合法化危機(jī)

出版時(shí)間：2009-12 出版社：上海人民出版社作者：[德]尤爾根·哈貝馬斯頁(yè)數(shù)：194 字?jǐn)?shù)：171000 譯者：劉北成,曹衛(wèi)東
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前言

把馬克思主義的危機(jī)理論應(yīng)用到已經(jīng)發(fā)生變化的“晚期資本主義”（Spatka pitalismus）現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，導(dǎo)致了許多疑難。因此也出現(xiàn)了一些很有意思的嘗試，有的是用新的思路來(lái)理解舊的原理，有的則是用新的危機(jī)原理來(lái)取而代之。我們?cè)隈R克斯—普朗克研究所準(zhǔn)備進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究的過(guò)程中也考察了這些原理。本書(shū)第二部分提出的初步論證，概括了我在這些討論中的收獲。我之所以一反慣例，引用尚未問(wèn)世的研究文獻(xiàn)，是為了闡明我目前的討論語(yǔ)境，尤其是想表明這些探討的未完成性。到目前為止，這些探討還沒(méi)有達(dá)到意見(jiàn)一致的程度。此外，我不想把對(duì)各種假說(shuō)的一般結(jié)構(gòu)的解釋與經(jīng)驗(yàn)結(jié)論混淆起來(lái)。本書(shū)第一部分具有提綱性質(zhì)，說(shuō)明有一種社會(huì)進(jìn)化理論雖然應(yīng)該成為社會(huì)理論的基礎(chǔ)，但至今尚未出現(xiàn)。而第三部分的開(kāi)放性則表明，當(dāng)代社會(huì)理論的實(shí)際問(wèn)題與基本問(wèn)題之間有著密切的聯(lián)系。關(guān)于基本問(wèn)題，我希望不久能在交往行為理論的框架內(nèi)予以闡明。

內(nèi)容概要

哈貝馬斯在本書(shū)中指出了當(dāng)代資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)文化系統(tǒng)中存在著四種形式的危機(jī)傾向。由于現(xiàn)代技術(shù)的高速增長(zhǎng)，管理和控制的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，產(chǎn)生了一系列新的危機(jī)，除各種形式的經(jīng)濟(jì)危機(jī)外，文化危機(jī)(包括人性的自由發(fā)展、社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的信任和參與動(dòng)機(jī)等問(wèn)題)，以及行政系統(tǒng)的合理決策和有效協(xié)調(diào)等問(wèn)題，是更嚴(yán)重的危機(jī)。

作者簡(jiǎn)介

尤爾根·哈貝馬斯（Jurgen Habermas），是德國(guó)當(dāng)代最重要的哲學(xué)家、社會(huì)理論家之一。歷任海德堡大學(xué)教授、法蘭克福大學(xué)教授、法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所所長(zhǎng)以及德國(guó)馬普協(xié)會(huì)生活世界研究所所長(zhǎng)，1994年退休。他同時(shí)也是西方馬克思主義法蘭克福學(xué)派第二代的中堅(jiān)人物。他繼承

書(shū)籍目錄

前言第一部分  社會(huì)科學(xué)的危機(jī)概念　第一章  系統(tǒng)與生活世界　第二章  社會(huì)系統(tǒng)的構(gòu)成要素　第三章  社會(huì)組織原則的解釋　第四章  系統(tǒng)危機(jī)——以自由資本主義危機(jī)周期為例第二部分  晚期資本主義的危機(jī)傾向　第一章  晚期資本主義的敘述模式　第二章  晚期資本主義增長(zhǎng)的后果問(wèn)題　第三章  危機(jī)傾向的分類　第四章  經(jīng)濟(jì)危機(jī)原理　第五章  合理性危機(jī)原理　第六章  合法化危機(jī)原理　第七章  動(dòng)機(jī)危機(jī)原理　第八章  小結(jié)第三部分  論合法化問(wèn)題的邏輯　第一章  韋伯的合法化概述　第二章  實(shí)踐問(wèn)題與真理的關(guān)系　第三章  普遍利益的壓制模式　第四章  個(gè)體的終結(jié)？　第五章  復(fù)雜性與民主　第六章  對(duì)理性的偏愛(ài)人名對(duì)照表參考文獻(xiàn)哈貝馬斯著作目錄（1952-1981）

