民族學(xué)報(bào)（第5輯）

內(nèi)容概要

《民族學(xué)報(bào)》是涵蓋民族研究各個(gè)領(lǐng)域(民族史、民族語言文字、民族學(xué)、民族藝術(shù)……)的大型集刊。凡是研究國內(nèi)外民族的論文、調(diào)查報(bào)告、新發(fā)現(xiàn)之文獻(xiàn)和文物資料、國外論著的譯文等質(zhì)量達(dá)到要求且未曾在國內(nèi)報(bào)刊上公開發(fā)表者，字?jǐn)?shù)不限，均受歡迎。本集刊強(qiáng)調(diào)作品的學(xué)術(shù)性和資料性，側(cè)重于基礎(chǔ)研究，但對(duì)深入實(shí)際、確有創(chuàng)見、有助于推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)進(jìn)步的應(yīng)用性研究成果也予發(fā)表。

書籍目錄

試論三峽地區(qū)出土甲骨——兼論古代巴人占卜習(xí)俗論早期巴文化及其與周邊文化間的關(guān)系永昌郡治永壽縣今地考再談《伯麟圖說》及按語17世紀(jì)至20世紀(jì)上半葉的苗族社會(huì)生活西南民族地區(qū)丹砂開發(fā)史略宋元時(shí)期臺(tái)灣民族史料輯錄明代奴兒干地區(qū)的土司制度——“都指揮使司”和“羈縻衛(wèi)所”性質(zhì)和作用剖析中國古代文身雕題習(xí)俗——讀史札記論女書文字的系屬女書作品翻譯中存在的問題德宏傣語元音ε和*的聲學(xué)分析歷史比較法在彝文研究中的應(yīng)用臺(tái)灣歷史語言研究所藏東巴經(jīng)部分書目著錄和翻譯論西南民族的族群特質(zhì)“東巴教圣地”白地納西族的葬儀《張勝溫梵像卷》藝術(shù)研究女書與瑤族服飾圖案比較研究從詞匯對(duì)比談傣族學(xué)生學(xué)習(xí)英語應(yīng)注意的問題評(píng)黃淑娉、龔佩華《文化人類學(xué)理論方法研究》——關(guān)于引用和翻譯原著中存在的問題*學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)*歐美民族史學(xué)簡(jiǎn)況國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)南非中期會(huì)議介紹中國人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)在京成立

章節(jié)摘錄

　　永昌郡治永壽縣今地考　?。ㄔ颇鲜∨R滄市民族研究所）　　“永壽”是云南省歷史上的一個(gè)地名，是永昌郡的一個(gè)縣，見于《晉書·地理　　志》、《南齊書·州郡志》（書中“永”下脫“壽”字），一度還為郡治所在（《華陽國志·南中志》）。經(jīng)研究認(rèn)為它地處今臨滄地區(qū)耿馬傣族佤族自治縣境內(nèi)。關(guān)于它的語言所屬，有人認(rèn)為“‘永’是濮族語言，”對(duì)其具體位置及確切含義，沒有作出說明。本文試圖對(duì)“永壽”這一古地名作進(jìn)一步的考證。　　一、“永壽"符合佤語地名特征　　“永”字頭地名是佤語地名有別于其他民族語地名的顯著特征?！　∝粽Z屬于南亞語系孟高棉語族佤德語支。在佤語中，“永”字有寨子、村落、家族等含義。凡是佤族主要聚居區(qū)，“永”字頭地名隨處可見，它們幾乎都是佤語地名。為了簡(jiǎn)潔，“永”字常被省略，比如滄源佤族自治縣的“巖帥”，全稱是“永巖帥”，即“巖帥的寨子”之意?！坝馈弊直皇÷猿Ｒ娪谌齻€(gè)字以及三個(gè)字以上的地名?！　　皦邸笔枪返囊馑迹钦拿Q。寨名在后是佤語地名的構(gòu)成方法’。　　二、“永壽"的得名　　云南境內(nèi)的“百濮”、“濮人”、“蒲人”為一個(gè)族群，就是今天西南地區(qū)南亞語系孟高棉語族佤德語支各族，即佤族、德昂族和布朗族的先民。云南滄源崖畫，據(jù)考證距今三千多年，圖像上有狗圖。一般認(rèn)為，滄源崖畫與佤族先民有關(guān)，崖畫上的動(dòng)植物是畫作者奉為神祗的崇拜物?！　　?/pre>








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