大秦王朝（全四冊）

內(nèi)容概要

大秦王朝作為時代精神匯集的王朝，集中地體現(xiàn)了那個時代中華民族的強(qiáng)勢生存精神。中華民族的整個文明體系之所以能夠綿延如大河奔涌，秦王朝時代開創(chuàng)奠定的強(qiáng)勢生存?zhèn)鹘y(tǒng)起了決定性的作用。    秦王朝崛起于鐵血競爭的群雄列強(qiáng)之際，建立了一個強(qiáng)大統(tǒng)一的王朝，開創(chuàng)了一個全新的鐵器文明。但她只有十五年生命，像流星一閃，轟鳴而逝。這巨大的歷史落差與戲劇性的王朝命運中，隱藏了難以計數(shù)的神奇故事以及偉人名士的悲歡離合。他們以或纖細(xì)、或壯美、或正氣、或邪惡、或英雄、或平庸的個人命運奏成了這部歷史交響樂。王朝所編織的社會文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。秦王朝崛起于鐵血競爭的群雄列強(qiáng)之林，包容裹挾了那個時代的剛健質(zhì)樸、創(chuàng)新求實精神。她崇尚法制、徹底變革、努力建設(shè)、統(tǒng)一政令，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅定不移地努力追求，才完成了一場最偉大的王朝革命，建立起一個強(qiáng)大統(tǒng)一的王朝，開創(chuàng)了一個全新的鐵器文明時代，使中國農(nóng)業(yè)文明完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)型。

書籍目錄

大秦王朝（1）  歷史的新篇章    一、相隔一百余年的兩幕場景    二、少年有志，尋求明主    三、變法前奏    四、第一次變法    五、第二次變法    六、“作法自斃”：成敗由誰說    七、引出的思考  合縱與連橫    一、“朝秦暮楚”的締約聯(lián)盟    二、從“五國相王”到五國伐秦：一對政敵的較勁    三、600里與6里：張儀的騙局    四、齊秦去帝與五國攻秦：蘇秦的離間計    五、合縱的遺憾    六、秦在連橫中稱雄  流血漂櫓的戰(zhàn)國之“戰(zhàn)”    一、怎一個“戰(zhàn)”字了得    二、樂毅伐齊與田單攻燕：燕齊之戰(zhàn)    三、白起坑卒40萬：長平之戰(zhàn)    四、竊符救趙與毛遂自薦：邯鄲之戰(zhàn)    五、歷史進(jìn)步的陰影與代價    六、一個龐大的統(tǒng)計數(shù)字    七、在“流血漂櫓”的背后  范雎與遠(yuǎn)交近攻    一、“秦王之國危于累卵”    二、外戚擅權(quán)，“四貴”橫行    三、昭王說：“今日得見先生，有幸！”    四、貶逐“四貴”，范雎為相    五、遠(yuǎn)交近攻：秦加緊進(jìn)攻三晉    六、攻伐邯鄲：范雎與白起的矛盾    七、“一飯之德必償，睚眥之怨必報”    八、辯士與政客：范雎的長與短  從投機(jī)商走向政治家的呂不韋    一、家富千金的濮陽商人    二、邯鄲城里“奇貨可居”    三、咸陽密謀：異人立為嫡子    四、投資回報：呂不韋為相    五、出色的武功    六、卓有成就的文治    七、《呂氏春秋》的由來和概貌    八、有所選擇的雜家之言    九、雜家的意義    贏政獨治天下  韓非及基法家理論  養(yǎng)士之風(fēng)與客卿制度  從九鼎遷秦到天下歸一  四海之內(nèi)大一統(tǒng)  秦始皇的萬世基業(yè)  皇權(quán)下的暴政  秦法的成果與失誤  從百家爭鳴到秦的統(tǒng)治  重農(nóng)抑商的貫徹與落實  大秦帝國的崩潰大秦王朝（2）大秦王朝（3）大秦王朝（4）

章節(jié)摘錄

插圖：大秦王朝（1）歷史的新篇章三、變法前奏依照秦國的慣例，凡國君一時不能決斷的大事，可以在朝廷上展開討論和爭議。于是，孝公三年（公元前359年），在一次秦廷議事時，圍繞變法問題爆發(fā)了一場激烈的辯論。商鞅堅決主張實行變法。他指出，法令的制定是為了維護(hù)民眾的利益，禮制的推行是為了國家強(qiáng)盛的需要，如果為了強(qiáng)國利民，就可以不遵循舊法、舊禮。然而，有兩位大夫，一個叫甘龍，一個叫杜摯，站在保守勢力一面，死命反對變法。他們說，作為“智者”不必變法。只要依照舊傳統(tǒng)、舊制度去治理國家，就可以國泰民安，不勞而功成。又說，沒有百倍的好處，就不要改變舊法令；沒有十倍的功效，就不要更換舊器具。甘龍、杜摯雖講不出什么道理，卻認(rèn)為“法古無過，循禮無邪”，意思是只要按舊法、舊禮辦事，就絕對不會出錯。對此，商鞅駁斥道：以前各世代實行不同的政教，究竟應(yīng)效法哪個呢？各帝王不用同樣的禮制，究竟應(yīng)遵循誰的呢?他列舉黃帝、堯、舜與周文王、周武王，指出他們都是根據(jù)自己所處的具體情況而立法、制禮。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該“厚今薄古”，以為反對舊事物的未必有錯，依循舊禮的未必全對，主張“禮法以事而定，制令各順其宜”，即制定政策法令必須依據(jù)現(xiàn)實的具體情況。商鞅的理論和主張，既適應(yīng)秦國發(fā)展的需要，也迎合了孝公圖強(qiáng)的愿望。孝公終于下定決心，任用商鞅實行變法。

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