戰(zhàn)后臺(tái)灣文學(xué)經(jīng)驗(yàn)

前言

兩年前，經(jīng)由賀照田等朋友的努力，三聯(lián)書店愿意為我出版一本臺(tái)灣文學(xué)的批評文集，我為此應(yīng)該感到高興。但實(shí)際上我一直遲疑不決，提不起勁來編這樣一本書。我懷疑大陸讀者是否需要這一本書，懷疑大陸讀者是否能理解我所講的話。我覺得，如果一本書不是真的“必要”出版，還是不出較好。我不是懷疑大陸讀者的理解力，我是懷疑我的文章所具有的明顯的時(shí)間、空間因素（二十世紀(jì)最后二十年的臺(tái)灣）是否能引發(fā)大陸讀者的興趣。我在寫這些文章時(shí)，所預(yù)設(shè)的對象只限于當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣讀者，它在流通上的不利之處是非常明顯的。因此，在這篇序里，我想談一下本書的寫作背景與寫作動(dòng)機(jī)，以便讓大陸讀者了解他面對的是怎樣一本書。我希望大陸讀者先讀這篇序，再?zèng)Q定要不要買（或看）這本書。我從小就是一個(gè)非常喜歡讀書的書呆子，是臺(tái)灣聯(lián)考制度下的“好學(xué)生”。我唯一的反叛姿態(tài)是，在考大學(xué)時(shí)選擇了文史，當(dāng)時(shí)的好學(xué)生很少人這樣做（他們選擇理工或醫(yī)科）。我大學(xué)讀的是中文系，并立志要當(dāng)一個(gè)古典學(xué)者。從大學(xué)到博士，我讀了十三年。我跟一般中文系訓(xùn)練出來的人有一個(gè)差別，我還私下讀當(dāng)代文學(xué)、西方文學(xué)和中國現(xiàn)代史等等雜書（臺(tái)灣一般中文系出身的人大半只讀古籍及相關(guān)著作）。我讀大學(xué)的時(shí)候，臺(tái)灣還處于國民黨體制下的戒嚴(yán)時(shí)期，像我這樣不問世事，只知道讀書的人都知道，不要談?wù)危驗(yàn)槟銜?huì)不小心觸到禁區(qū)，不小心被打報(bào)告（你不知同學(xué)之中的哪個(gè)人是這一個(gè)人），不小心被捕、送到綠島（政治犯關(guān)押地）。我大二時(shí)就聽說，我喜歡的一個(gè)小說家陳映真被捕了，任何人都不知道他哪一年才能出來。

內(nèi)容概要

作者考察了戰(zhàn)后六十年來臺(tái)灣的各種文學(xué)思潮——現(xiàn)代主義、鄉(xiāng)土文學(xué)、“臺(tái)灣文學(xué)論”、后現(xiàn)代主義——的發(fā)生發(fā)展及其社會(huì)與政治文化背景；以文學(xué)社會(huì)學(xué)的批評方法對陳映真、白先勇、李昂、朱天心等代表性作家及作品進(jìn)行了細(xì)致而中肯的分析與解讀；更重要的，作者還與戰(zhàn)后臺(tái)灣的各種文學(xué)與社會(huì)思潮展開對話與論戰(zhàn)，如國民黨的“現(xiàn)代中國史觀”、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義文學(xué)的無根性和對西方的依附，及臺(tái)獨(dú)派的文學(xué)論，從而以歷史發(fā)展的角度論述了臺(tái)灣文學(xué)與中國文學(xué)的關(guān)聯(lián)及臺(tái)灣文學(xué)觀念自身的發(fā)展脈絡(luò)。

作者簡介

呂正惠，一九四八年生，臺(tái)灣嘉義人。先后任臺(tái)灣清華大學(xué)與淡江大學(xué)中文系教授，專治唐詩與臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)。臺(tái)灣文學(xué)的論文選集《戰(zhàn)后臺(tái)灣文學(xué)經(jīng)驗(yàn)》北京三聯(lián)書店即將出版。除了看雜書，主要的嗜好是聽西洋古典音樂。

