不在其位

前言

在人生旅途結(jié)束之前，我想把自己在幾十年政治生涯中所學(xué)習(xí)到的集中寫(xiě)下來(lái)，后來(lái)者也許會(huì)從中獲得啟迪和有價(jià)值的東西。當(dāng)年的那些政治同僚和交往者絕大部分已經(jīng)徹底更換了地址(離開(kāi)人世)，在12年前出版的《同代人——赫爾穆特·施密特回憶錄》一書(shū)中，我已經(jīng)向讀者講述了自己對(duì)他們的回憶和看法。本書(shū)中所要談的，主要是我在許多方面的經(jīng)驗(yàn)和感受，故此它們將不會(huì)按照時(shí)間順序排列，因?yàn)槲覠o(wú)意寫(xiě)傳記。也正是由于這個(gè)緣故，我也不打算按照題目歸類去系統(tǒng)地論述。況且，我在自己人生旅途中所獲得的許多觀點(diǎn)和想法，原本歸功于所有那些一直關(guān)注著我的人們，在過(guò)去25年的“不在其位”期間，正是他們一直關(guān)注著我，并給我以力量。在本書(shū)中，我將圍繞著主題記錄一些對(duì)他們的回憶。想請(qǐng)讀者注意的是，在對(duì)往昔的回顧中，我無(wú)法對(duì)所有的人和事面面俱到，因?yàn)槲以谀承﹩?wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法上有所側(cè)重，各個(gè)章節(jié)也因而在分量上有所區(qū)別，故此出現(xiàn)某些內(nèi)容上的重復(fù)也就在所難免。    我是在希特勒挑起的第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后開(kāi)始對(duì)政治感興趣的。盡管對(duì)我來(lái)說(shuō)，步入政壇更多的是由于偶然因素，但自從我踏入這個(gè)門(mén)檻以后，從政便完全出自個(gè)人的意愿了。當(dāng)我在出任聯(lián)邦議員30年后于1987年重新告別議會(huì)的時(shí)候，我絲毫沒(méi)有離開(kāi)崗位的那種不在其位的退休感覺(jué)。所以，以《不在其位》作為本書(shū)的書(shū)名，多少有點(diǎn)兒自嘲的意味。在離開(kāi)了政府部門(mén)以后，也就是在退休之后，我還真的沒(méi)有那種“不在其位”的感覺(jué)，這也許是因?yàn)槲乙恢北３钟心欠N自我責(zé)任感的緣故吧。    很早以前我就把古羅馬的一句名言作為自己的行為準(zhǔn)則：公眾的福祉是最高法則。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)準(zhǔn)則似乎對(duì)那些把個(gè)人的利益、權(quán)力或者個(gè)人的財(cái)富擺在首位的政治家和企業(yè)家不適用。我已經(jīng)在自己的人生旅途中經(jīng)歷并意識(shí)到：盡管在某些具體情況下，人們可以在理性和道德的基礎(chǔ)上，使不同的利益群體、思想圍繞著公眾福祉這個(gè)原則達(dá)成協(xié)議，可不僅僅是對(duì)于內(nèi)部的民主，而且對(duì)于外部的和平都需要有妥協(xié)和寬容的思想準(zhǔn)備。    一名政治家的責(zé)任感并非是一個(gè)抽象的概念，相反，這種責(zé)任感總是不斷地以新的直接、具體的方式表現(xiàn)出來(lái)。在每種境遇中，在每個(gè)問(wèn)題上，在每個(gè)沖突中，每個(gè)政治家都必須明確回答如下問(wèn)題：我在此時(shí)此事上的任務(wù)和責(zé)任是什么？如果兩個(gè)或者更多的利益主體發(fā)生沖突，我應(yīng)該怎么辦？此時(shí)，某種個(gè)人利益或者我所在黨派的利益是否可以優(yōu)先？