傷寒述義

內(nèi)容概要

趙桐（1908－1983），又名趙樹桐，字仲琴，河北河間人。幼習(xí)經(jīng)史，十五歲學(xué)醫(yī)，精研岐黃仲景之學(xué)，20世紀(jì)30年代即有“精于傷寒”之譽(yù)，人恒以“醫(yī)界趙云”稱之。    新中國(guó)成立后曾任河北省第四、五屆政協(xié)委員，北京四大名醫(yī)之一蕭龍友先生曾謂：“敬服先生于傷寒金匱諸書具有懸解，乃確乎不刊之論，不特為仲景功臣，且可為唐宋以來(lái)各注家之諍友……實(shí)于先生有厚望焉。”對(duì)其著作評(píng)價(jià)甚高。    該書耗費(fèi)作者數(shù)十年心血，在總結(jié)個(gè)人學(xué)驗(yàn)和廣泛研究各家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，“憑良心、學(xué)問、經(jīng)驗(yàn)，率性直書，不問人之同否，只求理真證確”，其于仲景學(xué)術(shù)的發(fā)揮，多有獨(dú)到之處，對(duì)當(dāng)前中醫(yī)研究有重要的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

趙桐，字仲琴，譜名趙樹桐，1908年（清光緒三十四年）出生于河北河間。幼習(xí)經(jīng)史，十五歲學(xué)醫(yī)。二十歲時(shí)，懸壺于本縣康寧屯，頗得醫(yī)界前輩獎(jiǎng)掖。甲申季日寇肆虐，遠(yuǎn)遁燕京。診病之余，以著作為天職，視富貴如浮云，常以“為人類服務(wù)，不為一人當(dāng)差”自矜。在京期間，受聘

