三個代表重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

前言

我與胡振平研究員相識是從上世紀(jì)80年代開始的。開始是讀到他寫的文章，印象最深的是深刻的道理通過樸實而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖株U述出來。在上海市哲學(xué)學(xué)會和上海市社聯(lián)的會議上相識后，就感覺到文如其人，他的待人接物如他的文章一樣樸實和嚴(yán)謹(jǐn)。由于自己的性格與他有相通之處，因而就有一種親切感。他后來擔(dān)任上海社會科學(xué)院鄧小平理論研究中心負(fù)責(zé)人，還兼任《毛澤東鄧小平理論研究》雜志主編。在那個時候盡管我對他有一種親切感，但兩人之間的交往并不多。90年代末，振平與我參加在北戴河召開的第五屆全國價值哲學(xué)會議后一起坐火車回上海，路上就我們兩人相伴，天南海北地談得很多，發(fā)現(xiàn)彼此有許多共同的觀念，友情也就加深了。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的三個偉大成果。這二十多年來，振平一直從事馬克思主義中國化的研究，對馬克思主義中國化三個偉大成果均有自己獨到的研究體會。他的《論毛澤東“結(jié)合”思想》、《鄧小平南方談話：實踐辯證法》以及《實踐辯證法的勝利——從鄧小平南方談話到江澤民“三個代表”思想》等在學(xué)術(shù)界曾引起很大的關(guān)注。我與黃凱鋒副研究員的認(rèn)識要比與振平的認(rèn)識晚得多。1997年我參加在日本東京舉辦的“第二屆中日價值哲學(xué)會議”。有一中國男青年來我們住所找代表團主要成員的李德順教授，爾后我知道此人是當(dāng)時李教授博士生的丈夫，這個博士生就是黃凱鋒。

內(nèi)容概要

黨的十六大已將“三個代表”重要思想寫進了黨章，它同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，成為新時期指引我們勝利前進的偉大旗幟。如何從理論與實踐的結(jié)合上，繼續(xù)深入研究“三個代表”重要思想，回答人們所普遍關(guān)心的一系列重大問題，進一步澄清某些模糊認(rèn)識，是擺在每個理論工作者面前的艱巨任務(wù)。本書在前人研究成果基礎(chǔ)上，以“馬克思主義的又一次與時俱進”為切入點，分別就“三個代表”重要思想的認(rèn)識論基礎(chǔ)、歷史唯物主義基礎(chǔ)及其新貢獻、對馬克思主義價值論的繼承和發(fā)展以及辯證唯物主義方法論基礎(chǔ)及其新貢獻，分章全面而系統(tǒng)地進行了深入開掘，不落俗套，別具一格。作者對社會“熱點”、“難點”問題的敏銳把握，對理論與實踐關(guān)系的科學(xué)駕馭，反映了其深厚的理論底蘊和密切關(guān)注現(xiàn)實的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

書籍目錄

序一序二第一章 馬克思主義的又一次與時俱進  一、時代的跨越和鄧小平理論  二、新的理論視野和理論體系第二章 “三個代表”重要思想的認(rèn)識論基礎(chǔ)  一、高度重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用  二、深刻把握和發(fā)展認(rèn)識論問題的精髓  三、堅持理論與實踐的雙重探索  四、構(gòu)建新時期馬克思主義中國化的理論框架第三章 “三個代表”重要思想的歷史唯物主義基礎(chǔ)及其新貢獻  一、馬克思唯物史觀的精髓和“三個代表”重要思想  二、關(guān)于社會發(fā)展的動因  三、關(guān)于社會發(fā)展的方向  四、關(guān)于社會發(fā)展的機制  五、關(guān)于社會發(fā)展的規(guī)律第四章 “三個代表”重要思想對馬克思主義價值論的繼承和發(fā)展  一、馬克思主義價值論  二、“三個代表”重要思想與馬克思主義價值論第五章 “三個代表”重要思想的辯證唯物主義方法論基礎(chǔ)及其新貢獻  一、在實踐辯證法的基礎(chǔ)上提出了治黨治國之道  二、堅持矛盾分析突出了解決矛盾的動態(tài)平衡方法  三、創(chuàng)造性地運用了抽象上升到具體的方法第六章 馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的契機后記