假如民族和國(guó)家利益高于一切的話，那么民族和國(guó)家利益在此的具體表現(xiàn)究竟是什么？    這種態(tài)度和提問(wèn)方式曾經(jīng)在西方引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論。從1950年的舒曼計(jì)劃和歐洲融合開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了哈爾施泰因主義過(guò)程，加入北約，通過(guò)緊急狀態(tài)法，東方政策、赫爾辛基最后文件以及1978年的北約雙重決議，一直到戰(zhàn)后兩個(gè)德國(guó)的統(tǒng)一，這種爭(zhēng)論一直在繼續(xù)。尤其是在東部德國(guó)，要想按自己的意愿作出判斷是十分困難的。在西部德國(guó)，我們也是在50年代末期才形成這樣的一致看法：兩德同屬于歐洲共同體大家庭。同樣在1989年時(shí)，許多人無(wú)法理解為什么法國(guó)、英國(guó)、意大利或者荷蘭和丹麥政府以極不樂(lè)觀的態(tài)度看待并反對(duì)兩德統(tǒng)一。兩德的統(tǒng)一，其實(shí)是美國(guó)基于他們本國(guó)的利益——也就是出于他們與當(dāng)時(shí)的超級(jí)大國(guó)蘇聯(lián)、與東方共產(chǎn)主義派別進(jìn)行抗衡的需求——在獲取我們鄰國(guó)同意的基礎(chǔ)上促成的。    當(dāng)時(shí)，我們?cè)诘聡?guó)對(duì)這些事件以及我們周邊國(guó)家的利益要求知之甚少，尤其是對(duì)我們的東歐鄰國(guó)以及他們與我們德國(guó)人打交道的經(jīng)驗(yàn)知之甚少。時(shí)至今日，我們不僅對(duì)波蘭人、捷克人依然缺乏了解，而且對(duì)法國(guó)人、英國(guó)人、荷蘭人、比利時(shí)人和丹麥人也知之甚少。而他們對(duì)我們了解的程度，比我們也好不了多少。歐洲各民族有一個(gè)共同現(xiàn)象，那就是：一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他們與鄰國(guó)之間的痛苦經(jīng)歷和感受深深地根植在他們的潛意識(shí)中。    難道我們德國(guó)人從自己歷史中所獲得的教訓(xùn)還不夠嗎？難道我們就不能成功地把兩德統(tǒng)一這件偉大的幸事轉(zhuǎn)化成一種經(jīng)濟(jì)的、同時(shí)也是社會(huì)福利的成果嗎？為什么我們有能力成為世界頭號(hào)出口國(guó)，卻無(wú)力解決國(guó)內(nèi)那危險(xiǎn)的大規(guī)模失業(yè)問(wèn)題呢？究竟是德國(guó)的政治階層認(rèn)識(shí)不到公眾的福祉所在呢，還是他們沒(méi)有勇氣把高深的真理通俗地告訴選民？究竟是選民們不愿看到這種真實(shí)的存在呢，還是大家都覺(jué)得這事原本就無(wú)所謂呢？    捫心自問(wèn)，我們究竟是否知道，我們到底是誰(shuí)？我們究竟是否知道，我們到底想成為什么人？今天的德國(guó)人在許多方面已經(jīng)有別于他們的前輩。與19世紀(jì)、20世紀(jì)相比，與納粹時(shí)期以及東部40年的共產(chǎn)黨執(zhí)政時(shí)期相比，我們的法律和政治文化顯然發(fā)生了巨大變化，我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化也發(fā)生了巨大變化。所有這些變化無(wú)疑對(duì)許多人的思想觀念以及他們的行為規(guī)范產(chǎn)生了影響?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，我們更成熟了。    