紅瑤歷史與文化

前言

　　紅瑤是瑤族的一個(gè)支系，是我國民族大家庭中的一員，具有悠久的歷史和豐富多彩的民族文化，同時(shí)，也是一個(gè)具有獨(dú)特審美情趣的民族。中華人民共和國成立后，在中國共產(chǎn)黨的民族政策光輝照耀下，紅瑤實(shí)現(xiàn)了民族區(qū)域自治，當(dāng)家做主，行使自治權(quán)利，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、衛(wèi)生等方面都取得了巨大的成就。今天的紅瑤經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、文化繁榮。多姿多彩的紅瑤文化已成為寶貴的可持續(xù)發(fā)展的文化旅游資源。但由于種種原因，對紅瑤歷史的研究還處在起步階段。2002年，龍勝各族自治縣民族局組織編寫并出版了《龍勝紅瑤》一書，在書中，作者用大量的資料介紹了紅瑤的歷史和文化，是紅瑤研究的第一部紀(jì)實(shí)歷史著作。我拿到書后，反復(fù)看了幾遍，在為紅瑤人民豐富多彩的民俗文化，勤勞勇敢、不屈不撓、樂觀向上的精神感動(dòng)的同時(shí)，感到書里似乎還少了點(diǎn)什么。覺得理論性和系統(tǒng)性都還有待完善，特別是紅瑤的歷史部分。為進(jìn)一步把紅瑤歷史與文化的研究引向深入，讓更多的人了解紅瑤、關(guān)心紅瑤，在廣西民族大學(xué)瑤學(xué)研究中心的支持下，在廣西桂林市民族事務(wù)委員會原主任、桂林民族研究會會長馬征麟女士的組織下，我擬好提綱并組織幾位“年輕”的民族工作者和廣西師范大學(xué)、桂林工學(xué)院從事民族、民俗教學(xué)與研究的教師編寫了《紅瑤歷史與文化》。