書籍目錄

序輯一  現(xiàn)代主義在臺(tái)灣——從文藝社會(huì)學(xué)的角度來考察  五十年代的現(xiàn)代詩運(yùn)動(dòng)  青春期的壓抑與“自我”的挫傷——六十年代臺(tái)灣現(xiàn)代主義文學(xué)的反思  七八十年代臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)的源流與變遷——政治、社會(huì)及思想背景的探討  七八十年代臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的道路  八十年代臺(tái)灣小說的主流  鄉(xiāng)土文學(xué)中的“鄉(xiāng)土”  世紀(jì)末期臺(tái)灣后現(xiàn)代思潮種種面相  臺(tái)灣文學(xué)的語言問題——方言和普通話的辯證關(guān)系輯二  方思初探——其淵源及其詩中的“自我”  黃舂明的困境——鄉(xiāng)下人到城市以后怎么辦？  王文興的悲劇——生錯(cuò)了地方，還是受錯(cuò)了教育？  臺(tái)北人“傳奇”  從山村小鎮(zhèn)到華盛頓大樓——陳映真的歷程及其矛盾  附陳映真與魯迅  荒謬的滑稽戲——王禎和的人生圖像  自卑、自憐與自負(fù)——七等生“現(xiàn)象”  吳晟詩中的自我與鄉(xiāng)土  論四位外省籍小說家：白先勇、劉大任、張大春與朱天心輯三  五十年代的林海音  八十年代臺(tái)灣閨秀文學(xué)的社會(huì)問題  性與現(xiàn)代社會(huì)——李昂小說中的“性”主題  誕迷園》的兩性關(guān)系與臺(tái)灣企業(yè)主的真貌  不由自主的小說家——評朱天心的兩本小說集  三毛之死——臺(tái)灣女性問題省思的一個(gè)起點(diǎn)輯四  國民黨與五四新文化傳統(tǒng)  中國新文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代臺(tái)灣文學(xué)  臺(tái)灣文學(xué)與中國文學(xué)——臺(tái)灣文學(xué)“主體性”平議  臺(tái)灣文學(xué)觀念的發(fā)展  戰(zhàn)后臺(tái)灣社會(huì)與臺(tái)灣文學(xué)附錄  我的“接近中國”之路——三十年后反思“鄉(xiāng)土文學(xué)”運(yùn)動(dòng)