我們已經(jīng)不再是原來(lái)的我們，可是我們能否因此而有資格說(shuō)我們脫胎換骨了？我們的心靈曾受到過(guò)嚴(yán)重的挫傷，我們也因此受到了懲罰，但問(wèn)題是我們對(duì)自己的歷史形象究竟修正了多少？我們現(xiàn)在的形象又究竟如何？不管怎么說(shuō)，我們德國(guó)人給鄰國(guó)所造成的傷害只醫(yī)治和恢復(fù)了一部分，這傷口有可能復(fù)發(fā)。我們德國(guó)人依然被看做一個(gè)危險(xiǎn)的民族，這個(gè)危險(xiǎn)不僅僅是就內(nèi)部而言，而且也在于外部形象。    在20世紀(jì)，德國(guó)人曾經(jīng)兩次試圖搶奪世界政治的帥旗，可均以慘痛的失敗而告終。我們的政治階層以及整個(gè)國(guó)家、民族從中汲取了教訓(xùn)，故此德國(guó)不可能會(huì)有第三次嘗試，鄰國(guó)其實(shí)對(duì)此不必?fù)?dān)心。這兩次世界大戰(zhàn)以及隨后的東西方冷戰(zhàn)時(shí)代似乎徹底成為歷史了。自1950年舒曼計(jì)劃以來(lái)，西方國(guó)家一步一步地進(jìn)入共同市場(chǎng)，加上隨后的整個(gè)德國(guó)加入歐洲共同體大家庭，這一切都使我們免于再冒只身挺進(jìn)的危險(xiǎn)。    從70年代起，我就支持和贊成德國(guó)自覺(jué)加入歐洲多民族共同體這個(gè)大家庭。我在此所推動(dòng)的絕非是歐洲理想主義，我認(rèn)為，它更多的是我們德國(guó)的戰(zhàn)略利益所在。到了21世紀(jì)，出于我們戰(zhàn)略利益的理智考慮已經(jīng)初見(jiàn)成效。因此，我還希望歐洲共同體大家庭今后繼續(xù)深化內(nèi)部融合，并希望德國(guó)繼續(xù)在這一方面發(fā)揮其影響和作用。    歐洲各國(guó)也許感受到了現(xiàn)在所面臨的一連串危機(jī)，其中包括來(lái)自歐洲之外的危機(jī)。因此，各國(guó)的政治家們希望這些國(guó)家密切聯(lián)合起來(lái)。但由于各個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言不同、歷史不同、政治結(jié)構(gòu)不同，這種愿望的實(shí)現(xiàn)仍然路途遙遠(yuǎn)。故此，歐洲共同體聯(lián)盟的建設(shè)依然是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程，其發(fā)展有可能經(jīng)受沉重的打擊，也可能會(huì)走彎路。    我們德國(guó)人生活在歐洲大陸的中部，因而相對(duì)于其他國(guó)家和民族，我們更加負(fù)有維護(hù)這個(gè)聯(lián)盟成功發(fā)展下去的責(zé)任，缺乏耐心或操之過(guò)急都有可能危及它的發(fā)展。任何意欲讓德國(guó)成為領(lǐng)導(dǎo)者的要求——即便沒(méi)有公開(kāi)——也可能對(duì)此發(fā)展造成難以預(yù)見(jiàn)的負(fù)面影響。試問(wèn)，所有的德國(guó)人都弄明白這一點(diǎn)了嗎？    萌發(fā)寫(xiě)這本書(shū)的念頭當(dāng)追溯到2003年。在隨后的幾年中，寫(xiě)作一次次被中斷，有些章節(jié)也被重新改寫(xiě)。許多人對(duì)本書(shū)提出了意見(jiàn)和建議，我感謝我夫人露凱以及簡(jiǎn)絲·費(fèi)舍、托馬斯·卡爾勞夫、比爾蓋特·克呂格-本斯客、?？恕とR穆克、吳塔·勞阿、邁茨納·馬撒雷卡、露瑟馬蕾·尼邁爾、阿明·奧芬克和特奧·邵麥爾。    赫爾穆特·施密特    于漢堡

