留云十方

前言

　　千載南翔古道場，層樓杰閣冠諸方。千年古剎留云寺，始建于公元505年，在中國近代佛教史上產(chǎn)生過十分重要的影響。十一屆三中全會以來，隨著黨的宗教信仰自由政策的進(jìn)一步落實，在上海市、嘉定區(qū)有關(guān)部門的關(guān)心和支持下，留云寺于2000年著手重建。受上海市佛教協(xié)會委派，慧禪法師到留云寺主持工作。在慧禪法師帶領(lǐng)下，留云寺兩序大眾，緊緊依托市、區(qū)有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)，積極凝聚廣大佛教徒的心血，短短數(shù)年間，將一座莊嚴(yán)整齊、美觀典雅的寺院呈獻(xiàn)出來，成為嘉定區(qū)重要的宗教活動場所。以華麗莊重的外表為載體，留云寺在諸多領(lǐng)域取得了不凡的業(yè)績。寺院的道風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)有口皆碑，展現(xiàn)了新時期佛教寺院繁榮勃興的氣象和旺盛的生命力?！　∷略褐亟涑珊?，慧禪法師適時提出了“以文化傳播佛法，以佛法凈化人心”的治寺理念，留云寺的主要精力開始轉(zhuǎn)向佛教文化建設(shè)事業(yè)。作為傳播佛教文化的重要工程，也是為了向社會平實介紹留云寺的歷史概況和現(xiàn)實風(fēng)貌，該寺于2006年1月編輯出版了《千年古剎云翔寺》，受到讀者的普遍歡迎，社會反響較好。此后，留云寺進(jìn)一步發(fā)揮文字般若的弘化功能，召集學(xué)者、作家及佛教界法師、居士，入寺采風(fēng)、體驗生活，撰寫出數(shù)十篇有關(guān)留云寺的散文佳作。　　前不久，慧禪法師送來書稿，提出想出《留云十方》散文集的想法，并邀我為散文集作序。接過書稿，盡管事務(wù)繁忙，我還是挑燈夜讀了所有文章。讀后掩卷，頗有感慨?！　≡撋⑽募?，語言清新、筆法流暢、敘事說理、深入淺出，內(nèi)容涵蓋留云寺的歷史、傳說、人物、建筑、造像、景觀等方面，綜合記敘、描寫、抒情、議論等文學(xué)手法，將留云寺的前塵往事、現(xiàn)世風(fēng)貌完整地呈現(xiàn)在讀者面前。散文集的編輯出版，無疑為上海佛教文化建設(shè)事業(yè)再添成果。我們期盼上海佛教界能夠有更多宣傳佛教文化的作品問世，從而為廣大信眾提供豐富的精神食糧。

內(nèi)容概要

　　這本散文集是《千年古剎云翔寺》的姊妹篇。打開《留云十方》，我們就能聞到這座千年古寺縷縷香煙中散發(fā)出的文化清香。該書不僅是一本集眾多大家手筆的散文集，一開卷還會欣賞到大量精彩的佛教圖片，讀到很多通俗的佛教常識，從而大大提高了《留云十方》的可看性。