章節(jié)摘錄

1．新的理論視野什么是“三個代表”重要思想，為什么在黨的十五大提出高舉鄧小平理論偉大旗幟之后僅五年，中國共產(chǎn)黨又在黨的十六大提出了“三個代表”重要思想？胡錦濤總書記2003年7月1日在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話深刻指出：“‘三個代表’重要思想堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅持馬克思主義基本原理、不斷在實踐中推進理論創(chuàng)新打開了新的理論視野?！闭J(rèn)真理解“三個代表”重要思想的理論創(chuàng)新之處，特別是理解它打開了什么樣的新的理論視野，對于解決干部群眾中的疑惑有著重要作用。新的理論視野并非來自主觀臆測，根本上來自于社會發(fā)展提出的新的重大課題及其逐步展現(xiàn)出來的新的發(fā)展特點和趨勢。在世紀(jì)之交，我們之所以特別強調(diào)與時俱進，是因為時代本身確實在發(fā)生著重大的變化，這個變化之大，是不能僅僅用已有的馬克思列寧主義、毛澤東思想，乃至鄧小平理論的現(xiàn)成結(jié)論來解釋的，它必須通過運用馬克思主義的基本理論和基本方法分析當(dāng)今時代的新變化新特點，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，才能作出比較科學(xué)的解釋，并形成比較正確的理論、路線、方針、政策。這就是江澤民同志在世紀(jì)之交一再強調(diào)“與時俱進”，一再強調(diào)“一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化、一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計這些變化對我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題”①的根本原因。

后記

“三個代表”重要思想的形成，對于中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義建設(shè)來說，是一件十分重要的大事。隨著它被寫進黨章和憲法，也從法律和法規(guī)上確立了它對于全黨和全國．的指導(dǎo)思想地位。但是，不少人對于“三個代表”重要思想這一新的理論成果還不大理解，特別是它和鄧小平理論的關(guān)系，和馬克思列寧主義、毛澤東思想的關(guān)系，不少人更是了解甚少。其實，“三個代表”重要思想并非個人的杰作，而是以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體率領(lǐng)全黨和全國人民在建設(shè)中國特色社會主義的探索性實踐中總結(jié)出來的理論成果，是馬克思主義和當(dāng)代中國實際相結(jié)合，和當(dāng)今世界新的特點相結(jié)合的理論創(chuàng)新。它不僅和在中國土地上從事著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣大人民息息相關(guān)，而且還在我們所從事的新的實踐中進一步豐富和發(fā)展著。胡錦濤原來就是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。他擔(dān)任總書記后，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體針對實踐中的問題，又提出的一系列新的思想、新的觀點、新的舉措。這些都是在“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下取得的，并且是對“三個代表”重要思想的豐富和發(fā)展。然而，要真正理解“三個代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的既一脈相承又與時俱進的關(guān)系，還得站在哲學(xué)世界觀、價值觀和方法論的高度上。為此，我和我的同事黃凱鋒博士一起申請和承擔(dān)了上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室所設(shè)立的重點課題《“三個代表”重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)》。課題的中間成果曾分別在國內(nèi)的核心期刊上公開發(fā)表，并且多次被中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料等轉(zhuǎn)載。雖然完成了課題，但是我們也深感自己學(xué)識水平之不足，就在再一次修改定稿之時，仍然懷有忐忑不安的心情。本書只能說貢獻出我們自己的一家之言，以供大家的批評指正，如果能夠給人以一點點啟發(fā)的話，那我們就會榮幸地感到勞有所值了。

編輯推薦

《“三個代表”重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)》由上海人民出版社出版。

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