資源、價(jià)值與發(fā)展

前言

　　曾經(jīng)，在日內(nèi)瓦，有個(gè)貴族問(wèn)我是否喜歡文化。喜歡，我聽(tīng)見(jiàn)自己說(shuō)了，但隨后感到極其的愚蠢。那種感覺(jué)在寫這本論文集《資源、價(jià)值和發(fā)展》時(shí)又有所重現(xiàn)。確實(shí)是很好的主題，但是不是任何的經(jīng)濟(jì)學(xué)都不能不涉及它們？讓人一目了然的題目很難取，但從書名我們可以得知，這些論文主要是關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的（正如人們平常所了解的），其中很多文章涉及到在發(fā)展中資源配置的各個(gè)方面，但更多關(guān)注的是在資源使用和評(píng)估中動(dòng)機(jī)和價(jià)值的作用。　　與前本論文集《選擇、福利和量度》中的很多文章不同，本論文集中的文章不是跟福利經(jīng)濟(jì)學(xué)直接相關(guān)。但福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角卻被廣泛的應(yīng)用。這樣的視角影響分配原則和動(dòng)機(jī)特點(diǎn)的評(píng)估（第一部分）、投資策略和貼現(xiàn)程序（第二部分）、影子價(jià)格和項(xiàng)目評(píng)估（第三部分）、全球不平等和國(guó)際轉(zhuǎn)移（第四部分）、真實(shí)收入和經(jīng)濟(jì)不平等（第五部分）、糧食供給和權(quán)利失?。ǖ谖宀糠郑⒁约敖?jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)（第五部分）。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法經(jīng)常背離傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)研究范式，本書也包括一些對(duì)政策決定和資源分配道德基礎(chǔ)的再評(píng)估的文章。

內(nèi)容概要

那種感覺(jué)在寫這本論文集《資源、價(jià)值和發(fā)展》時(shí)又有所重現(xiàn)。確實(shí)是很好的主題，但是不是任何的經(jīng)濟(jì)學(xué)都不能不涉及它們？讓人一目了然的題目很難取，但從書名我們可以得知，這些論文主要是關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的（正如人們平常所了解的），其中很多文章涉及到在發(fā)展中資源配置的各個(gè)方面，但更多關(guān)注的是在資源使用和評(píng)估中動(dòng)機(jī)和價(jià)值的作用。     本書是“西方經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐書系”之一，全書共分20個(gè)章節(jié)，主要對(duì)資源價(jià)值與發(fā)展作了介紹，具體內(nèi)容包括農(nóng)民與存在或不存在剩余勞動(dòng)的二元論、論優(yōu)化儲(chǔ)蓄率、權(quán)利與能力、經(jīng)濟(jì)學(xué)和家庭、實(shí)際收入比較的福利基礎(chǔ)等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。     本書開(kāi)篇是一篇較長(zhǎng)的緒論。介紹的是不同主題間的內(nèi)在聯(lián)系和相關(guān)的文獻(xiàn)綜述。書中一些章節(jié)激起了相當(dāng)熱烈的討論（以延伸、應(yīng)用和辯論的形式展開(kāi)），提及的很多問(wèn)題在緒論中也多有涉及。

