王小波研究資料(上下)

前言

凡研究中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究者大概都知道，20世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)數(shù)家出版社曾陸續(xù)出版過(guò)一些當(dāng)代作家研究資料集。這些資料集是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)各大專院校的專家，花費(fèi)了很大的力量搜集、整理，出版社也承擔(dān)了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)而共同完成的學(xué)術(shù)工程。這一工程的確造福于當(dāng)時(shí)以及后來(lái)的研究者，可以說(shuō)，一直到今天，這些資料集都是研究者和研究生們必備的參考書。但因?yàn)榉N種原因，90年代后，這一工作中斷了。新世紀(jì)開始，很多有識(shí)之士重新呼吁應(yīng)該將中國(guó)當(dāng)代作家的研究資料搜集、出版工作繼續(xù)下去。正是在這樣的背景下，天津人民出版社本著延續(xù)自己出版?zhèn)鹘y(tǒng)的宗旨，重新啟動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代作家研究資料的出版工作。從體例上考慮，叢書收錄的對(duì)象，都應(yīng)該是在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上有過(guò)較大影響的作家。每一位作家編為一卷。盡管每一位作家的研究情況有些不同，總體上，每一卷資料集都包括以下這些內(nèi)容：一是作家自己的生平和創(chuàng)作談；二是有代表性的研究論文和觀點(diǎn)輯錄；三是主要作品梗概；四是作家作品總目；五是研究論文論著總目。本叢書原由華東師范大學(xué)楊揚(yáng)教授任主編，后因楊揚(yáng)要出國(guó)工作一段時(shí)間，并考慮到便于組織更多學(xué)者參與此事，便建議由中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)接手任主編。中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)是以中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與研究者為主體的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體，鑒于此項(xiàng)工作與學(xué)會(huì)的宗旨完全吻合，便欣然接受楊揚(yáng)的建議，決定與天津人民出版社合作.共同完成這項(xiàng)有利于推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)工程。我們希望繼續(xù)得到廣大學(xué)者與讀者的支持。

內(nèi)容概要

　　王小波以他細(xì)致、溫柔、愛意、嚴(yán)酷的“砍頭”文字寄寓著對(duì)生命本能的驚奇和尊重，重新發(fā)掘生命不可測(cè)的律動(dòng)潛能及敘說(shuō)不盡的生命創(chuàng)痛，這是對(duì)人道主義獨(dú)特的詮釋。他在語(yǔ)言的能提與所指間、尸身斷裂處，縫合、重構(gòu)散落的價(jià)值系統(tǒng)。更有意味的是，頭升空，身人地，寓意著王小波懸掛、高舉起了思想、精神、智慧的旗幟，向終其一生都崇尚的智慧的載體敬禮，同時(shí)，也暗寓著他超越肉身局限，思想自由飛翔的潛層愿望，但肉身無(wú)法拋棄，當(dāng)拋棄肉身時(shí)，它也就拋棄了你，這是王小波的宿命，這是人的宿命。

