經(jīng)濟(jì)學(xué)詭辯

前言

巴斯夏犀利的文筆、深邃的洞察力和人木三分的剖析，不由得讓人浮想聯(lián)翩：這個出生于200年前的法國人似乎長了二郎神的第三只眼，抑或煉就了孫悟空的火眼金睛，讓各式經(jīng)濟(jì)學(xué)謬論原形畢露、無處遁形，讓保護(hù)主義捍衛(wèi)者們張口結(jié)舌、理屈詞窮。經(jīng)濟(jì)學(xué)文章所要揭示的是一些基本原理，通常很難兼顧文采與靈動的智慧，而在本書的文章中，這兩者珠聯(lián)璧合，相映成趣，通過有趣的寓言、辛辣的反諷、機(jī)智的辯論的運(yùn)用，既揭示了經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，又改變了讀者對經(jīng)濟(jì)學(xué)文章的陳見。自由貿(mào)易是一種大智慧，于人于己于整個社會都是有利的；保護(hù)主義充其量是一種小聰明，最終落得個損人不利己，讓整個社會陷入頹廢之境。說實話，閱讀他的文章本身，就是一種愉悅，體驗到一種知者不惑的釋然。巴斯夏的每篇文章都閃爍著機(jī)智，充滿奇思妙想。他的分析富有說服力，可謂無懈可擊。他不厭其煩地駁斥了一個又一個的謬論，堅定不移地認(rèn)為消費(fèi)是所有經(jīng)濟(jì)活動的終點(diǎn)，生產(chǎn)是滿足消費(fèi)的主要手段，不顧消費(fèi)者興趣的生產(chǎn)者無異于“不顧結(jié)果的手段”。他說，所要討論的每個謬論無疑在措辭和具體意義上各異，但所有的謬論有個共同的出發(fā)點(diǎn)：不管不顧人們作為消費(fèi)者的承受力和興趣所在。指出這個謬誤出發(fā)點(diǎn)派生出的許多錯誤能夠幫助人們意識到、懂得并在任何情況下都不會輕易相信謬論。

內(nèi)容概要

抨擊保護(hù)主義謬誤的    最具說服力的經(jīng)典力作    本書語錄    在研究經(jīng)濟(jì)問題時，最重要的是要從消費(fèi)者的立場出發(fā)，而不能從生產(chǎn)者的立場出發(fā)進(jìn)行分析。    所有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都可在消費(fèi)中找到最基本、最明確的解釋。    生產(chǎn)條件不會因課稅而發(fā)生任何變化，稅收至多使銷售條件同等化。    保護(hù)主義政策確實讓你購買任何東西都支付更高的價格，但保護(hù)主義并不會讓工資有相應(yīng)的增加。    “進(jìn)口會使一國變窮，出口會使一國變富”的觀點(diǎn)是錯的。    破壞機(jī)器與阻礙外國商品進(jìn)入所依據(jù)的理論并無二致。    所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)謬論，不管其形式如何千變?nèi)f化，其共同點(diǎn)是將手段與結(jié)果相混淆和損人利己。    掠奪在世界的各種事件中扮演了重要角 色，其伎倆無非是武力和欺騙，而對策也有兩個：勇氣和知識。    壟斷的顯著特征是，允許等價交換的社會規(guī)律存在，但在談判中介入武力，進(jìn)而破壞收與支之間的平衡。    如果你想致富，就讓你的顧客更富有。

作者簡介

弗雷德里克·巴斯夏Frederic Bastiat(1801-1850)法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家和作家。自1840年開始直至1850年逝世，他一直是法國自由貿(mào)易運(yùn)動的領(lǐng)袖。他生命的最初40多年一直在為之后5年驚人多產(chǎn)的以自由為主題的寫作做準(zhǔn)備。巴斯夏是法國周報《自由貿(mào)易》的創(chuàng)辦者、眾多期刊的撰稿

書籍目錄

譯者序 英文版譯者序 英文版推薦序 前言 第一部分   第1章 豐裕和稀缺   第2章 阻力與動力   第3章 努力與結(jié)果   第4章 同等生產(chǎn)條件   第5章 我們的產(chǎn)品含稅   第6章 貿(mào)易平衡   第7章 請愿書   第8章 差別關(guān)稅   第9章 一個重大發(fā)現(xiàn)   第10章 互惠   第11章 貨幣價格   第12章 保護(hù)主義提高了工資？   第13章 理論與實際   第14章 原則之間的沖突   第15章 再論互惠   第16章 阻塞河道就是倡導(dǎo)保護(hù)主義   第17章 無用的鐵路   第18章 沒有絕對真理   第19章 民族獨(dú)立性   第20章 人與機(jī)器之爭和國內(nèi)勞動與國外勞動之爭   第21章 原材料   第22章 隱喻   小結(jié) 第二部分   第23章 掠奪萬象   第24章 兩種道德體系   第25章 鈍斧和利斧   第26章 低層勞動部門   第27章 高價格和低價格   第28章 寫給工匠和勞動者的話   第29章 中國神話故事   第30章 Post Hoc，Ergo Propter Hoc   第31章 名為補(bǔ)貼實則搶劫   第32章 稅務(wù)人員   第33章 烏托邦   第34章 鹽、郵政服務(wù)和關(guān)稅   第35章 貿(mào)易保護(hù)主義或三位市議員   第36章 其他   第37章 自由貿(mào)易者的小秘籍   第38章 右手（權(quán)利）和左手   第39章 以優(yōu)勢工業(yè)制勝 注釋