內(nèi)容概要

　　在書中，作者用大量的資料介紹了紅瑤的歷史和文化，是紅瑤研究的第一部紀(jì)實(shí)歷史著作。我拿到書后，反復(fù)看了幾遍，在為紅瑤人民豐富多彩的民俗文化，勤勞勇敢、不屈不撓、樂觀向上的精神感動(dòng)的同時(shí)，感到書里似乎還少了點(diǎn)什么。覺得理論性和系統(tǒng)性都還有待完善，特別是紅瑤的歷史部分。為進(jìn)一步把紅瑤歷史與文化的研究引向深入，讓更多的人了解紅瑤、關(guān)心紅瑤，在廣西民族大學(xué)瑤學(xué)研究中心的支持下，在廣西桂林市民族事務(wù)委員會原主任、桂林民族研究會會長馬征麟女士的組織下，我擬好提綱并組織幾位“年輕”的民族工作者和廣西師范大學(xué)、桂林工學(xué)院從事民族、民俗教學(xué)與研究的教師編寫了《紅瑤歷史與文化》。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 紅瑤的分布與人口第二節(jié) 紅瑤的語言文字一、紅瑤的語言二、紅瑤的文字第三節(jié) 紅瑤地區(qū)地理環(huán)境與自然資源一、地理位置二、地理環(huán)境與資源第二章 紅瑤的來源與遷徙第一節(jié) 稱謂一、自稱和他稱二、紅瑤名稱的來歷第二節(jié) 族源一、紅瑤與莫瑤蠻二、紅瑤與其他民族的融合第三節(jié) 遷徙一、遷徙的原因及時(shí)間二、遷徙的路線三、紅瑤近現(xiàn)代的遷徙和外遷情況第三章 紅瑤的歷史發(fā)展第一節(jié) 隋唐時(shí)期的紅瑤社會一、隋唐在莫瑤地區(qū)的羈縻政策以及莫瑤的社會經(jīng)濟(jì)和政治組織二、唐代的民族政策及其對莫瑤社會的影響第二節(jié) 宋代的紅瑤社會一、宋代羈縻政策下的紅瑤社會二、紅瑤經(jīng)濟(jì)的發(fā)展三、紅瑤的起義與抗?fàn)幍谌?jié) 元明清時(shí)期的紅瑤社會一、元明清封建王朝治理紅瑤的措施二、元明清時(shí)期紅瑤社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展三、元明清時(shí)期紅瑤社會與封建統(tǒng)治者的矛盾和激化四、元明清時(shí)期紅瑤參與或組織的起義第四節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭到民國時(shí)期的紅瑤社會一、生產(chǎn)力狀況與部門經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)二、近代紅瑤地區(qū)的階級分化三、近代紅瑤地區(qū)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和法律四、紅瑤地區(qū)的民族關(guān)系五、近代紅瑤人民參與的起義與斗爭第四章 社會主義時(shí)期的紅瑤社會第一節(jié) 龍勝各族自治區(qū)和紅瑤地區(qū)人民政權(quán)的建立第二節(jié) 紅瑤地區(qū)的土地改革第三節(jié) 紅瑤地區(qū)社會主義改造的完成第四節(jié) 紅瑤地區(qū)社會主義建設(shè)的曲折發(fā)展第五節(jié) 紅瑤地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整第六節(jié) 紅瑤地區(qū)的旅游資源開發(fā)一、紅瑤的旅游資源二、紅瑤地區(qū)主要旅游景點(diǎn)三、旅游對紅瑤民族文化的影響及保護(hù)第五章 紅瑤生活文化第一節(jié) 服飾一、紅瑤服飾的歷史淵源二、紅瑤衣服三、紅瑤婦女服飾裝飾物四、布鞋五、紅瑤服飾文化意義六、紅瑤服飾特征第二節(jié) 飲食一、飲食變遷二、紅瑤的主副食三、飲酒習(xí)俗四、飲茶習(xí)俗五、特色飲食第三節(jié) 干欄建筑一、村落布局與建筑類型二、建筑藝術(shù)三、建筑特點(diǎn)與科學(xué)合理因素第四節(jié) 手工藝術(shù)一、手工藝品制作生產(chǎn)二、器具制作三、手工藝品第六章 婚姻家庭和人生禮儀第一節(jié) 戀愛婚姻一、戀愛的方式二、婚姻第二節(jié) 家庭一、紅瑤家庭規(guī)模二、家庭結(jié)構(gòu)第三節(jié) 人生禮儀一、誕生禮二、成年禮三、婚禮四、喪禮第七章 文學(xué)藝術(shù)和體育第一節(jié) 豐富多彩的民間文學(xué)一、神話二、傳說三、故事四、童話五、歌謠六、謎語七、諺語第二節(jié) 三位一體的歌、舞、樂一、器樂二、舞蹈第三節(jié) 游戲與競技一、游戲二、競技第八章 紅瑤的宗教信仰第一節(jié) 原始宗教信仰一、自然崇拜二、祖先崇拜第二節(jié) 道巫崇拜第三節(jié) 還盤王愿第四節(jié) 巫術(shù)占卜一、巫術(shù)二、占卜第五節(jié) 禁忌觀念第九章 紅瑤的節(jié)日文化第一節(jié) 歲時(shí)節(jié)日一、農(nóng)事節(jié)日二、祭祀節(jié)日三、紀(jì)念節(jié)日四、社交節(jié)日第二節(jié) 節(jié)事主題一、祭祀主題二、求吉祈報(bào)主題三、娛樂宣泄主題第三節(jié) 紅瑤節(jié)日傳承變遷第十章 教育與科技衛(wèi)生第一節(jié) 教育一、傳統(tǒng)教育二、學(xué)校教育第二節(jié) 科技與醫(yī)藥衛(wèi)生一、農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)二、交通運(yùn)輸、通訊與能源三、紅瑤的醫(yī)藥衛(wèi)生主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　一、隋唐在莫瑤地區(qū)的羈縻政策以及莫瑤的社會經(jīng)濟(jì)和政治組織　　隋文帝開創(chuàng)隋制時(shí)，在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立羈縻州。唐沿隋制并大加改進(jìn)，將全國設(shè)為唐本部十道，本部以外與四方諸國及少數(shù)民族建立內(nèi)附國，在內(nèi)附國置都護(hù)府或州。這種府州就叫羈縻州，由本部邊境諸道都督府及本部邊境內(nèi)外都護(hù)府統(tǒng)率。當(dāng)時(shí)，瑤族居住地分屬唐本部江南道和嶺南道，紅瑤所在的廣西地區(qū)屬于嶺南道?！　∧媳背瘯r(shí)期中原民族的大遷徙和大流動(dòng)，給江南瑤族地區(qū)帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了“莫瑤”地區(qū)的發(fā)展。隋唐時(shí)期，“莫瑤”已開始使用鐵器，《隋書·地理志》有“莫瑤”婚嫁用鐵鈷錛為聘禮的記載，①即是明證。但當(dāng)時(shí)仍處于刀耕火種階段，鐵器很鮮有，因此只在“婚嫁”時(shí)用。到了唐代，根據(jù)劉禹錫《蠻子歌》中的“腰斧上高山”，“銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬”②；以及杜甫所作《歲晏行》的“莫瑤射箭鳴桑弓”③等可知，莫瑤的勞動(dòng)工具和武器開始豐富，包括刀、斧、箭等。但《歲晏行》中“漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫瑤射箭鳴桑弓”；《蠻子歌》的“燒畬”等等，說明唐代“莫瑤”生產(chǎn)力仍很低下，他們?nèi)赃^著集體漁獵和刀耕火種的生活，且往往伴隨著宗教活動(dòng)的進(jìn)行。劉禹錫的另一作品《畬田行》云：“鉆龜?shù)糜瓴?，上山燒臥木。”④就描述了“莫瑤”以鉆龜占卜來決定播種時(shí)間的場景。這是原始民族社會經(jīng)濟(jì)生活的一大特點(diǎn)，表明其生產(chǎn)活動(dòng)幾乎完全靠天時(shí)和地利，對大自然有著非常大的依賴性。

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