書籍目錄

關(guān)于王小波的對(duì)話第一輯 王小波的文學(xué)世界我的精神家園我對(duì)小說(shuō)的看法我的師承我為什么要寫作用一生來(lái)學(xué)習(xí)藝術(shù)小說(shuō)的藝術(shù)工作·使命·信心與人交流從《黃金時(shí)代》談小說(shuō)藝術(shù)《黃金時(shí)代》后記《未來(lái)世界》自序《紅拂夜奔》序《尋找無(wú)雙》序《懷疑三部曲》序《懷疑三部曲》后記《思維的樂(lè)趣》自序卡爾維諾與未來(lái)的一千年蓋茨的緊身衣關(guān)于文體關(guān)于格調(diào)關(guān)于幽閉型小說(shuō)沉默的大多數(shù)第二輯 王小波的寫作人生王小波：最初的與最終的以理性的態(tài)度人活著必須要有尊嚴(yán)黃金時(shí)代的革命、愛情與荒誕——關(guān)于《黃金時(shí)代》的對(duì)話王小波的精神家園從一個(gè)作家到自由主義分子王小波：一位知識(shí)分子和一個(gè)時(shí)代世紀(jì)之交的文學(xué)心靈浪漫騎士·行吟詩(shī)人·自由思想家——悼王小波成長(zhǎng)歲月——與宋華女士、王小平先生談王小波母親的憶念藝術(shù)的內(nèi)丹——紀(jì)念我的弟弟小波逝世10周年頑童時(shí)代——與胡貝先生談王小波王小波在云南王小波在大院的日子被淹沒(méi)的王小波工人生涯牟平時(shí)期的王小波王小波的大學(xué)與留學(xué)生活王小波艱辛的成名小波的人生選擇——與李銀河女士談王小波不虛此生——紀(jì)念王小波第三輯 王小波研究論文選智者戲謔——閱讀王小波生命之流的從容敘事——王小波的小說(shuō)觀念與文學(xué)想象流水前波喚后波——論王小波與當(dāng)代批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的命運(yùn)王小波對(duì)“文化大革命”的認(rèn)識(shí)方式及其意義不再沉默——王小波雜文解讀王小波筆下的性——常態(tài)與變態(tài)王小波作品暨小說(shuō)集《黃金時(shí)代》研討會(huì)紀(jì)要敘述在否定中展開——四旬破，符號(hào)方陣，《黃金時(shí)代》狂歡詛咒再生——關(guān)于《黃金時(shí)代》的文體重說(shuō)《黃金時(shí)代》革命時(shí)期的心理分析重說(shuō)生命、死亡與自由——讀現(xiàn)代傳奇《紅拂夜奔》尋找智慧——王小波的新無(wú)雙傳窮盡想象——談王小波的《萬(wàn)壽寺》愛情最美好之處——《似水柔情》王小波的《白銀時(shí)代》關(guān)于《黑鐵時(shí)代》及其他小說(shuō)遺稿不合時(shí)宜的人——王小波小說(shuō)中的主人公游戲：投向無(wú)趣人生的智慧之矛——論王小波小說(shuō)中的游戲精神王小波：死刑游戲狂歡化詩(shī)學(xué)笑謔藝術(shù)雜文歷史小說(shuō)：穿越歷史和現(xiàn)實(shí)悖論的一種可能——論魯迅《故事新編》與王小波的歷史小說(shuō)王小波小說(shuō)藝術(shù)的淵源與創(chuàng)化“倫敦天空的發(fā)明者——我讀王小波小說(shuō)第四輯 眾說(shuō)紛紜中的王小波語(yǔ)境與立場(chǎng)——關(guān)于王小波的對(duì)話他思故他在——王小波的思想世界第五輯 王小波研究資料索引第六輯 王小波作品編目