章節(jié)摘錄

如果碰巧土地肥沃、糖蔗長勢喜人，這種用途的局限性就更顯著，我們甚至只需24000公頃的土地就能收獲原本48 000公頃土地上才能收獲的糖蔗。或許，如果需要花費(fèi)20多倍甚至100倍的土地、資本和勞動獲得等額的糖蔗就更好了！我們對這樣的新產(chǎn)業(yè)或許寄予了厚望，并值得國家提供全方位的保護(hù)，因為這個產(chǎn)業(yè)為國內(nèi)勞動力開辟了廣闊的就業(yè)市場，但無法達(dá)到事半功倍的結(jié)果！這就樹立了一個壞榜樣，是時候立法改正這一錯誤了。但糖產(chǎn)業(yè)是這樣，面包產(chǎn)業(yè)卻不是如此。因此，如果一個產(chǎn)業(yè)有用與否不是根據(jù)其所需勞動力的數(shù)目，而是根據(jù)為滿足一定需求而引起的勞動力的增加，顯然我們就會希望任何一公頃的土地都顆粒無收，每一顆谷粒都是癟癟的。換言之，就是希望我們的土地是貧瘠的，這樣一來，就需要更多的土地、資本和勞動力來滿足人們的需要，甚至有人得出就業(yè)機(jī)會與非生產(chǎn)性程度呈正比的結(jié)論。畢吉?dú)W的布道者森特一克瑞科、杜邦男爵和德阿戈特會聲稱：面包價格是貴的，工作是充裕的。據(jù)這些人士說，法國是富裕的。為達(dá)目的，我們進(jìn)一步期待人類智慧的弱化或泯滅，否則只要有智慧，就會無休止地追求提高結(jié)果對手段的比例、產(chǎn)出對努力的比例。這是人類智慧的唯一意義所在。因此，西斯弗斯主義是那些決定我們國家產(chǎn)業(yè)命運(yùn)的一伙人的教條，這么說或許有損他們的形象并有失公平。這一教條左右了我們的內(nèi)閣大臣只是因為立法者信奉它，立法者信奉它只是因為他們是選民的代表，選民被灌輸了這些想法是因為公眾的意識中充滿了諸如此類的觀念。我覺得很有必要再次聲明，我并不旨在譴責(zé)畢吉?dú)W、森特一克瑞科、杜邦男爵和德阿戈特等自始至終奉行西斯弗斯主義的人。這些人在處理私人事務(wù)時并不是這樣的，每個人都通過交易為自己謀取利益，避免自己花費(fèi)更多勞動直接生產(chǎn)。我強(qiáng)調(diào)的是，這些人在處理國家事務(wù)時運(yùn)用的卻不是處理私人事務(wù)的那套方法。

媒體關(guān)注與評論

“巴斯夏的理論在今天依然不乏用武之地。說實話，他的理論確實是不可或缺的?，F(xiàn)在，他的理論就呈現(xiàn)在我們面前。他所揭露的詭辯論調(diào)至今陰魂不散，一樣的面目、一樣的措辭，頻頻亮相干當(dāng)今新聞報紙的各種話題之中?！薄　　嗬ず谄澙?/pre>


編輯推薦
《經(jīng)濟(jì)學(xué)詭辯》是和小說一樣有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)幽默大師的經(jīng)典傳世之作。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民在《黑板上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》里講到一個笑話說，某女士得了絕癥，只能活半年。醫(yī)生建議她與一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)婚，因為經(jīng)濟(jì)學(xué)家枯燥無味，與他在一起度日如年，恨不得早點(diǎn)死去。但是，如果這位女士有幸與巴斯夏結(jié)婚，讀這位大師的書，聽這位大師侃經(jīng)濟(jì)學(xué)，一定會每天開懷大笑。也許絕癥會被歡樂戰(zhàn)勝了呢！巴斯夏的幽默：抨擊保護(hù)主義謬誤當(dāng)法國執(zhí)政者建議提高關(guān)稅，以保護(hù)法國工人時，他寫信給商業(yè)部長說，這個建議真好，因為不讓進(jìn)口國外鋒利的大斧，我們就用自己生產(chǎn)的小鈍斧干活。大斧砍樹要100下，小斧要300下。這樣，一時能干完的活，要三小時才能千完。三小最有名的還是他寫的《蠟燭商的請愿書》。他以蠟燭商的名義說，我們實在競爭不過陽，太陽的光是無代價的，因此，希望立法者讓全國用幕布遮天，讓普天下永遠(yuǎn)黑暗，這樣全國經(jīng)濟(jì)才能繁榮。





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