問題與轉(zhuǎn)型

前言

20世紀90年代以來，特別是進入2l世紀，伴隨中國社會文化的轉(zhuǎn)型，中國美學和美學研究也進入了一個新的學術(shù)語境。由社會文化轉(zhuǎn)型催化、推進的學術(shù)轉(zhuǎn)型的持續(xù)展開，不僅使中國美學在進入新世紀之初萌生出新的建構(gòu)指向、尋求著新的理論希望，也使中國美學研究迎面遭遇來自眾多新的理論問題的挑戰(zhàn)。與此前一段時間美學研究相對沉寂的狀況相比較，處于轉(zhuǎn)型期的中國美學一方面前所未有地呈現(xiàn)了在多個領(lǐng)域展開多方位、多層次學術(shù)探討的熱烈勢頭，另一方面也產(chǎn)生并累積了諸多前所未有的理論困惑和必須加以認真討論的理論難題。而所有這些，顯然都直接聯(lián)系著中國美學本身的真實發(fā)展前景問題。因為毫無疑問，就當前中國美學的普遍狀況而言，多方位、多層次展開美學探討，固然是當代學術(shù)進步的生動體現(xiàn)，然而眾聲喧嘩也表明中國美學無論在學術(shù)形態(tài)、學術(shù)目標，還是在研究理路、研究對象上，都還處在一種相對雜亂的現(xiàn)實情勢之中。這種“雜亂”，當然跟整個中國社會文化本身的轉(zhuǎn)型現(xiàn)實直接相關(guān)，是整個社會文化轉(zhuǎn)型過程的必然現(xiàn)象。不過，“雜亂”可以是過程，卻不應是結(jié)果。在經(jīng)歷轉(zhuǎn)型的同時以及之后，中國美學仍然面臨著如何走向確定化的建構(gòu)問題。對這個問題的思考，則在總體上仍然聯(lián)系著有關(guān)中國社會文化轉(zhuǎn)型本身的考察、尋求和思索。因此，對于處在轉(zhuǎn)型中的中國美學來說，怎樣把握自身的轉(zhuǎn)型，乃是一個現(xiàn)實而重大的問題。

內(nèi)容概要

本書圍繞轉(zhuǎn)型期中國美學的理論建構(gòu)及其學科前景、當下美學的問題與轉(zhuǎn)機、文化資源利用與美學的策略等進行了廣泛探討，多層面分析了中國社會文化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實題，多視角解讀了當下語境中中國美學的理論課題與建構(gòu)難點，并在充分闡述不同觀點、主張的基礎(chǔ)上，就如何看待和解決轉(zhuǎn)型期中國美學面臨的困境與問題，提出了許多富有理論深度和學術(shù)建設(shè)性的意見，呈現(xiàn)了“百家爭鳴”的良好學術(shù)氛圍。

作者簡介

王德勝，1963年生，文學博士。首都師范大學教務處處長、美學研究所所長、文學院教授、博士生導師?！靶率兰o百千萬人才工程”國家級人選、教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”資助專家、“全國優(yōu)秀博士學位論文”獲得者。主要從事現(xiàn)當代中國美學史、當代審美文化和文藝美學理論研究，多次主持國家哲學社會科學基金項目及教育部人文社會科學研究重大項目、北京市規(guī)劃課題，曾獲“第一屆‘三個一百’原創(chuàng)圖書出版工程”獎、“北京市第五屆哲學社科優(yōu)秀成果二等獎”、“第三屆全國優(yōu)秀青年讀物二等獎”、“新時期20年優(yōu)秀文藝理論論文獎”、第一和第二屆“全國青年優(yōu)秀美學學術(shù)成果獎”等。