內(nèi)容概要

每次德國(guó)進(jìn)行評(píng)選最優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的民意測(cè)驗(yàn)，名列榜首的總是施密特。赫爾穆特·施密特于1974年至1982年任聯(lián)邦德國(guó)總理?！恫辉谄湮弧穮R集了施密特先生畢生的思想成果，充滿了真知灼見(jiàn)，閃耀著智慧之光，充分展現(xiàn)了一名偉大政治家的深謀遠(yuǎn)慮。整本《不在其位》縱橫捭闔，論說(shuō)天下大事；條分縷析，飽含哲理思辨；犀利幽默，一語(yǔ)中的。

作者簡(jiǎn)介

德國(guó)前總理，德國(guó)和世界政壇備受尊重的前輩政治家。施密特1975年應(yīng)周恩來(lái)之邀來(lái)到中國(guó)，是第一位訪問(wèn)中國(guó)的德國(guó)總理，也是唯一一位與毛澤東見(jiàn)過(guò)面的德國(guó)總理。他從政期間。積極促成德國(guó)與中國(guó)的建交。在西方世界，密特被認(rèn)為是在經(jīng)濟(jì)政策上卓有建樹(shù)的“偉人”，政治、軍事上“杰出的戰(zhàn)略思想家”。作者已出版《論均勢(shì)戰(zhàn)略》《西方戰(zhàn)略》《偉人與大國(guó)》等富有影響力的著作。近年，80多歲高齡的施密特著書(shū)《未來(lái)列強(qiáng)》《與中國(guó)為鄰》(將由我社出版)書(shū)中見(jiàn)解之深刻和富有遠(yuǎn)見(jiàn)被西方媒體評(píng)價(jià)為：施密特留給世界的最后遺囑。

書(shū)籍目錄

前言
1 經(jīng)驗(yàn)會(huì)逐漸改變衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)
  朋友和可信賴的合作者
  經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn)
  機(jī)構(gòu)、管理與誠(chéng)信
  網(wǎng)絡(luò)
  也要傾聽(tīng)不同的聲音
2 歷史的腳步
  21世紀(jì)初葉的德國(guó)
  最沉重的債務(wù)
  與德國(guó)人為鄰
  民主是人類的杰作
  德意志諸小聯(lián)邦
3  漫漫人生路
  一些失誤
  謹(jǐn)慎的良心決定
  本能的決定
4 世界所面臨的新挑戰(zhàn)
  核心問(wèn)題
  歐洲有能力自衛(wèi)嗎？
  西方的帥印在美國(guó)手中
5 德國(guó)必須改變自己
  老結(jié)構(gòu)與新問(wèn)題
  老化和衰退催生的變革
  世界經(jīng)濟(jì)一體化的風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇
  殘暴的資本主義——弱者何以自衛(wèi)？
  換位思考與改革
6 宗教、理性與道德良知
  是基督教的烙印嗎？
  世界宗教之間的寬恕
  政治道德的組成部分
  和平要求妥協(xié)
  道德良知作為最高的審判標(biāo)準(zhǔn)
政治家的良知

