假山工程

前言

　　園林既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。中國造園理論豐富深邃，獨具特色。它隨著歷史的變遷、人類的進步、科學(xué)的發(fā)展，由無到有，由初級到高級，其內(nèi)涵也在不斷擴大、充實和完善。我國的園林發(fā)展，歷史悠久，博大精深，源遠流長。如果從商代的“囿”開始，至今已有三干多年的歷史。在這三千多年的園林發(fā)展史中，創(chuàng)造了具有中國特色的園林景觀。　　我國歷代的園林哲匠和手工藝人在數(shù)千年的園林興造實踐中積累了豐富的實踐經(jīng)驗，也留下了一些理論著作。僅從現(xiàn)有保存下來的名園和相關(guān)文字資料來看，一方面說明造園技藝的光輝成就，另一方面也留下一些著作，如北宋沈括所著《夢溪筆談》、宋《營造法式》、明代計成所著《園冶》專門總結(jié)了許多園林工程的理法，明代文震亨著《長物志》和徐霞客著的《徐霞客游記》，清代李漁著《閑情偶寄》和沈復(fù)著《浮生六記》等對園林工程都有所觸及。研今必習(xí)古，無古不成今。社會在不斷進步，時代在不斷發(fā)展，進入工業(yè)文明后的生態(tài)危機，使人類面臨著共同的威脅。現(xiàn)實把人類推向新的思考，如何選擇改善生態(tài)環(huán)境，促進人與自然的和諧發(fā)展？怎樣建設(shè)好生態(tài)園林？我們需要掌握的不只是傳統(tǒng)園林層面上的問題。這對于我們這些景觀的創(chuàng)造者來講，任重而道遠，我們要不斷地學(xué)習(xí)。

內(nèi)容概要

現(xiàn)代園林中，假山的造型、尺度產(chǎn)生了較大的變化，更加適合于現(xiàn)代園林的空間特點。     本書是“城市景觀工程叢書”之一，全書共分8個章節(jié)，主要對假山工程學(xué)的基礎(chǔ)知識作了介紹，具體內(nèi)容包括假山的材料、假山的布局與空間特色、假山理法、假山設(shè)計、假山的施工等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者簡介

朱志紅，高級工程師，從事風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計工作。1991年本科畢業(yè)于山東農(nóng)業(yè)大學(xué)園林專業(yè)，1993-1999年攻讀北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林專業(yè)碩士、博士研究生。現(xiàn)任北京市園林古建設(shè)計研究院總工程師。

書籍目錄

叢書前言前言第一章  假山在園林中的地位和發(fā)展  一、假山在古典園林中的地位和作用    （一）假山對形成古典園林特征的貢獻    （二）假山在園林中的功能和作用  二、現(xiàn)代園林中假山的應(yīng)用及發(fā)展?fàn)顩r    （一）古典園林假山的局限性    （二）現(xiàn)代園林中假山的應(yīng)用及發(fā)展第二章  假山的材料  一、土    （一）土壤表觀密度    （二）土壤的自然傾斜角（安息角）及邊坡坡度  二、石    （一）常用山石種類    （二）山石的開采  三、人造石    （一）人工塑石    （二）人造石塊元件第三章  假山的意境  一、治世境界  二、神幻境界  三、自然境界第四章  假山的布局與空間特色  一、大型宮苑的山水布局    （一）以自然山水為主體的大型宮苑    （二）大型人工山水園的假山創(chuàng)作    （三）園中園  二、私家園林的山水布局  三、庭院的山石布置第五章  假山理法第六章  置石  一、特置    （一）特置的要求    （二）特置峰石的結(jié)構(gòu)  二、對置  三、列置  四、散置  五、山石器設(shè)  六、角隅理石  七、粉壁理石第七章  假山設(shè)計  一、基礎(chǔ)資料  二、設(shè)計手段第八章  假山的施工  一、施工前的準(zhǔn)備工作    （一）施工計劃和勞動組織    （二）施工材料與工具的準(zhǔn)備    （三）場地安排  二、假山施工的一般要點  三、塑山、塑石工藝    （一）鋼筋混凝土塑山    （二）磚石塑山  四、人造石疊山    （一）FRP塑山塑石    （二）GRC假山造景    （三）CFRC塑石結(jié)束語參考文獻

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┕诺鋱@林假山的局限性　　1.由疊山石材帶來的一系列問題古典園林假山由天然石材集零為整，堆疊而成。由于開采、運輸以及起重、疊筑等技術(shù)條件的限制，疊山石材一般石塊較小。而假山的堆疊要求渾然一體，不但要作形態(tài)上的考慮，而且要作細致的石材紋理上的拼接，巧妙安排，因此對疊石工匠的藝術(shù)修養(yǎng)有較高的要求。同時由于受施工技術(shù)的限制，假山體量較小，難以表現(xiàn)自然地貌的磅礴壯闊，在景觀創(chuàng)作上有相當(dāng)大的局限性。而且由于天然石材笨重，在使用空間上也受到限制。山石，經(jīng)天地造化，具有自然的形態(tài)、色彩、紋理、質(zhì)感，蘊含著自然界的生命力。在人們的審美過程中，被賦予了豐富的內(nèi)涵，可使游賞者產(chǎn)生各種美的意境聯(lián)想。人們在欣賞山石美、假山美的同時，往往看不到采用天然石造成的弊端。天然石笨重，施工困難，運輸費用高，歷史上的“敗家石”以及勞民傷財?shù)摹盎ㄊV”就是眾所周知之例。而且開采天然石材，必然破壞自然資源，建設(shè)一地之美景，往往要破壞另一地或另外很多地區(qū)的自然景觀。計成也認(rèn)識到天然石材的不可再生性，他指出“石非草木，采后復(fù)生，人重名利，近無遠圖。然而在古代，限于材料、技術(shù)條件，也只能如此。太湖石的原產(chǎn)地洞庭西山消夏灣，就已是石源枯竭。著名的黃石產(chǎn)地堯峰山”，山色秀雅多美石，僧人海岱有《堯峰石歌》吟詠：“堯峰之石何所似，低者如羊高若馬。豪家多采日益多，云氣蒙蒙滿堂下?！币驓v代過多開采，當(dāng)?shù)厣缴ㄍぷo石，名“護石亭”。由此可見，天然石的開采，時自然景觀造成了極大的破壞。

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