書籍目錄

辨太陽(yáng)病脈證并治上  附溫辨（一）伏邪  附溫辨（二）新感  桂枝湯方  桂枝加葛根湯方  桂枝加附子湯方  桂枝去芍藥湯方  桂枝去芍藥加附子湯方  桂枝麻黃各半湯方  桂枝二麻黃一湯方  自虎加人參湯方  桂枝二越婢一湯方  桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯方  甘草干姜湯方  芍藥甘草湯方  調(diào)胃承氣湯方  四逆湯方辨太陽(yáng)病脈證并治中  葛根湯方  葛根加半夏湯方  葛根黃芩黃連湯方  麻黃湯方  大青龍湯方  小青龍湯方  干姜附子湯方  桂枝加芍藥生姜人參新加湯方  麻黃杏仁甘草石膏湯方  桂枝甘草湯方  茯苓桂枝甘草大棗湯方  厚樸生姜半夏甘草人參湯  茯苓桂枝白術(shù)甘草湯  芍藥甘草附子湯方  茯苓四逆湯方  五苓散方  茯苓甘草湯方  梔子豉湯方  梔子甘草豉湯方  梔子生姜豉湯方  梔子厚樸湯方  梔子干姜湯方  真武湯方  禹余糧方（缺）  小柴胡湯方  小建中湯方  大柴胡湯方  柴胡湯加芒硝湯方  桃核承氣湯方  柴胡加龍骨牡蠣湯方  桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯方  桂枝加桂湯方  桂枝甘草龍骨牡蠣湯方  抵當(dāng)湯方  抵當(dāng)丸方辨太陽(yáng)病脈證并治下  大陷胸丸方  大陷胸湯方  小陷胸湯方  文蛤散方  白散方  柴胡桂枝湯方  柴胡桂枝干姜湯方  半夏瀉心湯方  十棗湯方  大黃黃連瀉心湯方  附子瀉心湯方  生姜瀉心湯方  甘草瀉心湯方  赤石脂禹余糧湯方  旋覆代赭石湯方  桂枝人參湯方  瓜蒂散方  黃芩湯方  黃連湯方  桂枝附子湯方  去桂加白術(shù)湯方  甘草附子湯方  白虎湯方  炙甘草湯方辨陽(yáng)明病脈證并治  大承氣湯方  小承氣湯方  白虎加人參湯方  豬苓湯方  蜜煎導(dǎo)方  豬膽汁方  茵陳蒿湯方  吳茱萸湯方  麻仁丸方  梔子柏皮湯方  麻黃連軺赤小豆湯方辨少陽(yáng)病脈證并治辨太陰病脈證并治  桂枝加芍藥湯方  桂枝加大黃湯方辨少陰病脈證并治  麻黃附子細(xì)辛湯方  麻黃附子甘草湯方  黃連阿膠湯方  附子湯方  桃花湯方  豬膚湯方  甘草湯方  桔梗湯方  苦酒湯方  半夏散及湯方  白通湯方  白通加豬膽汁湯方  真武湯方  通脈四逆湯方  四逆散方辨厥陰病脈證并治  烏梅丸方  當(dāng)歸四逆湯方  當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜方  麻黃升麻湯方  干姜黃連黃芩人參湯方  白頭翁湯方辨霍亂病脈證并治  四逆湯加人參湯方  理中丸方辨陰陽(yáng)易差后勞復(fù)病脈證并治  燒禪散方  枳實(shí)梔子豉湯方  牡蠣澤瀉散方  竹葉石膏湯方辨痙濕喝病脈證附錄  《素問·熱論》解  論太陽(yáng)為開，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞。太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞經(jīng)脈辯  一、經(jīng)脈在治療上的重要  二、經(jīng)脈的否定、經(jīng)脈的懷疑錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并向醫(yī)界的呼吁  三、說(shuō)經(jīng)脈是誤碰的，是后人安排的，似非定論  四、經(jīng)脈解剖不出來(lái)的原因  五、辯經(jīng)脈的有形無(wú)質(zhì)  六、再辯經(jīng)中流動(dòng)的不是血  七、再證經(jīng)中流行的不是血而是精氣、神氣、真氣  八、辨經(jīng)中無(wú)質(zhì)有色  九、又辯經(jīng)中是氣而非血  十、正經(jīng)絡(luò)沿襲傳寫之訛  十一、辯經(jīng)中非血，并骨髓造血之記載  十二、辯經(jīng)脈無(wú)血  十三、再說(shuō)經(jīng)脈中無(wú)血  十四、再辯肢體殘則經(jīng)脈不達(dá)之疑  十五、辯營(yíng)非血，更非血之前身  十六、十二經(jīng)脈分主各病辯  十七、辯經(jīng)名三陰三陽(yáng)  十八、為什么陰陽(yáng)必三分之辯  十九、辯三陰三陽(yáng)之次第不一  二十、傷寒之三陰三陽(yáng)辯  廿一、《內(nèi)經(jīng)》十五絡(luò)脾之大包、督之長(zhǎng)強(qiáng)、任之尾翳，《難經(jīng)》為陰蹻之絡(luò)、陽(yáng)蹻之絡(luò)，是否兩經(jīng)相背辯  廿二、丁錦《古本難經(jīng)》二十七難辯  廿三、經(jīng)脈的發(fā)明辯營(yíng)衛(wèi)真諦  一、營(yíng)的生成基本物質(zhì)  二、營(yíng)之名義  三、營(yíng)之所會(huì)所出  四、營(yíng)之路線補(bǔ)釋  五、營(yíng)衛(wèi)辨疑  六、衛(wèi)的基本物質(zhì)及清濁之稱  七、衛(wèi)的名義  八、衛(wèi)之出會(huì)  九、衛(wèi)行途徑  十、再辯營(yíng)衛(wèi)之行動(dòng)脈辯古今脈搏之不同《內(nèi)經(jīng)》辨疑  一、《靈樞·根結(jié)》及《難經(jīng)》脈不滿五十動(dòng)而中止一臟無(wú)氣論  二、《素問·平人氣象論》“人一呼脈再動(dòng)命日平人”考  三、《素問·經(jīng)脈別論》“食氣人胃，濁氣歸心以決死生”解  四、《靈樞·決氣》“壅遏營(yíng)氣，令無(wú)所避，是謂脈”解  五、《靈樞·癰疽》“腸胃受谷，不得休止”注  六、《靈樞·經(jīng)脈》之正訛  七、奇恒之腑審定后的回憶傷寒經(jīng)解跋印師醫(yī)著記整理后記

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