章節(jié)摘錄

王小波在長(zhǎng)篇小說(shuō)《萬(wàn)壽寺》中用相當(dāng)?shù)钠嗵帉懙搅丝愁^的場(chǎng)景及過(guò)程，想象奇詭、筆法怪異，似乎在隨意地?cái)⑹鲆粯稑端劳鲇螒?，但?xì)讀之下，有深意存焉。三處砍頭都是手起刀落，身首異處，砍下的人頭微笑致謝，可以做豐富的表情，有砍下前一樣的感覺(jué)、心理感受和思維?？愁^者像升旗一樣把人頭升起來(lái)，對(duì)它行舉手禮，人頭毫不在意自己的尸身，它愛上了砍它者紅線，示意她吻它，紅線經(jīng)常去看人頭，在它腐爛時(shí)照常吻它。而整部小說(shuō)都是一個(gè)失去記憶的敘述人敘述的，砍頭故事應(yīng)與此對(duì)照來(lái)讀，失掉身體與丟掉記憶哪個(gè)更好？雖死猶生，置之死地而后生與雖生猶死哪個(gè)更好？在此存在著肉體與思想、（身首）斷裂與遺忘、肉體毀滅與意識(shí)尚存的對(duì)應(yīng)關(guān)系，有著狂歡化逆向、反向、顛倒、換位的語(yǔ)言、思維邏輯，充溢著更替和更新的激情。王小波以他細(xì)致、溫柔、愛意、嚴(yán)酷的“砍頭”文字寄寓著對(duì)生命本能的驚奇和尊重，重新發(fā)掘生命不可測(cè)的律動(dòng)潛能及敘說(shuō)不盡的生命創(chuàng)痛，這是對(duì)人道主義獨(dú)特的詮釋。他在語(yǔ)言的能提與所指間、尸身斷裂處，縫合、重構(gòu)散落的價(jià)值系統(tǒng)。更有意味的是，頭升空，身人地，寓意著王小波懸掛、高舉起了思想、精神、智慧的旗幟，向終其一生都崇尚的智慧的載體敬禮，同時(shí)，也暗寓著他超越肉身局限，思想自由飛翔的潛層愿望，但肉身無(wú)法拋棄，當(dāng)拋棄肉身時(shí)，它也就拋棄了你，這是王小波的宿命，這是人的宿命。但王小波的死亡敘事又時(shí)時(shí)流露出對(duì)死亡的好奇、陶醉、賞玩，流露出一己的嗜死情結(jié)?！霸谖夷贻p時(shí)，死亡是我思考的主題。賀先生是我見過(guò)的第一個(gè)死人。我想在他身上了解什么是死亡”。這無(wú)疑有夫子自道的意味，他對(duì)魚玄機(jī)的尸體、女刺客的尸體有著細(xì)致的描寫，王二在“三十而立”想象自己死后尸體的模樣，想象自己在刑場(chǎng)上被女孩們虐殺，在“白銀時(shí)代”的沙漠刑場(chǎng)上被女老師虐殺；“每天晚上睡覺(jué)之前我都給自己安排一種死法，每種死法都充滿了詩(shī)意。想到這些死法，我的小和尚就直挺挺”；王二邊和情人做愛邊編一個(gè)又一個(gè)死法講給她聽；紅線想象刀架在自己脖子上、身首異處很有趣，很奇妙。這些死亡情境都和虐戀、性愛交織在一起，形成一幅幅奇觀，由此我們可潛入到王小波內(nèi)心世界的幽深晦暗之處。但在70年代的一篇習(xí)作中，他卻明白無(wú)誤地表達(dá)了對(duì)死亡的恐懼。王小波的哥哥王小平的一番話是對(duì)其死亡意識(shí)的最好解讀，他認(rèn)為王小波看過(guò)的圖尼埃爾的小說(shuō)《少女與死》是解讀他內(nèi)心世界的指南：“那個(gè)玩死亡游戲的少女，對(duì)噗噗作響的無(wú)聊的厭憎，對(duì)死亡的恐懼和依戀；意外品嘗到的造化的贈(zèng)物——新奇的性快感，使她和生存之間增加了新的紐帶。她在生和死之間徘徊，敏感的心，充滿常人夢(mèng)也夢(mèng)不到的奇妙感受。我每次回憶到這里，就感到小波與這個(gè)少女之間斬不斷的聯(lián)系和相似之處?！庇腥さ氖?，王小波的“砍頭”文字接上了魯迅和沈從文“砍頭”文字的“頭”，在對(duì)死亡和人心靈的幽暗面的不由自主的迷戀上，在非理性的奇詭曲折的恣肆快感上，王小波與魯迅相通，在“砍頭”的寓意上，他又與沈從文接近。巴赫金認(rèn)為，在許多世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月里，狂歡節(jié)，它的種種形式、象征、感受世界的方式被不斷吸收到多種文學(xué)體裁中去，變成它們的構(gòu)成因素，成為文學(xué)發(fā)展中一個(gè)確定的強(qiáng)大的支脈，對(duì)17世紀(jì)、18、19世紀(jì)的歐洲文學(xué)來(lái)說(shuō)，狂歡化的一個(gè)基本來(lái)源，是文藝復(fù)興時(shí)期的作家，首先是薄伽丘、拉伯雷、莎士比亞、塞萬(wàn)提斯等。他認(rèn)為狂歡體文學(xué)有自己的邏輯，作家根據(jù)體裁的某些示例甚至片斷，就可在一定程度上理解并創(chuàng)造性掌握這一邏輯，這樣，了解一個(gè)作家的體裁來(lái)源是非常重要的。據(jù)此，我們開列一份王小波的閱讀清單，以洞悉他的文學(xué)精神譜系、文學(xué)淵源和他進(jìn)行創(chuàng)作的體裁氛圍是再自然不過(guò)的。王小波“公開提供”了如下清單：奧維德的《變形記》、薄伽丘的《十日談》、拉伯雷的《巨人傳》、塞萬(wàn)提斯的《堂?吉訶德》、笛福的《魯濱孫漂流記》、拉封丹的寓言詩(shī)……這份清單和其小說(shuō)的意蘊(yùn)與形式足以說(shuō)明他把歐洲文學(xué)傳統(tǒng)中“一個(gè)確定的強(qiáng)大的支脈”跨越遙遠(yuǎn)的時(shí)空接續(xù)到中國(guó)，他文學(xué)的“根”在文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，這在中國(guó)作家中是鮮見的。這種體裁傳統(tǒng)的反諷、夸張、幽默、笑謔的手法把沉重、莊嚴(yán)的東西轉(zhuǎn)移到輕松快活的音區(qū)，這種體裁的狂歡式的笑以它巨大的創(chuàng)造力量和兩重性特征消解了絕對(duì)化、凝固化的世界。這種笑聲一直回蕩在文藝復(fù)興時(shí)代的文學(xué)里，特別是拉伯雷的作品，笑聲響徹廣場(chǎng)，塞萬(wàn)提斯的《堂?吉訶德》笑聲就由強(qiáng)減弱，在18、19世紀(jì)的狂歡化文學(xué)中，笑聲逐漸弱化。這也是米蘭?昆德拉在《被背叛的遺囑》中以非常哀嘆、眷戀之情為之招魂的有別于歐洲19世紀(jì)標(biāo)榜客觀真實(shí)性現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)美學(xué)而“背叛”了的游戲的、鬧劇式的、自由自在的笑謔文學(xué)傳統(tǒng)。這種狂歡式的笑不僅不應(yīng)式微而理應(yīng)光大，因?yàn)樗骸爸赶蚴澜?、指向歷史、指向所有的社會(huì)、指向意識(shí)形態(tài)……它使全世界陶醉在歡樂(lè)喜慶的氣氛中，于嬉戲和笑聲中使世界‘靈光再現(xiàn)’?！?/pre>