書籍目錄

前言第一編　社會轉(zhuǎn)型、馬克思主義人學理論與當代美學發(fā)展　美學研究：走兩大系統(tǒng)融合之路　審美·藝術(shù)·美學：新動向　文化大發(fā)展的新局面和當下美學的機遇　去西方化與再中國化——全球化時代中國美學研究的問題與方法　中國美學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化：從主體性到主體間性　“去”之三昧：中國美學的當代建構(gòu)意識　轉(zhuǎn)型期人文理性價值預設(shè)與深度美學重構(gòu)　實踐論美學、存在論美學的困境和轉(zhuǎn)型期美學理論建構(gòu)　審美現(xiàn)代性的時間意識——兼論轉(zhuǎn)型期中國美學研究的當代意識問題　生存論轉(zhuǎn)向與當代美學理論建構(gòu)　網(wǎng)絡審美的人文邏輯與技術(shù)批判　“審美”概念的分析　論不同類型實踐對美和審美的關(guān)系　美學的多重反思和多元并進——由“美學在中國與中國美學”話題引發(fā)的思考　日常生活美學的哲學反思——以現(xiàn)象學、解釋學和語用學為視角　現(xiàn)實關(guān)懷與問題意識：中國當代美學發(fā)展的出路　都市化進程與中國美學的當代性問題　從主體性意識美學轉(zhuǎn)向主體間性身體美學第二編　中國審美經(jīng)驗的理論闡釋與文藝美學的發(fā)展　文化轉(zhuǎn)型與文藝美學研究　談文藝美學的間性研究　新時期小說美學發(fā)展的回顧　建構(gòu)“詩性身體”的身體美學——王小波《黃金時代》中“身體問題”的啟示　論中國美學的方法問題　儒家思想之于當代美學建構(gòu)的意義　人生精神與詩性品格：中國現(xiàn)代美學的啟示　人格理想：美學史研究不容忽視的方面——我國先秦時代審美觀念談片　略論六朝文藝觀與審美特征的認識問題　薩特美學思想對中國現(xiàn)當代美學的影響　論存在主義美學對當代馬克思主義美學的補充第三編　生態(tài)存在論美學觀在生態(tài)美學建構(gòu)中的價值和意義　從生態(tài)中心主義到生態(tài)美學——生態(tài)美學意識形態(tài)本性探析　轉(zhuǎn)型的中國美學與日常生活的生態(tài)審美化　生態(tài)文明·生態(tài)美學·生態(tài)批評　自然美：生態(tài)倫理學的一個向度　試談生態(tài)美學的前景、困境與出路　西方有沒有生態(tài)美學　江南山水與中國審美文化的生成第四編　從“生態(tài)美學”到“生態(tài)存在論美學觀”　論曾繁仁先生的美育思想　曾繁仁美育思想論　“生態(tài)關(guān)懷”與“生命關(guān)照”——曾繁仁生態(tài)美學研究的幾個方面　生態(tài)家園的守望者——曾繁仁先生的“當代生態(tài)存在論美學觀”  　曾繁仁先生美學研究與學術(shù)成就述評——寫在《曾繁仁美學文集》出版之際附錄：轉(zhuǎn)型期中國美學問題學術(shù)研討會暨《曾繁仁美學文集》出版座談會綜述

章節(jié)摘錄

面對轉(zhuǎn)型期的各種問題，我們必須重新開始理論思考。應該說，近些年中國美學界發(fā)生的許多討論、爭論，都一定地顯示了這種思考的痕跡和思考的力量。需要指出的是，在所有這些思考中，美學學者們既體現(xiàn)了較為廣闊的學術(shù)視野，又吸納了各種新的理論方法。盡管人們思考的方向不盡相同，思考的策略不盡相似，思考的結(jié)果不盡一致，但在以“轉(zhuǎn)型的眼光”看待“轉(zhuǎn)型中的美學問題和美學建構(gòu)”這一點上，卻基本上是共同的。正是在這個基本共同點上，各種理論上的探討乃至爭論體現(xiàn)了真正建設(shè)性的價值。這，也正是中國美學實現(xiàn)自身轉(zhuǎn)型所需要的。

編輯推薦

《問題與轉(zhuǎn)型:多維視野中的當代中國美學》由山東美術(shù)出版社出版的。

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