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   從政是與人打交道，但從政的人實(shí)際上各有所異：有些人非常重要，因?yàn)樗械闹匾獩Q定都由他們作出；有些人只是自己覺(jué)得非常重要，因?yàn)樗麄円矃⑴c重要的決定；還有些人只需要給一些注意力，聽(tīng)一聽(tīng)他們說(shuō)什么即可。有些人朝令夕改、行無(wú)主見(jiàn)；有些人盡管想實(shí)施和兌現(xiàn)自己的承諾，但卻力不從心。所有這些的原因就在于，每個(gè)政治家都必須在他的國(guó)家，在其選區(qū)和黨內(nèi)擁有自己的基礎(chǔ)，從這里獲得基本的保障和支持。在民主政治中，很少有哪一位政治家在作決定時(shí)，能夠說(shuō)是絕對(duì)自由的。在我的政治生涯中，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)事務(wù)方面，還是在外交政治方面，我自己周圍就一直有那么一批政治家，對(duì)于他們的意見(jiàn)和建議，我可以完全信賴。在個(gè)人生活中的情況，也大致如此。 在黨內(nèi)，一名政治家所遇到的首先應(yīng)當(dāng)是那些其判斷可以相信、其建議可供參考的人。我在此想介紹的第一個(gè)例子是漢斯一堯赫?福格爾（Hans—JochenVogel），他曾經(jīng)是我的內(nèi)閣成員。早在60年代末期，福格爾就以其特殊的能力和性格特征被我看做特殊人才。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“有權(quán)就應(yīng)做公仆”，而且他隨后確實(shí)就一直這么做的。正是由于他自己身體力行，要求別人做到的他自己先做到，所以他的個(gè)人威望和信譽(yù)提高很快。他是我非常重要的個(gè)人顧問(wèn)，尤其是在紅色旅恐怖主義最嚴(yán)重的那個(gè)時(shí)期。作為不可缺少的政府職能部門(mén)的負(fù)責(zé)人，他嚴(yán)格職守，監(jiān)督著不讓任何人踐踏、傷害我們的法制社會(huì)體系。我清楚地知道，他以周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和超人的智慧贏得了我的完全信賴。 赫爾貝爾?威萊爾（Herberwehner）的情況也是如此。我最初是40年代末期在漢堡認(rèn)識(shí)威萊爾的，而真正深一些的了解則始于1953年，也就是在我進(jìn)入了聯(lián)邦議會(huì)以后。從那時(shí)起，我?guī)缀趺恐芏加鲆?jiàn)他。他給人最突出的感覺(jué)是，他有過(guò)在某種程度上講比較嚴(yán)重的愧疚和懺悔的個(gè)人經(jīng)歷，這場(chǎng)經(jīng)歷造成了他不穩(wěn)定的特殊個(gè)性。但威萊爾富有自我控制能力，我所說(shuō)的是指那種在人生動(dòng)蕩中的控制力。他的內(nèi)心完全與工人的事情聯(lián)結(jié)在一起，基本法第20條——論述“民主和福利的聯(lián)邦國(guó)家”那一部分——變成了他個(gè)人的政治目標(biāo)。威萊爾是一個(gè)道德完美主義者，他那樸素節(jié)儉的個(gè)人生活方式以及他那種與生俱來(lái)的助人為樂(lè)精神就是其倫理道德的充分顯現(xiàn)。 威萊爾想使國(guó)家和社會(huì)更加人性化，因此他傾注全部力量于社會(huì)民主，要證明政府具有社會(huì)民主的能力，并且要把它帶入聯(lián)邦政府?？墒堑搅?969年，大聯(lián)盟政府走到盡頭。他也許對(duì)這種結(jié)局并不意外，因?yàn)檫@些社會(huì)民主黨的高層在執(zhí)政期間已經(jīng)充分表現(xiàn)出了他們的政治特點(diǎn)。在這3年期間，威萊爾是全德事務(wù)部部長(zhǎng)，這個(gè)位子顯然是他比較喜歡的，至少他在這個(gè)位子上有能力幫助許多由于德國(guó)被分開(kāi)而陷入危難的人。即便如此，他在1969年也同意，離開(kāi)自己的部長(zhǎng)席位，并作為主席回到議會(huì)黨團(tuán)。我當(dāng)時(shí)認(rèn)為，這種人事變動(dòng)所帶來(lái)的要求對(duì)于威萊爾是太苛刻了，因此提出作為一個(gè)條件，讓他接任國(guó)防部長(zhǎng)職位，因?yàn)檫@個(gè)職務(wù)原本就是勃蘭特和威萊爾強(qiáng)加于我的。其實(shí)我早就感受到，左派勢(shì)力將很快會(huì)在我們社民黨內(nèi)占上風(fēng)，而我也就會(huì)到處遇到絆腳石。但我也知道，赫爾貝爾?威萊爾作為議會(huì)黨團(tuán)主席會(huì)成為我的后盾，而他也確實(shí)就是這么做的。 在13年的社民黨和自民黨聯(lián)盟時(shí)期，盡管我與威萊爾在個(gè)人經(jīng)歷、個(gè)人判斷問(wèn)題的方式、方法以及性格等方面截然不同，但我一直很信任他。我們二人既非關(guān)系密切的私人朋友，也非遇事時(shí)個(gè)人反應(yīng)、表述和用詞方式相近者，但這并不影響我對(duì)他的信任。在此，就涉及一個(gè)常見(jiàn)的然而卻錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：在國(guó)家或者黨派內(nèi)部，最高層的領(lǐng)導(dǎo)人物之間必須保持有私人朋友關(guān)系。其實(shí)真正應(yīng)該保持和維護(hù)的，當(dāng)屬忠誠(chéng)、互助、信任，所有這一切最終要擰成一股繩，匯成一股力，朝著共同的目標(biāo)和方向。

編輯推薦

《不在其位》由青島出版社出版。

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