書籍目錄

序／覺醒再建心靈圣殿／慧禪自鶴南翔今留云不盡長江滾滾流世界·娑婆世界名人和佛(一)梁啟超“慧觀”一座寺院，一部史詩禪院古韻名人和佛(二)高吹萬寫《金剛經(jīng)》1500天，1500年有特色的佛教文化怫國巡游名人和佛(三)歐陽漸信佛之源今日古寺今日風(fēng)近代中國僧人朝圣弘法路線 沙彌名人和佛(四)虛云和尚悟透禪關(guān)云端梵唱李唐風(fēng)五體投地名人和佛(五)楊仁山中興佛法唐風(fēng)浩蕩留住唐風(fēng)名人和佛(六)圓瑛法師剃度明暢名人和佛(七)韓國釣與寶蓮僧一席話拈花微笑瞻仰唐式寶相名人和佛(八)梁羽生借用蘇東坡禪話一座大佛寺名人和佛(九)孟小冬與張大千畫名人和佛(十)商承祚了遂父愿玄奘譯“印度”國名名人和佛(十一)朱镕基讀伏虎寺楹聯(lián)如果名人和佛(十二)胡適為《西游記》續(xù)我的斷想名人和佛(十三)丁福保和《佛學(xué)大辭典》每一面都是佛名人和佛(十四)黃佐臨自制卡片名人和佛(十五)施蟄存取專欄名《無相庵筆記》佛性佛國秋游悟禪機(jī)名人和佛(十六)許地山為老舍開佛學(xué)書目天高云暖坪梵宮名人和佛(十七)胡漢民集唐詩名人和佛(十八)熊十力取自《大智度論》日本唐招提寺鎮(zhèn)寺之寶名人和佛(十九)劉葉秋《舟室銘》龍華會入門之妙名人和佛(二十)宗白華的佛頭像下靜心靈名人和佛(二十一)瞿秋白少年抄經(jīng)采風(fēng)半日記名人和佛(二十二)張恨水說《啼笑因緣》名人和佛(二十三)范文瀾寫《中國通史》禪宗“五山十剎”終于看見了名人和佛(二十四)巴僉與張佛千聯(lián)名人和佛(二十五)王心運東岳廟題聯(lián)怡和養(yǎng)性——留云寺賦并序名人和佛(二十六)馬一浮三友建寺兩功臣名人和佛(二十七)聶紺弩贈巨贊詩名人和佛(二十八)來世仍做常書鴻吠舍怯節(jié)(世界佛陀節(jié))我來此地結(jié)佛緣香花橋的熱鬧名人和佛(二十九)廣洽法師救雞名人和佛(三十)蔣介石在南岳衡山佛旗飄飄名人和佛(三十一)蓋叫天談自己前世是個和尚佛曲五代磚塔遐想名人和佛(三十二)魯迅說阿Q的話浮圖國寶話塔佛塔聯(lián)名人和佛(三十三)周恩來為南岳僧人題字名人和佛(三十四)文懷沙法門寺聯(lián)氣宇軒昂青銅獅“三教”溯源合一山門二月風(fēng)名人和佛(三十五)毛澤東說大石佛是國寶難忘金剛力士韋陀名人和佛(三十六)梁漱溟自修佛經(jīng)名人和佛(三十七)孫中山題贈“自由、平等、博愛”禪宗都設(shè)有祖師殿晨鐘暮鼓，敲擊我心佛教全書(三藏)名人和佛(三十八)鄧拓談佛語)名人和佛(三十九)黃炎培讀《金剛經(jīng)》警世鐘聲響起四十二章經(jīng)仰觀仰觀名人和佛(四十)張謇收藏觀世音像寺里有尊千手觀音名人和佛(四十一)謝希德解南普陀聯(lián)名人和佛(四十二)胡景翼畫佛名人和佛(四十三)宋教仁臨死聽《金剛經(jīng)》大慈大悲與眾不同的四大天王名人和佛(四十四)陳銘樞釋真如招提瞻仰大勢至菩薩名人和佛(四十五)趙樸初偈語從文殊殿匾想起名人和佛(四十六)鄭振鐸《中國版畫史圖錄》大士文殊與普賢名人和佛(四十七)江澤民龍華寺問詩名人和佛(四十八)田漢縉云寺題詩佛教古文獻(xiàn)編目大雄寶殿廣場名人和佛(四十九)太虛出訪寫詩抒意說大雄寶殿名人和佛(五十)夏丐尊受刑誦《法華經(jīng)》大雄寶殿楹聯(lián)佛陀的微笑如來名人和佛(五十一)胡耀邦指示給僧人著的確良十八羅漢名人和佛(五十二)郁達(dá)夫游普陀題聯(lián)句氣勢恢宏的壁畫名人和佛(五十三)金庸談?wù)嫔泼来髱熓ゾ澈?真境——觀釋迎牟尼說法圖名人和佛(五十四)高劍父臨摹壁畫名人和佛(五十五)季羨林破解《彌樂會見記》檀越長廊漫步名人和佛(五十六)陳寅恪講課萬佛堂隨想名人和佛(五十七)呂叔湘題扉頁詩丈六佛像心靈的殿堂：慈氏圖書館藏經(jīng)樓聯(lián) 貝葉經(jīng)名人和佛(五十八)陳石遺南普陀題聯(lián)沉思的彌勒名人和佛(五十九)饒宗頤寫香港大嶼山《心經(jīng)》古代寫經(jīng)和刻經(jīng)龍藏名人和佛(六十)蘇淵雷說《五燈會元》書法，弘揚(yáng)佛光名人和佛(六十一)豐子愷為弘一繪像放生池遐想名人和佛(六十二)湯用彤的幽默放生池聯(lián)別具一格放生池名人和佛(六十三)章太炎觀佛像文思如潮金秋的七寶池名人和佛(六十四)徐悲鴻繪《天女散花圖》八功德水記名人和佛(六十五)潘光旦說禪菩提藏存心中的“禪”舞動心問的翩翩禪字南無 水陸道場名人和佛(六十六)俞曲園靈隱寺聯(lián)探尋普同塔名人和佛(六十七)趙元任敲木魚云翔寺外覓舊跡名人和佛(六十八)唐生智以佛教治軍尋覓“海會堂”名人和佛(六十九)弘一法師(李叔同)偈語佛地四季名人和佛(七十)胡寄塵譯《佛學(xué)寓言》靈境綠意名人和佛(七十一)袁克文喜唱《千史戮》佛牙老桂、幼松及其地名人和佛(七十二)沙孟海為靈隱寺題匾名人和佛(七十三)馬相伯壽聯(lián)名人和佛(七十四)巨贊鼓勵讀《水滸》、《三國》、《紅樓夢》火樹銀花般若天浴佛名人和佛(七十五)鄧小平說鑒真誦經(jīng)人名人和佛(七十六)愛新覺羅-溥儒舌血畫佛雨中香客名人和佛(七十七)梅蘭芳畫羅漢圖戒疤的起滅素齋名人和佛(七十八)蔡元培大佛寺聯(lián)名人和佛(七十九)蘇曼殊首譯雨果《悲慘世界》龔自珍信佛褐黃僧衣名人和佛(八十)錢化佛繪佛閉雙目名人和佛(八十一)老舍贈太虛法師嵌名聯(lián)佛經(jīng)的“圓”富有回味的臘八粥名人和佛(八十二)劉文典讀佛經(jīng)挨打名人和佛(八十三)沈從文談《百喻經(jīng)》古獅舞除夕聽鐘祈福名人和佛(八十四)朱復(fù)戡為巨鐘刻鐫名人和佛(八十五)呂碧城臨終詩明王上元燈名人和佛(八十六)立明命徒擊翻俄國大力士“精神助老”禮贊名人和佛(八十七)陳垣談寺與僧名人和佛(八十八)吳佩孚書聯(lián)一元之緣名人和佛(八十九)陳毅贈兄聯(lián)弘法新理念 節(jié)險、慈悲、植福、址道名人和佛(九十) 嚴(yán)北溟彌留時談孟蘭盆節(jié)登常入室名人和佛(九十一)王云五自尋基地名人和佛(九十二)關(guān)昌碩贈荀慧生橫幅名人和佛(九十三)李烈鈞仙人洞石刻出世精神、入世功業(yè)名人和佛(九十四)吳鐵城求弘一墨跡大雄寶殿升光隨想名人和佛(九十五)聶榮臻和五臺山雨夏名人和佛(九十六)李苦禪名字來由名人和佛(九十七)楊度自稱廬山看月大徹大悟名人和佛(九十八)貞緒和尚送徒參軍春來佛緣在名人和佛(九十九)郭沫若游天臺國清寺名人和佛(一○○)簡照南床頭常置《金剛經(jīng)》名人和佛(一○一)周學(xué)熙晚年日誦佛號二千聲最憐初來地，滬上第一家名人和佛(一○二)周紹良主編《中國漢傳佛教文獻(xiàn)綜錄》明人和佛(一○三)葉楚傖禪詩名人和佛(一○四)金克木印度讀經(jīng)海明攜云翔，兩岸耀怫光名人和佛(一○五)梁實秋集杜詩有情，無情紙上煙云——談《千年古剎云翔寺》名人和佛(一○六)徐海東與罷花名人和佛(一○七)林海音名自《海潮音》弘法利生，打造和諧社會名人和佛(一○八)朱德贈昆明曇華寺碑記后記／王其興