章節(jié)摘錄

這種情形更容易引發(fā)青年男女對愛情產(chǎn)生種種幻想，除非他們已到了不得不接受“介紹”的年齡，他們通常熱切企盼著愛情的到來。高中、大學(xué)階段的年輕人還非常純真，他們不會(huì)了解到社會(huì)因素和自由戀愛多少還有一點(diǎn)矛盾。當(dāng)他們進(jìn)到大學(xué)里，日日地期盼愛情的來到，而愛情總還不來時(shí)，他們會(huì)日漸相信“緣分未到”?！熬壏帧笔撬麄兊慕舛緞?，也是他們的希望。在兩性之中，女孩子對“緣分”的依賴要比男孩子來得強(qiáng)烈，甚至可以說，“緣分”幾乎是女孩子的愛情哲學(xué)。一般而言，女孩子“受害”于自由戀愛的程度要比男孩子大得多。在傳統(tǒng)社會(huì)里，男女雖然不平等，但婚姻同是經(jīng)由父母指定，男女雙方自主的機(jī)會(huì)也就大致相等。但到了自由戀愛的階段就不一樣了。在現(xiàn)代社會(huì)里，不管表面上多么提倡男女平等，會(huì)主動(dòng)去追男孩子的女孩子相信還是微乎其微。在這種情況下，女孩子幾乎只有被動(dòng)拒絕的權(quán)利，而沒有主動(dòng)選擇的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代的女孩子，既沒有父母保護(hù)、沒有父母代為擇婿，又必須暴露在自由戀愛的“市場”上，把自己大半的命運(yùn)交給男孩子去掌握，除了認(rèn)命地接受“緣分”哲學(xué)，又能給她們什么安慰呢？日積月累，多少“純情”的少女日夜盼望愛情的來到。對于這些人，社會(huì)既無法伸出援手，似乎只好以“純情”的小說來暫時(shí)緩和她們熱切的心。有一個(gè)夢，至少總比沒有夢好，這或許是現(xiàn)代閨秀文學(xué)所以值得存在的理由吧。以上是從愛情的“難得”來分析，當(dāng)代閨秀文學(xué)所以成為愛情的“代替品”的原因。這是‘隋”的層次。其次還有“性”的層次。在這個(gè)層次上，閨秀文學(xué)以視而不見的方式把問題輕輕掃開。步入青春期的男女，對性的興趣決不下于對情的關(guān)懷。然而，在我們的社會(huì)里，性的禁忌還是非常的大，不但很少有人愿意正面去談，甚至很少有人愿意正面去想。還好，傳統(tǒng)社會(huì)對這個(gè)問題的解決方法既簡單又有效。只要男子到了二十歲左右，女子到了十八歲左右，就讓他們結(jié)婚。問題逼到眼前，立刻去辦，這是最正確的處理方式，這是古人的智慧。

媒體關(guān)注與評論

應(yīng)該說，當(dāng)二十世紀(jì)八十年代以后臺(tái)灣知識(shí)分子完全置大陸于度外時(shí)，我花了近二十年時(shí)間完成了對自己的改造——我從“中華民國”的一個(gè)小知識(shí)分子轉(zhuǎn)換身份成為一個(gè)全中國的小知識(shí)分子。這一點(diǎn)我有點(diǎn)自豪，并為此感到幸福。　　——呂正惠，《我的“接近中國”之路》因?yàn)闅v史的原因，當(dāng)代大陸知識(shí)界（特別是文藝界）一直往文學(xué)（或?qū)W術(shù)）和政治脫鉤的方向前進(jìn)，不少人甚至認(rèn)為應(yīng)該完全斬?cái)鄡烧叩年P(guān)系。大陸學(xué)者多半向往某種“主體性”和“獨(dú)立性”，我完全可以理解這種心情。但我覺得，讓文學(xué)或?qū)W術(shù)不要和某種政治趨向緊密結(jié)合，并不等于文學(xué)或?qū)W術(shù)可以不用“關(guān)心”現(xiàn)實(shí)，可以完全“純化”。這兩者之間應(yīng)該有所區(qū)別。大陸研究臺(tái)灣文學(xué)的學(xué)者我大半認(rèn)識(shí)，好幾位還有深交。但一般而言，我和他們的關(guān)懷點(diǎn)似乎總有一些距離。這并不妨礙我們的密切交流，但我總有一種淡淡的寂寞感。我熱愛大陸，交了許許多多的大陸朋友，可我還是有一種邊緣人的感覺，不是地域上的，而是見解上的不像在臺(tái)灣那么苦澀，但有時(shí)候還是覺得似乎我是站在近距離旁觀我的朋友們在談他們的看法?！　　獏握?，本書序言

編輯推薦

《戰(zhàn)后臺(tái)灣文學(xué)經(jīng)驗(yàn)》：現(xiàn)代主義在臺(tái)灣七八十年代臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)的源流與變遷世紀(jì)末臺(tái)灣后現(xiàn)代思潮種種面相臺(tái)北人“傳奇”荒謬的滑稽戲性與現(xiàn)代社會(huì)不由自主的小說家國民黨與五四新文化傳統(tǒng)戰(zhàn)后臺(tái)灣社會(huì)與臺(tái)灣文學(xué)我的“接近中國”之路

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