弗蘭克·勞埃德·賴特

內(nèi)容概要

　　這本非同一般的書，展示了美國最杰出的建筑師——弗蘭克.勞埃德.賴特設(shè)計的38個最著名、最值得關(guān)注的建筑。其中包括從早期19世紀(jì)90年代建造在伊利諾斯州橡樹園的草原風(fēng)情建筑，到20世紀(jì)四五十年代間的卓越作品。每一個建筑都配有概念草圖、平面圖或完成的建筑設(shè)計圖，以及深刻詳細(xì)描述設(shè)計發(fā)展過程的短文。同時，本書還引用了大量賴特的著作、未發(fā)表的談話資料以及與客戶間的私人信件，更加展示出建筑師對每個設(shè)計的深刻領(lǐng)悟和極具價值的個人想法。賴特的建筑藝術(shù)，史無前例地被精心編輯在一本書中。

書籍目錄

引 言
早期項目 1889-1898
弗蘭克勞埃德賴特住宅及工作室，1889-1909
伊利諾斯州，橡樹園
威廉姆溫斯洛住宅，1893
伊利諾斯州，森林河市
草原時代 1899-1910
蘇珊勞倫斯德納住宅，1902
伊利諾斯州，斯普林菲爾德
亞瑟赫特立住宅，1902
伊利諾斯州，橡樹園
沃德威立茨住宅，1902
伊利諾斯州，高地公園
拉金公司行政管理大樓，1903
紐約州，水牛城
唯一神殿，1905
伊利諾斯州，橡樹園
愛德華博因頓住宅，1907
紐約州，羅切斯特
艾弗里康利住宅，1906
伊利諾斯州，河濱市
邁耶梅住宅，1908
密歇根州，大急流市
弗雷德里克羅賓住宅，1906
伊利諾斯州，芝加哥
出逃與新紀(jì)元 1911-1931
米德威公園，1913
伊利諾斯州，芝加哥
帝國飯店，1915-1922
日本，東京
巴克住宅，1916
威斯康星州，密爾沃基
艾琳巴恩斯德爾住宅，
“蜀葵住宅”，1917
加利福尼亞州，洛杉磯
約翰斯托爾住宅，1923
加利福尼亞州，好萊塢
尤索尼亞 1932-1942
保羅與簡漢納住宅，1935
加利福尼亞州，斯坦福
埃德加考夫曼住宅，
“流水別墅”，1935
賓夕法尼亞州，米爾蘭
赫伯特雅各布斯住宅，1936
威斯康星州，麥迪遜
170 建造尤索尼亞住宅
約翰遜行政管理大樓，1936
威斯康星州，拉辛市
182 赫伯特約翰遜住宅，
“伸展的翅膀”，1937
威斯康星州，風(fēng)點市
利斯蒂文斯住宅，“老銅”，1939
南卡羅萊納州，耶馬西
最后的歲月 1943-1959
所羅門古根海姆美術(shù)館，1943-1959
紐約城
阿諾德弗里德曼住宅，1945
新墨西哥州，佩科斯
赫爾曼莫斯伯格住宅，1948
印第安納州，南本德
肯尼斯勞倫住宅，1948
伊利諾斯州，羅克福德
唯一神教堂，1947
威斯康星州，肖爾伍德山
大衛(wèi)賴特住宅，1950
亞利桑那州，費城
威廉姆帕爾默住宅，1950
密歇根州，安阿伯市
伊薩多齊默爾曼住宅，1950
新罕布什爾州，曼徹斯特
普萊斯公司大廈，1952
俄克拉荷馬州，巴特爾斯維爾
哈羅德普萊斯住宅，1954
亞利桑那州，天堂谷
杰拉爾德湯肯斯住宅，1954
俄亥俄州，安博利村
貝斯索隆猶太教堂，1954
賓夕法尼亞州，艾金公園
唐斯特羅姆奎斯特住宅，1958
猶他州，邦提夫
馬林縣市政中心，1957
加利福尼亞州，圣拉斐爾
塔里埃森Ⅲ，1925-1959
威斯康星州，斯普林格林市
西塔里埃森，1937-1959
亞利桑那州，斯克茨代爾
遺產(chǎn)
注釋