編輯推薦

　　警世鐘銘　　佛陀為覺悟之眾生，眾生乃未覺悟之佛陀。圣凡之別，僅在覺與不覺耳。佛陀之覺悟。非比一般，其義為自覺而覺他，悟一切而無所不知，覺一切而無時不覺，故稱大徹大悟，正遍知覺。所謂正遍知覺，過去一向如此，疊經(jīng)時代之考驗，現(xiàn)在到處如此，合乎環(huán)境之疏導(dǎo)，將來必然如此，可創(chuàng)新興之境界，即于任何時代、任何環(huán)境，覺而不迷也。為欲使有情眾生由迷入覺，佛陀隨機(jī)教化，上求無上佛道而解脫生死，下化無量眾生而同離苦海。依佛經(jīng)言，眾生諸根之中，耳根最利。由耳入門，因聞思慧，返聞自性。念念返覺，始覺合本，便是修慧，由聞思修三慧而入三摩地，可證圓滿。故而慚愧僧慧禪依佛陀本旨特建置警世大鐘，就中領(lǐng)略如來大悲心愿。二六時中，應(yīng)時扣鳴，鐘聲朗朗分明，裊裊遠(yuǎn)播，和雅圓潤，冰清玉潔。觸耳所聞，聲聲入耳，邪念盡去，凈念相繼，六根都攝，領(lǐng)略心次。警世鐘聲響起。如聞驚雷，醒人長夢；如聞佛音，妄想盡除；如沐春風(fēng)，身心調(diào)適；如飲甘露，遍體清涼；如聞妙樂，頓忘俗味；如嘗法乳，背塵合覺：如乘寶筏，同登覺路；如灌醍醐，具足智能?！　∏逯橥队跐崴?，濁水不得不清；警鐘入于迷夢，迷夢不得不醒。警世鐘為頓圓之最極。轉(zhuǎn)劫濁為清凈界，轉(zhuǎn)見濁為無量光，轉(zhuǎn)煩惱濁為常寂光，轉(zhuǎn)眾生濁為蓮花生，轉(zhuǎn)命濁為無量壽。鐘聲入耳，始覺頓生，常聞鐘聲，與本覺相合，久而久之，可成究竟之覺?！　M愧僧慧禪謹(jǐn)識　　佛歷二五四六年歲次壬午冬月吉旦

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