書籍目錄

序緒論第一篇  制度與動(dòng)機(jī)  第一章  農(nóng)民與存在或不存在剩余勞動(dòng)的二元論  第二章  合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)的勞動(dòng)配置  第三章  利潤(rùn)動(dòng)機(jī)第二篇  孤立與社會(huì)投資  第四章  論優(yōu)化儲(chǔ)蓄率  第五章  孤立，保證與社會(huì)貼現(xiàn)率  第六章  最終資本和最優(yōu)儲(chǔ)蓄  第七章  關(guān)于資本理論的一些爭(zhēng)論  第八章  基于社會(huì)成本-收益分析的貼現(xiàn)率選擇方法第三篇  影子價(jià)格和就業(yè)  第九章  最優(yōu)儲(chǔ)蓄、技術(shù)選擇和勞動(dòng)的影子價(jià)格  第十章  控制區(qū)域和會(huì)計(jì)價(jià)格：一個(gè)經(jīng)濟(jì)估算的方法  第十一章  就業(yè)、制度與技術(shù)：一些政策問(wèn)題第四篇  道德與習(xí)俗  第十二章  收入分配中的倫理問(wèn)題：國(guó)家的與國(guó)際的  第十三章  權(quán)利與能力  第十四章  相對(duì)而言的貧困  第十五章  家庭與食物：貧困中的性別歧視  第十六章  經(jīng)濟(jì)學(xué)和家庭第五篇  商品和幸福  第十七章  實(shí)際收入比較的福利基礎(chǔ)  第十八章  饑荒因素分析：可獲得性和權(quán)利  第十九章  發(fā)展——現(xiàn)在走哪條路  第二十章  商品與人參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第二篇　孤立與社會(huì)投資　　第四章　論優(yōu)化儲(chǔ)蓄率　　盡管人們對(duì)“最優(yōu)”儲(chǔ)蓄率的探求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有比對(duì)圣杯的尋找更加成功，但一些正在接近這個(gè)問(wèn)題的可能的方法已經(jīng)在爭(zhēng)論中出現(xiàn)了。這篇論文的目的就是檢查這樣的一些方法，以及討論一些似乎相關(guān)的其他問(wèn)題。儲(chǔ)蓄率選擇所包含的主要沖突是目前消費(fèi)和未來(lái)消費(fèi)之間的不一致，而且自然地，沒(méi)有某些跨期價(jià)值評(píng)價(jià)，這種沖突不會(huì)得到解決。在第一節(jié)中，我們將批判性地檢查解決這個(gè)問(wèn)題的一些方法。該問(wèn)題已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中提出來(lái)了。我們也要通過(guò)一些假設(shè)，檢查一些試圖完全避免這個(gè)問(wèn)題的努力。在第二節(jié)中，我們要努力就個(gè)人偏好和社會(huì)判斷之間的關(guān)系進(jìn)行一些大致的觀察。在最后一節(jié)，我們要討論限制“最優(yōu)”儲(chǔ)蓄率選擇機(jī)會(huì)的一些因素?！　?　一些傳統(tǒng)的跨期評(píng)價(jià)方法　　1.1　效用最大化　　無(wú)疑，最為廣泛地應(yīng)用的解決跨期配置問(wèn)題的方法是使用一種隨時(shí)間推移有效的效用函數(shù)。在最早嘗試解決這個(gè)問(wèn)題的努力中，F(xiàn).P·拉姆希（Ramsey）就使用了效用最大化這種工具。他對(duì)于可確認(rèn)的最大可能滿意狀態(tài)的假定，即他所提出的“極樂(lè)”，允許他獲得了某些非常簡(jiǎn)單的決定“最優(yōu)”儲(chǔ)蓄率的規(guī)則。由于非常懷疑一種可識(shí)別的“極樂(lè)”概念的有用性，丁伯根（Tinbergen）教授最近使用了一種更為一般的效用最大優(yōu)的方式。他的要件包括效用函數(shù)、“純”定期貼現(xiàn)率以及包含著（不變）資本系數(shù)和可變儲(chǔ)蓄率的一種（“哈羅德一多馬（Harrod—Domar）”類型的）增長(zhǎng)公式。儲(chǔ)蓄率是一種政策變量，但其選擇卻假定只此一次，這樣，儲(chǔ)蓄率一旦選定，就長(zhǎng)期保持不變。哪種儲(chǔ)蓄率一旦選定，將使未來(lái)所有時(shí)期的社會(huì)效用的貼現(xiàn)總和最大化?！　⌒в米畲蠡椒ǖ闹饕獌?yōu)勢(shì)存在于那種可接受的概念中，即日益增長(zhǎng)消費(fèi)的邊際遞減效用。一種可以廣泛地看到的現(xiàn)象是，當(dāng)我們富裕的時(shí)候比起我們窮困的時(shí)候來(lái)，似乎更少計(jì)較一個(gè)消費(fèi)單位，這提供了一種有益的常識(shí)性依據(jù)。來(lái)反對(duì)過(guò)高儲(chǔ)蓄率。以及導(dǎo)致現(xiàn)在和未來(lái)之間的巨大的不平等。然而在這種選擇中，使用一種特殊的效用函數(shù)似乎在這種常識(shí)性觀點(diǎn)之外提出了許多其他的問(wèn)題?！　