后記
編輯《王小波研究資料》，感慨良多。作為當(dāng)代作家，王小波生前幾乎沒(méi)有得到來(lái)自文壇的承認(rèn)，而他自己則說(shuō)，聽說(shuō)有一個(gè)文壇，可我不知道它在哪兒。當(dāng)代作家王小波與當(dāng)代文壇的隔膜如斯。王小波1997年去世，此后其作品得到大規(guī)模出版，王小波進(jìn)入文壇因此似乎仰賴極大的偶然，“王小波熱”甚至成為一種現(xiàn)象。然而王小波的支持者不這么看。一個(gè)作家是用他的作品說(shuō)話的。王小波熱愛寫作，寫作是他一生的事業(yè)。他留下的作品是讀者認(rèn)識(shí)他、認(rèn)可他乃至追隨他的唯一依據(jù)。王小波在當(dāng)代文學(xué)史上的地位最終是由他留下的作品決定的，而這將由文學(xué)自身更為長(zhǎng)久的歷史來(lái)裁定，而不是在一時(shí)一勢(shì)之間。天津人民出版社在這套當(dāng)代文學(xué)資料編選中通過(guò)了關(guān)于王小波的選題，而我得以從事這份工作，我深以為幸。欣然喜悅之余，亦有深深遺憾。正如王小波文運(yùn)多舛，對(duì)王小波作品的研究在當(dāng)代文學(xué)研究中也屬奇數(shù)。由于種種原因，這一研究還有待充分展開，因此這本資料的整理收集也還僅僅是一個(gè)希望的開始。文集的第一輯收集的是王小波關(guān)于寫作的文章，是作家本人對(duì)寫作的言說(shuō)。在這里，可以看到王小波自己對(duì)于文學(xué)的根本認(rèn)識(shí)和選擇，他獨(dú)特的師承與純文學(xué)的追求，以及對(duì)于一切非純文學(xué)的決然揚(yáng)棄。第二輯關(guān)于王小波寫作人生，包括了兩個(gè)方面：對(duì)王小波寫作的訪談與整體評(píng)價(jià)；親人朋友對(duì)于王小波生平的追憶，后面一部分是了解王小波寫作人生的重要資料。



編輯推薦
《王小波研究資料(套裝上下冊(cè))》是由天津人民出版社出版的。





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