黃淑娉評傳

內(nèi)容概要

　　1952年她開始用田野經(jīng)驗書寫人生履歷，曾先后在壯、傣、侗、黎、苗、瑤、畬、仡佬、納西、彝、布朗、基諾、拉祜、哈尼等南方少數(shù)民族地區(qū)調(diào)查研究，在少數(shù)民族社會與文化、原始社會史、人類學理論與方法等研究領域為中國民族學、人類學做出了重要貢獻。
1987年她回歸嶺南，肩負起了發(fā)展中山大學人類學的使命。她是中大校史上第一位女性系主任，是中國人類學界第一位女性博士生導師。她第一次以人類學四分支學科對廣東族群與區(qū)域文化進行綜合研究，第一次全面解答了廣東世仆制的性質(zhì)、由來與演變之謎。
作為承前啟后的人類學家，她傳承學術(shù)薪火的教育意識、她在為人與為學中彰顯的剛毅而內(nèi)斂的個性品質(zhì)，都在引導著后輩學人精神修養(yǎng)的方向。

作者簡介

孫慶忠，2001年獲中山大學人類學博士學位，2001—2003年在中國人民大學社會學博士后流動站從事社會心理學研究，現(xiàn)為中國農(nóng)業(yè)大學社會學系教授。

書籍目錄

導言  女人類學家的田野發(fā)現(xiàn)之旅
  近情鄉(xiāng)土五十載
  人格魅力傳心燈
第一章  中西合璧向?qū)W路
  香港英華女書院瑣記
  廣州培道女中的教育
第二章  嶺南才女在燕京
  接受愛國民主運動洗禮
  社會學傳統(tǒng)與專業(yè)訓練
  湖光塔影掠過燕園舊事
  內(nèi)蒙古呼納盟牧區(qū)調(diào)查
第三章  中央民族學院研究部
  中南民族調(diào)查組的湘桂之行
  尋訪浙、閩、粵畬民的蹤跡
  彝族和壯侗語族的民族識別
  參與中央民族學院歷史系的初創(chuàng)
  民族學研究道路的最初規(guī)劃
第四章  政治風云里的無奈與堅守
  廣西三江的“四清”運動
  “紅教工兵團”的“?；逝伞?br />  湖北潛江沙洋“五七干?！?br />第五章  金太陽照亮了西雙版納
  景洪、勐海和勐臘的民族風情
  曼景蘭與曼回“琵琶鬼”寨
  與費孝通、冰心合作《團結(jié)與平等》
第六章  少數(shù)民族文化與原始社會史研究
  對人類學的進化學派情有獨鐘
  《原始社會史》的醞釀與出爐
  云南景洪基諾山和勐海布朗山調(diào)查
  拉祜族和摩梭人母系婚姻家庭比較
  《中國大百科全書？民族》的撰寫
第七章  發(fā)展中山大學人類學的構(gòu)想
  回歸嶺南：守望南方人類學重鎮(zhèn)
  廣西賀縣瑤族馬窩村思想碰撞
  廣東瑤族壯族與海南黎族調(diào)查
  人類學學術(shù)研究的前瞻性主張
第八章  人類學理論與方法的探索
  人類學學術(shù)交流的海外視野
  民族文化交融：黔東南苗族侗族調(diào)查
  尋找失去的文化：瑪卡印第安保留地考察
  中西匯流：《文化人類學理論方法研究》
第九章  廣東族群與區(qū)域文化研究
  嶺南文化研究與專業(yè)人才的培養(yǎng)
  人類學視野下的廣東漢族三民系
  破解歷史文化之謎：廣東世仆制
  移民與中國僑鄉(xiāng)的社會文化變遷
第十章  傳承人類學精神與理念之“橋”
  師德如山：秉承學術(shù)傳統(tǒng)，提攜后輩學人
  虛懷若谷：常念前輩教誨，傳承學者品格
  動情動容：為中國人類學的發(fā)展奔走進言
第十一章  桑榆燦爛：風雨人生之殊榮
  慶賀黃淑娉教授從教50周年暨人類學理論與方法
  學術(shù)研討會
  東瀛之行：中山大學杰出教師桐山獎
  紅羅尋蹤：48年后重訪畬族村
  田野映人生：(《黃淑娉人類學民族學文集》
附錄
  附錄一  黃淑娉先生大事年表
  附錄二  黃淑娉先生論著目錄
  附錄三  黃淑娉先生文稿手跡
后記

圖書封面

圖書標簽Tags

無

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