∮袃煞N定義“效用”的方法。我們可以用這個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)代表一個(gè)數(shù)量，根據(jù)我們的價(jià)值判斷，我們希望使該數(shù)量最大化。在此意義上，對(duì)那種同樣模糊的由某種“福利函數(shù)”所定義的“福利”的措辭而言，這恰好是一個(gè)同義詞。作為另外一種選擇，或許這是其更為常用的含義，我們可以把這個(gè)術(shù)語(yǔ)用作人們滿意的同義詞，在這種意義上。人際的效用比較是一種非規(guī)范性的比較，它可能按照某種行為主義的理由展開(kāi)，如同憤怒或者勇氣的比較。試圖把效用最大化用作我們的政策目標(biāo)時(shí)，如果使用了后一種定義，那么我們就會(huì)遇到兩個(gè)問(wèn)題。首先，在任何給定個(gè)人的情況下，搞清楚消費(fèi)下降的邊際“效用”比率是相當(dāng)困難的；對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，隨時(shí)間的推移。發(fā)現(xiàn)這個(gè)比率實(shí)際上是不可能的。其次，如果效用按照這種非規(guī)范性意義來(lái)定義，自然沒(méi)有任何必要的理由把它視為應(yīng)該最大化的事情。確實(shí)，通常沒(méi)有包含在滿意這個(gè)術(shù)語(yǔ)中的一些因素，比如說(shuō)民族自豪感、利他主義、一個(gè)民族代際之間滿意的“公正”分配的偏好，都與這個(gè)問(wèn)題有顯著聯(lián)系，而且總的效用最大化也不再理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾暈閼?yīng)該取得的事情?！　‘?dāng)然，我們可以在其他意義上使用“效用”一詞，即所說(shuō)的數(shù)量，這是由我們價(jià)值評(píng)價(jià)所給定的福利函數(shù)來(lái)定義的，自然應(yīng)該成為最大化的事情。但另一方面，即使有了這種定義，我們也不能證明消費(fèi)的“邊際效用”就一定會(huì)隨著日益增長(zhǎng)的消費(fèi)而下降。我們甚至不能保證那種“效用”僅僅依賴于消費(fèi)。這個(gè)問(wèn)題在另外一種情況下也同樣存在，但對(duì)于第二個(gè)定義。它確實(shí)明顯的多。資本物品生產(chǎn)能夠滿足（而且在許多民族的實(shí)例中已經(jīng)滿足了）民族的自尊，而且也有可能影響一個(gè)民族幫助其他國(guó)家的能力。盡管存在這些問(wèn)題，可是，似乎有理由期待：（a）根據(jù)通常擁有的價(jià)值評(píng)價(jià)，社會(huì)“福利”的主要決定因素是消費(fèi)水平（或人均消費(fèi)水平），以及（b）對(duì)邊際遞減“效用”的常識(shí)性的看法，在這種意義上，同樣具有某種有效性。但是。我們打算如何選擇應(yīng)該使用的正確的效用函數(shù)呢？由于一種負(fù)二級(jí)導(dǎo)數(shù)（a negative second derivative）　（換言之，由于邊際遞減效用），存在著無(wú)窮盡的函數(shù)，而且我們的結(jié)果將非常依賴于實(shí)際上使用的函數(shù)。選擇一種效用函數(shù)的方法注定要把這個(gè)問(wèn)題作為一場(chǎng)政治辯論放在公眾面前。然而，我必須承認(rèn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，關(guān)于“我們是否應(yīng)該使消費(fèi)對(duì)數(shù)最大化？”這樣的問(wèn)題，一場(chǎng)鮮明的政治辯論的可能性似乎注定要受到限制?！靶в谩狈椒ǖ穆闊?，好象對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是它以這樣一種方式引進(jìn)價(jià)值評(píng)價(jià)，以至于只有能意識(shí)到這些評(píng)價(jià)意義的人才是被描述為這一領(lǐng)域內(nèi)的“專業(yè)人士”的那些人。在理論研究中，一種效用函數(shù)自然可以用來(lái)提出某些關(guān)于選擇本質(zhì)的一般觀點(diǎn)，⑤但是，它在實(shí)際儲(chǔ)蓄率決策中應(yīng)用卻非常困難。普遍認(rèn)可某種效用函數(shù)似乎是不可能的，而且還不清楚，在缺乏政治認(rèn)可的情況下。計(jì)劃者應(yīng)該如何在適當(dāng)類型的不同效用函數(shù)間進(jìn)行抉擇。誘人之處就是使用一種能夠最為輕松地進(jìn)行操作的效用函數(shù)，而且我們發(fā)現(xiàn)自己正處于一種有些古怪的境地，在這里，隱含的政策目標(biāo)正在使計(jì)劃者的生活輕松自在，這是一個(gè)值得的但卻是有限的目的。　　1.2　“完全”時(shí)間偏好　　關(guān)于未來(lái)的“完全”心理貼現(xiàn)的概念是相當(dāng)古老的。