西部民族法制建設(shè)與社會(huì)和諧

內(nèi)容概要

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是古今中外智者賢士追求的社會(huì)理想。中國(guó)古代諸子百家孔子、老子、孟子等都對(duì)理想中的和諧社會(huì)有過(guò)詮釋?zhuān)教靽?guó)的洪秀全、戊戌變法的康有為、譚嗣同等仁人志士，莫不是為之拋頭顱、灑熱血在所不惜。古希臘蘇格拉底、柏拉圖在公元前幾百年就開(kāi)始思考有關(guān)和諧社會(huì)的形態(tài)、形成等問(wèn)題。還有近代馬克思、恩格斯、列寧以及其他許多多的共產(chǎn)主義者都為社會(huì)和諧有過(guò)嘔心瀝血的思索，作過(guò)不懈的努力。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論，在人類(lèi)歷史上具有劃時(shí)代的意義，不僅描繪了美好社會(huì)的藍(lán)圖，也指明了實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確途徑。    中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，不斷探索和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論。在新的歷史條件下，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)持和繼承我們黨在社會(huì)主義建設(shè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果，并借鑒傳統(tǒng)和諧社會(huì)思想的有益成分，把“社會(huì)主義”與“和諧社會(huì)”結(jié)合起來(lái)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想，有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

書(shū)籍目錄

引言  第一部分　和諧社會(huì)與西部民族法制建設(shè)理論關(guān)系  　一、社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論　二、西部民族法制建設(shè)理論　三、西部民族地區(qū)法制建設(shè)與社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系第二部分　西部民族地區(qū)法制建設(shè)總體思路　一、西部總體概況　二、西部民族地區(qū)法制建設(shè)亟待解決的問(wèn)題　三、西部民族法制建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持的原則第三部分　西部地區(qū)國(guó)家制定法的實(shí)施　一、國(guó)家制定法在西部地區(qū)是主旋律　二、西部民族區(qū)域自治與自治條例、單行條例因地制宜　三、民族區(qū)域自治立法遇到的難題第四部分　西部民族習(xí)慣法現(xiàn)狀　一、習(xí)慣法概述　二、西部民族地區(qū)習(xí)慣法生存現(xiàn)狀　三、西部民族地區(qū)習(xí)慣法特點(diǎn)　四、西部民族地區(qū)習(xí)慣法與國(guó)家法的沖突第五部分　國(guó)家制定法與民族習(xí)慣法的和諧共處  　一、習(xí)慣法資源是一種財(cái)富　二、國(guó)家法與習(xí)慣法的整合第六部分　西部民族法制建設(shè)的幾個(gè)重要方面　一、西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之法制建設(shè)　二、西部地區(qū)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)之法制建設(shè)　三、西部民族地區(qū)教育法制建設(shè)　四、西部民族地區(qū)環(huán)境保護(hù)法制建設(shè)  　五、宗教信仰保護(hù)之法制建設(shè)主要參考文獻(xiàn)

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