杜威教育文集（第4卷）

內容概要

　　本書收錄了世界著名教育家、哲學家杜威的主要教育論著以及與教育有密切關系的其他論著，共計五卷?！　〉谝痪磉x編了杜威1897～1915年撰寫的《我的教育信條》《學校與社會》《兒童與課程》等六篇教育名著?！　〉诙磉x編了杜威1916年撰寫的著名的教育專著《民主主義與教育──教育哲學導論》　　第三卷和第四卷選編了杜威1919年4月至1921年8月在華的主要教育講演。第三卷為著名的《杜威五大講演》，即在北京的系統(tǒng)講演；第四卷包括著名的《杜威三大講演》，即在南京的系統(tǒng)講演，以及在其他各地的講演?！　〉谖寰磉x編了杜威1920～1952年撰寫的《我們怎樣思維》《經(jīng)驗與教育》等15篇著名的教育論著。

作者簡介

　　呂達，1944年生于山東。1966年大學本科畢業(yè)于上海。赴內蒙邊疆任教十余年。1979年考取北師大研究生，1981年獲教育學碩士學位。同年起，到人民教育出版社工作。先后任編輯、副編審，室副主任、主任。其間，又在職攻博，于1988年獲北師大教育學博士學位?，F(xiàn)任人教社副總編，教育部課程教材研究所常務副所長、研究員。兼國家基礎教育課程改革專家組成員、全國教育科學規(guī)劃領導小組基礎教育組成員、中國教育學會理事和學術委員、中國教育學會教育學分會理事長兼課程專業(yè)委員會主任、博士生導師、《課程·教材·教法》雜志主編等職務。是享受國務院特殊津貼的有突出貢獻的專家，并被評為“全國百佳出版工作者”。主持或參與主持全國教育科學“八五”“九五”“十五”規(guī)劃重點課題多項。在國內外刊物或學術會議上發(fā)表了《中國中小學課程改革：背景、構想、進程與趨勢》《試論我國基礎教育課程教材改革》等論文數(shù)十篇。擔任《教育大辭典·課程與教學分冊》副主編、《教育科學分支學科叢書》副主編、《中國教育學科發(fā)展史叢書》總主編。著有《課程史論》《獨木橋·陽關道？──中小學課程面面觀》等。策劃、編審的圖書、期刊有多種屢獲國家大獎?！　⒘⒌?，人民教育出版社編審。學位：教育學博士專業(yè)：教育史教育學近期研究方向：中國近代教育史教師教育教育學課程教材主要著作：主編、合作編著有《中國教育史綱要》《陳寶泉教育論著選》《舒新城教育論著選》《杜威教育文集》《葉圣陶畫傳》《課程概論》《小學教育學》《當代外國教育改革著名文獻》《中國教育科研報告》等。在《北京大學學報》《課程·教材·教法》《教育史研究》等期刊發(fā)表論文20多篇。

書籍目錄

廣義的教育教育的意義和性質／4教育問題的研究／4第一次一、教育的必要／5二、教育的可能／7第二次教育的設施／8第三次教育的結果／12第四次教育結果的評判／17第五次教育結果的評判(續(xù))／2l第六次總結／24狹義的教育社會教育的缺點／28學校教育的缺點／28社會教育和學校教育的結果／28第七次一、社會教育的缺點／28二、學校教育的缺點／29三、社會教育和學校教育的結果／30四、(杜威先生的)理想學校／31第八次一、學校的特點／31二、學校的教材／32三、學校的教法／32第九次一、經(jīng)驗的要素／36二、知識的來源／37三、知識的分類／37第十次兒童直接的經(jīng)驗對于教材之編定和教授的關系／39第十一次學校的本體／45第十二次語言文字的教授／49第十三次歷史在課程中所占的位置／55第十四次至十六次科學在課程中所占的位置／59第十七次職業(yè)教育／72第十八次至十九次關于教育目的之種種沖突的學說／76第二十次至二十二次一、新舊的沖突／83二、學校的責任／86三、道德教育／91

章節(jié)摘錄

　　廣義的教育　　教育的意義和性質　　教育問題的研究　　【第一次】　　教育的意義和性質　　一、教育的必要　　二、教育的可能　　這一科叫做教育哲學。這個名字大得很，寬得很，我們要研究這個問題，須先從教育的意義和性質研究明白做一個基礎?！　√岢鼋逃囊饬x和性質的問題來，在諸君的意義，一定以為是關于學校里面的教育。然而這是狹義的，不是廣義的。這個問題要從大處著想，因為它的意義和性質，不是限于學校里面的。我們要研究，要把眼光放大，找出廣義的教育才行。廣義的教育，就是學校以外的教育，人都有家庭中兒童的生活，市場上的生活，人與人往來的生活，以及與自然界接觸的生活。從這許多生活當中得來的種種知識，種種思想，種種習慣，都是廣義的教育。這種廣義的教育，簡單地說起來，就是社會的能力，社會的影響。這種能力和影響，是可以拿來陶冶人的習慣和性質的?！　〗逃龁栴}怎樣分析研究？　　這個問題很復雜，我們可以拿它分析開來講。怎樣分析呢？就是：　?。?）教育為什么是必要的？　?。?）教育為什么是可能的？　?。?）教育必借何種機關，何種工具，何種方法，才可以推行出去？　?。?）人既領受過教育以后，有什么結果發(fā)生？　　（5）受好教育就得好結果，受壞教育就得壞結果。我們怎樣能判出這許多結果的價值是好是壞呢？　　今天晚上要研究的是第一和第二兩個問題。就是，教育的必要和教育的可能?！　∫?、教育的必要　　從狹義的教育（就是學校以內的教育）看起來，教育好像是一種奢侈品。因為要受學校教育，經(jīng)濟上必有許多損失。這是人的常見。即使不把它當做奢侈品，也一定以為不是必要的。但是從廣義方面想一想，就覺得教育和人的生活有極大的關系了。沒有教育即不能生活。所以我們可以說：　　教育即是生活?！　∵@種廣義的教育，無論什么人，一天總不能離的。除非那一種人生來是廢料，不能承受教育，如同死的一樣，那或者可離。至于普通一班人，絕對不可離的。離了教育，就同離了生活一樣。所以他們天天總要有教育。　　教育是合成人和兒童兩方面成功的。成人施教育；兒童受教育。一施一受的關系，卻根據(jù)生死的現(xiàn)象。所以教育的必要，是從生死的現(xiàn)象發(fā)生的?，F(xiàn)在分開來說一說：

編輯推薦

　　該文集收錄了世界著名教育家、哲學家杜威的主要教育論著以及與教育有密切關系的其他論著，共計五卷。本書為其中的第四卷。該卷選編了杜威1919年4月至1921年8月在華的主要教育講演，包括著名的《杜威三大講演》，即在南京的系統(tǒng)講演，以及在其他各地的講演。

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