紅山文化考古記

內(nèi)容概要

　　《紅山文化考古記》以半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)紅山文化考古歷史為經(jīng)，貫穿開(kāi)掘現(xiàn)場(chǎng)的科學(xué)探尋和動(dòng)人發(fā)現(xiàn)，如作者親歷的“東方女神”出土，我國(guó)最早、最大的玉龍考證經(jīng)過(guò)等。講述中華傳統(tǒng)民族文化的肇端如 “龍的傳人”的起源，古史傳說(shuō)中黃帝的活動(dòng)范圍，天壇、太廟和帝王陵的溯源——紅山文化的魅力和價(jià)值在其記錄中栩栩如生。 作者在北大考古系學(xué)習(xí)十余年，是蘇秉琦先生的弟子，牛河梁遺址開(kāi)掘指揮者。文物、考古現(xiàn)場(chǎng)以及其他相關(guān)圖片，使這部考古學(xué)科普作品形象展示了5000年前中華大地的文化交匯和最初文化共同體形成的燦爛景象。

作者簡(jiǎn)介

郭大順，1938年11月生于河北省張家口市宣化區(qū)。曾受業(yè)于蘇秉琦教授，專(zhuān)攻新石器時(shí)代考古學(xué)。1965年北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)后，在遼寧省博物館、遼寧省文化廳從事北方地區(qū)新石器時(shí)代和青銅時(shí)代考古研究，發(fā)現(xiàn)、主持和組織牛河梁紅山文化遺址、姜女石秦行宮遺址的發(fā)掘、研究和保護(hù)。80年代中，依據(jù)遼西地區(qū)紅山文化的考古新發(fā)現(xiàn)提出中華五千年文明起源的新課題，引起海內(nèi)外關(guān)注。主要論著有《紅山文化》、《東北文化與幽燕文明》、《追尋五帝》等。現(xiàn)為中國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、遼寧省文物考古研究所名譽(yù)所長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

第一章 曙光初照尋根遼河源初識(shí)東山嘴駐足牛河梁第二章 石破天驚一錘定音東方金字塔天壇鼻祖第三章 神的世界紅山女神的問(wèn)世五千年后的對(duì)話(huà)融于大自然的人文景觀(guān)第四章 玉龍故鄉(xiāng)一覽紅山玉玉——巫——禮第五章 古國(guó)的遐想為什么紅山文化已進(jìn)入古國(guó)時(shí)代遠(yuǎn)方的信息五帝尋蹤紅山文化發(fā)現(xiàn)與研究大事記

章節(jié)摘錄

第一章 曙光初照尋根遼河源內(nèi)蒙古林西縣南郊，一個(gè)年輕的考古學(xué)家佇立在冰雪覆蓋的沙丘上，遠(yuǎn)眺西遼河源，他在沉思。那是1930年初冬，剛從美國(guó)哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)系畢業(yè)的梁思永，一回國(guó)就受中央研究院委派來(lái)到東北，先在黑龍江省昂昂溪發(fā)掘，完畢后，轉(zhuǎn)道熱河，實(shí)行原定計(jì)劃中的林西縣城南郊新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘。不巧雪后氣瘟驟降，發(fā)掘工作一開(kāi)始就被阻隔。梁思永在報(bào)告中敘述了當(dāng)時(shí)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)：“那天卻起了西北風(fēng)，溫度猛降到冰點(diǎn)以下，將存在黑沙層的水凍結(jié)成冰。所以等到第二天帶了一群工人往城南去工作時(shí)，全部的黑沙層已凝結(jié)得石頭一般的堅(jiān)硬，連著折斷了兩把镢頭的柄把，也沒(méi)有在沙面上挖出半寸深的痕跡?！庇谑橇治靼l(fā)掘只好放棄，改為考古調(diào)查。但在連年饑荒、軍閥混戰(zhàn)的情況下，調(diào)查也不容易，在幾十里村落田園荒蕪的路途上，食宿成了大問(wèn)題，加上賊匪的出沒(méi)，氣候的寒冷，冰雪的阻礙，白晝時(shí)間的縮短，在極其困難的環(huán)境下，他堅(jiān)持考古調(diào)查38天，行程千余里，在查不干廟、林西、雙井、陳家營(yíng)子、赤峰采得新石器時(shí)代遺物。此次工作是中央研究院歷史語(yǔ)言研究所發(fā)動(dòng)的“東北考古”的一部分。此前有瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生（J.G.Andersson）對(duì)遼寧省錦西縣（現(xiàn)葫蘆島市）沙鍋屯洞穴遺址的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的夾砂繩紋陶，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了彩陶，梁思永十分重視沙鍋屯的發(fā)現(xiàn)，以為東北西南部是長(zhǎng)城以北細(xì)石器文化與長(zhǎng)城以南彩陶文化的接觸地區(qū)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這是第一次，具有里程碑意義?！K秉琦先生考察東山嘴時(shí)留言我將永遠(yuǎn)記住今天所告訴我的關(guān)于這些世界最精美的發(fā)現(xiàn)?！绹?guó)丹佛大學(xué)教授南莎娜·尼爾森在中國(guó)初次發(fā)現(xiàn)紅山文化的維納斯像，或許是以歐亞大陸北方草原地帶為媒介，與西方新石器文化徐徐結(jié)合而產(chǎn)生的?！毡靖簧酱髮W(xué)教授秋山進(jìn)午中華文明的先驅(qū)，陶冶技藝之前景。——中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、著名學(xué)者柯俊原始宗教的圣地?！袊?guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所學(xué)者于錦繡遠(yuǎn)古玉器的中心?！本┕蕦m博物院研究員楊伯達(dá)

編輯推薦

《紅山文化考古記》由遼寧人民出版社出版。紅山文化的維納斯像，或許是以歐亞大陸北方草原地帶為媒介，與西方新石器文化徐徐結(jié)合而產(chǎn)生的。

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