章節(jié)摘錄

　　1958年，弗蘭克?勞埃德?賴特晚年的時候，他在從1889年到1909年一直居住的橡樹園住宅的相片下寫到：“海邊的殖民地”。他指的是木墻瓦和高高的坡屋頂，這是房子的兩個主要特征。盡管有著這些特征，賴特的第一個家并不是那個時期的普通住宅——它不是各種建筑材料和細(xì)高煙囪的混合物，也沒有采用花飾和那些在維多利亞后期大量使用的矯揉造作的裝飾——這些裝飾在很多美國住宅建筑中大量使用。相反地，染成深色的木墻瓦、磚砌露臺圍墻和白石頭壓頂?shù)慕M合，使橡樹園住宅有著一種安靜的簡潔。房子早期的照片顯示，與其簡潔的外形相反，房子的室內(nèi)是很豐富的。事實上，室內(nèi)大量布置了東方地毯、日本印刷品、日式字畫、一盆盆野花草，還有一個貝多芬的半身塑像——所有東西雜亂擁擠地放在一起，這并沒有反映出年輕建筑師不久后所強(qiáng)調(diào)的著名的簡潔和寧靜。最終這段早期的雜亂，將隨著賴特對簡潔的追求而消失。在平面中可以清晰地看到，在這個早期階段，賴特對空間流動感的追求和對材料的“真實”使用。入口、起居室和餐廳都放在一起，只采用局部隔斷來形成大的開敞，而沒有采用隔墻和門。木材的紋理和光澤都保持著自然狀態(tài)，只是稍微地染色和拋光，使其煥發(fā)出內(nèi)在的光彩。石灰墻沒有任何裝飾，沒有使用墻紙和明亮的粉刷。木地板也是天然色調(diào)，有意識地布置著地毯，因而木材的美仍然能夠顯露出來。室內(nèi)的視覺中心絕對是壁爐。壁爐在賴特的住宅項目中起著非常重要的角色。用賴特的話說，在這里，在火爐邊聚集的家庭，是神圣的，是民主的個體單位。因而，壁爐有它獨立的一角，它與起居室相鄰，形成一個令人愉悅的私密空間，同時又與一樓的其他空間分離開。在壁爐上，是刻在光滑木板上的兩組題詞：“真實就是生活”；“親愛的朋友，在火爐旁不要說有損任何事物的話?！?樓上是兩個臥室、洗手間和賴特的工作室，房子前面的一側(cè)，是賴特工作的地方。此后的20年中，賴特對房子做了大量精心的改造。唯一保存了這些改造設(shè)計的是一套被他修改了很多次的藍(lán)圖。隨著家庭成員的增加，賴特意識到，需要有一個專屬于孩子的空間，于是他在1895年增加了一間游戲室。增建部分在二樓，但一樓的平面布局也相應(yīng)做了大量的調(diào)整。原來的餐廳變成了書房，直接與起居室相連。以前的廚房被擴(kuò)大成一個帶凸窗的大餐廳。在一層與廚房相鄰處增建了新的儲藏室、仆人房，這些房間的上面是游戲室。高木板靠背餐椅，在賴特橡樹園家中第一次出現(xiàn)后，成為了他“代表性”的設(shè)計。他認(rèn)為在家庭會議時，高靠背椅可以形成一圈屏障。就像壁爐角把家庭成員舒適安逸地聚集在壁爐邊一樣，餐桌也是被包圍、被保護(hù)的，強(qiáng)化了家庭單位。那種非常強(qiáng)烈的家庭感或家族感，經(jīng)常清晰地體現(xiàn)在他的作品中。賴特的家庭宗教背景——威爾士唯一神教與超自然論的結(jié)合，對他的思想有著重要的影響。1905年，當(dāng)賴特第一次東渡日本的時候，他看到了日本神道教和佛教，看到日本人如何將兩者結(jié)合，并發(fā)展成一個基于自然又受天堂激勵的文化。這不僅啟發(fā)了他，也是對他自身的一種肯定。日本神道教充滿著對自然的無限崇拜，與他身體里的“德魯伊一威爾土”血液完美地融合在一起。賴特對照明特別地感興趣，他嘗試了自然采光和人工照亮。在賴特自己的家中，餐廳屋頂?shù)恼w采光設(shè)計，他稱之為“日光”，隱藏在柵格里的間接格柵燈，他稱之為“月光”，這些都是首次出現(xiàn)的。游戲室最好地體現(xiàn)了賴特工作的新方向，并清晰地揭示賴特為了提升空間、照明和簡潔性而不斷學(xué)習(xí)的過程。與賴特原來的家相比，這個房間中寬敞的空間感覺被更好地表達(dá)出來了。為了增強(qiáng)空間感，窗戶被處理成很長的連續(xù)采光帶。游戲室的尺度，是根據(jù)兒童的視角來精心確定的。窗臺很低，拱形屋頂直接落在窗上，這是個孩子很容易接觸到的高度（大人必須彎腰才能向窗外看）。一個巨大、拱形的壁爐占據(jù)了房間的一面墻。在房間另一端，一架鋼琴嵌入到小陽臺內(nèi)，鋼琴后的一個樓梯通向里面一個更小的陽臺。這個游戲室，成為了整個社區(qū)的焦點。作為六個孩子的父親——四個男孩和兩個女孩——賴特知道什么能點燃孩子的思想和感情：布娃娃，小房子，在火爐邊講故事，游戲和玩具，各種玩耍和猜字謎，還有聚會——所有元素在設(shè)計游戲室時都考慮到了。房間本身位于二樓，向外看到的都是樹枝，讓人感覺房間好像是被架高在樹上的樹屋。賴特在壁爐上還設(shè)計了主題為神話故事“阿拉伯之夜”的大壁畫——“漁夫和精靈”。盡管壁畫很形象地描繪了漁夫仰望著剛從油燈里出來的精靈，但精靈翅膀的周圍都是由抽象和風(fēng)格化的直線來修飾的。后來，賴特在這張壁爐的照片下面寫下了“第～個直線裝飾物。弗拉克?勞埃德?賴特設(shè)計?！?/pre>








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