無(wú)大度，則不得古，故宏音先之?？嗲贋榍鍙R明堂之器，聲調(diào)寧不欲廓然曠遠(yuǎn)哉？然曠遠(yuǎn)之音，落落難聽(tīng)，遂流為江湖習(xí)派，因致古調(diào)漸違，琴風(fēng)愈澆矣。若余所受則不然。其始作也，當(dāng)拓其沖和閑雅之度；而猱綽之用，必極其宏大。葢宏大則音老，音老則入古也。至使指下寬裕純樸，鼓蕩弦中，縱指自如，而音意欣暢疏越，皆自宏大中流出。但宏大而遺細(xì)小，則共情未至。細(xì)小而失宏大，則其意不舒。理固相因，不可偏廢。然必胸次磊落，而后合乎古調(diào)，彼局曲拘攣者，未易語(yǔ)此?！　∫粲屑?xì)眇處，乃在節(jié)奏間。始而起調(diào)，先應(yīng)和緩，轉(zhuǎn)而游衍，漸欲入微，妙在絲毫之際，意存幽邃之中。指既縝密.音若繭抽，令人可會(huì)而不可即，此指下之細(xì)也。至章句轉(zhuǎn)折時(shí)，尤不可草草放過(guò)，定將一段情緒，緩緩拈出，字字摹神。方知琴音中有無(wú)限滋味，玩之不竭，此終曲之細(xì)也?！　　?/pre>








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