遠(yuǎn)處的物體“看起來(lái)”比較小，而且正如人們主張的那樣，我們趨于重視未來(lái)的消費(fèi)單位，但卻不及我們對(duì)現(xiàn)在同樣的消費(fèi)單位的重視。在使用這種方法時(shí)，存在著一種可能的不定性。如果這種差別只是起因于時(shí)間長(zhǎng)度，那么，這種狀態(tài)就是對(duì)稱的。從現(xiàn)在看，未來(lái)目標(biāo)不太重要，與此類似地，從未來(lái)看，當(dāng)下目標(biāo)也不太重要。盡管實(shí)際情況是，現(xiàn)在就必須采取這種決定，但為什么應(yīng)該采用今天之明天貼現(xiàn)，而不是明天之今天貼現(xiàn)，卻沒(méi)有任何必要的理由?！　±废＃≒，amsey）直率地把“完全”時(shí)間偏好作為僅僅來(lái)源于想象弱點(diǎn)的某種東西而拒絕了，同時(shí)，羅伊·哈羅德（Roy Harrod）爵士則把“完全時(shí)間偏好”描述為“一種對(duì)于貪婪的文雅表述和借助激情對(duì)理智的征服”。確實(shí)，只要“完全”貼現(xiàn)恰好是一種“無(wú)理性”的結(jié)果，那么它在以“實(shí)現(xiàn)理性”為目標(biāo)的選擇中的應(yīng)用就是不合道理的。然而，我們應(yīng)該在捍衛(wèi)“完全”時(shí)間偏好中檢查其他二條論證理路。從個(gè)人觀點(diǎn)的角度看，貼現(xiàn)可能不是完全“非理性的”，因?yàn)槲磥?lái)越遙遠(yuǎn)，其存在的機(jī)會(huì)也就越小。除非我們假定，在某人看來(lái)，其后嗣的利益等同于自己的利益，否則，從其個(gè)人觀點(diǎn)的角度出發(fā)，“完全”定期貼現(xiàn)（‘pure’time discount）就是一種不切實(shí)際的假定?？墒牵俏覀兗俣ó?dāng)代利益是最重要的，不然，就不可能證明它在決定社會(huì)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率中的用途是正當(dāng)?shù)摹５诙l論證理路是奧托·埃克斯坦（Otto Eckstein）教授提出來(lái)的。他主張說(shuō)?！敖⒃谙M(fèi)者主權(quán)上的社會(huì)福利函數(shù)，必須接受包括人們的跨期偏好在內(nèi)的喜好?！蔽也荒艽_定，　“消費(fèi)者主權(quán)（consumers’sovereignty）”原則在這種背景下有真正的意義。消費(fèi)者所包括的不僅是當(dāng)代的那些人，還有尚未出生的那些人以及由于現(xiàn)在太小而不能表達(dá)任何偏好的那些人。當(dāng)然，當(dāng)下一代人的觀點(diǎn)可以證明是這種選擇中的關(guān)鍵因素，因?yàn)槔碛珊芎?jiǎn)單，那些即將到來(lái)的一代人的觀點(diǎn)還不存在；但是，這卻是一條與“消費(fèi)者主權(quán)”極為不同的論證。在第二節(jié)，我們將討論把當(dāng)代人的價(jià)值作為選擇的方法，并將發(fā)現(xiàn)甚至這種方法也不能證明使用個(gè)人的“完全”定期貼現(xiàn)是正當(dāng)?shù)摹！　∪欢?，在“完全”定期貼現(xiàn)中存在一種因素，它可能對(duì)社會(huì)選擇具有重要意義。寧愿選擇目前的而不是未來(lái)的消費(fèi)單位的理由之一就是與未來(lái)相聯(lián)系的不確定性。這種情況出現(xiàn)可能有一些理由，但當(dāng)下消費(fèi)者死亡的可能性除外?，F(xiàn)在，某種程度上說(shuō)，這種不確定性（比如說(shuō)生產(chǎn)方面的）甚至對(duì)社會(huì)也是存在的，而且，如果一個(gè)人不重視未來(lái)收益，因?yàn)樗⒉恢肋@種收益會(huì)不會(huì)取得，那么，同一論證也可以應(yīng)用到社會(huì)事例本身。可是，應(yīng)該補(bǔ)充的是（a）面對(duì)個(gè)人的不確定性與面對(duì)作為一個(gè)整體的社會(huì)的不確定性是不同的，以及（b）個(gè)人對(duì)不確定性的評(píng)價(jià)可能是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗⒉涣私馄渌麄€(gè)人是如何行動(dòng)的。因此，定期貼現(xiàn)的部分理由與證明個(gè)人“完全”定期貼現(xiàn)在社會(huì)最優(yōu)化問(wèn)題上的用途的理由完全不是一回事?！　?.3　一些黨派的解決辦法　　一種避免跨期評(píng)價(jià)的問(wèn)題的可行辦法是采取一種鮮明立場(chǎng)，完全以這樣或那樣的方式。例如，人們可以贊成出于政治考慮而允許的最大可能儲(chǔ)蓄，或者出于保持“體面”的增長(zhǎng)率而允許的最大可能消費(fèi)。另外一種可行方法將依照某些政治理由，通過(guò)把它完全給予個(gè)人儲(chǔ)蓄者來(lái)避免這個(gè)問(wèn)題。例如，鮑爾（Bauer）教授認(rèn)為：

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