章節(jié)摘錄

插圖：（1）形成多種工資和（或）加劇公共事業(yè)部門(mén)中的勞資糾紛；（2）導(dǎo)致持續(xù)的通貨膨脹，同時(shí)使收入的暫時(shí)再分配不利于無(wú)組織的工人及其他邊緣集團(tuán)；（3）導(dǎo)致政府財(cái)政的持續(xù)危機(jī)和公共事業(yè)的困窘（如公共交通、教育、住宅建設(shè)和醫(yī)療保健條件等的惡化）；（4）不能對(duì)部門(mén)（農(nóng)業(yè)）和地區(qū)（邊緣地區(qū)）之間失衡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行充分的調(diào)節(jié)。第二次世界大戰(zhàn)之后的幾十年里，最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家都成功地在關(guān)鍵領(lǐng)域中使階級(jí)沖突保持在潛在狀態(tài)，這里撇開(kāi)1968年的巴黎五月事件不論；成功地延長(zhǎng)了經(jīng)濟(jì)周期，把周期性的資本貶值變成了比較和緩的持續(xù)通貨膨脹危機(jī)，并且還廣泛地消除了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的功能紊亂副作用，把副作用分散到準(zhǔn)集團(tuán)中（如消費(fèi)者、學(xué)生及其家長(zhǎng)、交通使用者、病人、老人等），或沒(méi)有什么組織的自然人群中。通過(guò)這種方式，各階級(jí)的社會(huì)身份就被打破了，階級(jí)意識(shí)也變得支離破碎。階級(jí)妥協(xié)成為了晚期資本主義結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分，這樣就（幾乎）使得每一個(gè)人既是參與者，又是當(dāng)事人。當(dāng)然，由于財(cái)富和權(quán)力的分配明顯（而且愈益）不平等，我們很容易區(qū)分：哪些人更多地屬于參與者，哪些人則更多地屬于當(dāng)事人。自由資本主義時(shí)期形成的階級(jí)結(jié)構(gòu)和組織原則是否通過(guò)階級(jí)妥協(xié)發(fā)生了變化，如果發(fā)生了變化，又是如何變化的？這個(gè)問(wèn)題不能從社會(huì)系統(tǒng)中的有限原則和貨幣機(jī)制所發(fā)揮的作用來(lái)加以考察。因?yàn)榈禺a(chǎn)和勞動(dòng)在資本主義社會(huì)中的貨幣化，以及“原本與貨幣形式無(wú)關(guān)的使用價(jià)值和生活領(lǐng)域的逐漸貨幣化”，并不能充分說(shuō)明交換一直是控制社會(huì)關(guān)系的主要手段。從政治上提出的占有使用價(jià)值的要求擺脫了商品形式，即使這些要求是用貨幣形式來(lái)滿足的。對(duì)于階級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵在于，處于依附地位的工人的實(shí)際收入是否一直受到一種交換關(guān)系的決定，或剩余價(jià)值的生產(chǎn)和占有是否受到政治權(quán)力關(guān)系的限制和修正，而并非單純?nèi)Q于市場(chǎng)機(jī)制。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)64條)

隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，管理和控制的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，產(chǎn)生了一系列新的危機(jī)。分別有當(dāng)代資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)文化系統(tǒng)中存在著四種形式的危機(jī)傾向，文化危機(jī)和行政系統(tǒng)的合理決策和有效協(xié)調(diào)等是更嚴(yán)重的危機(jī)。

本書(shū)一共三個(gè)部分，從“社會(huì)科學(xué)的危機(jī)概念”到“晚期資本主義的危機(jī)傾向”到“論合法化問(wèn)題的邏輯”。合法化危機(jī)原理是仿照經(jīng)濟(jì)危機(jī)的概念而成的。相互矛盾的控制命令是通過(guò)行政人員而非市場(chǎng)參與者的目的理性行為而表現(xiàn)出來(lái)的。這種危機(jī)原理的基礎(chǔ)是一種一般性的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)認(rèn)同是通過(guò)旨在維護(hù)系統(tǒng)整合的能力而間接確定下來(lái)的，在階段結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，這種社會(huì)認(rèn)同往往是很脆弱的。這本西學(xué)書(shū)籍旨在從西方文明的整體進(jìn)程出發(fā)，展示西方思想傳統(tǒng)的生發(fā)流變過(guò)程，從而為我們返回現(xiàn)代中國(guó)之核心問(wèn)題奠定堅(jiān)實(shí)的文本基礎(chǔ)。一系列爭(zhēng)論都有來(lái)由，圍繞合法性依賴真理的爭(zhēng)論是由韋伯“理性統(tǒng)治”引起的：所有經(jīng)驗(yàn)證明，在任何情況下，統(tǒng)治都不會(huì)自動(dòng)地使自己局限于訴諸物質(zhì)的或情感的動(dòng)機(jī)，以此作為自身生存的基礎(chǔ)。一切權(quán)力，甚至包括生活機(jī)會(huì)，都要求為自身辯護(hù)。一系列討論引出概念，也同時(shí)證明其他問(wèn)題，這是這本書(shū)的高深之處。第五章講到的：復(fù)雜性與民主。本書(shū)作者哈貝馬斯認(rèn)為，主體正像在其之前的主體間性一樣，首先是各種論證真理的潛能。人的主體性就在于能夠通過(guò)主體間性的交往來(lái)明確理性的根據(jù)。復(fù)雜社會(huì)不再是通過(guò)規(guī)范結(jié)構(gòu)而被聚攏和整合的，它們的同一性不再是通過(guò)貫穿社會(huì)化個(gè)體的主體間的交往而建立起來(lái)的。相反，從控制角度處理的系統(tǒng)整合獨(dú)立于從生活世界角度能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的整合。

危機(jī)概念在被當(dāng)作科學(xué)學(xué)術(shù)語(yǔ)使用之前是個(gè)醫(yī)學(xué)用語(yǔ)，危機(jī)是指疾病的一個(gè)階段，這個(gè)階段將決定身體的自我康復(fù)能力是否足以使人恢復(fù)健康，危機(jī)過(guò)程就是疾病，似乎是客觀存在的。我們應(yīng)該把危機(jī)與一種客觀力量的概念聯(lián)系起來(lái)，這種客觀力量剝奪了一個(gè)主體的某些正常控制能力。作為現(xiàn)代知識(shí)分子，你不僅要理解危機(jī)概念、還要意識(shí)到危機(jī)，有防范于未然的意識(shí)，挑起兩重使命：國(guó)家的文化建設(shè)和精神建設(shè)。
合法性是政治學(xué)的基礎(chǔ)概念之一，圍繞著合法性問(wèn)題，哈貝馬斯以極其關(guān)切的眼光和獨(dú)到的見(jiàn)解解釋了當(dāng)前資本主義社會(huì)存在的四種危機(jī)傾向。深入的分析擴(kuò)展了傳統(tǒng)韋伯關(guān)于合法性較為權(quán)威性的知識(shí)，也對(duì)我們思考中國(guó)的政治合法性提供了借鑒。推薦，好書(shū)！
如果不加上合法行危機(jī)，哈貝馬斯的全部交往行為理論實(shí)際上是讀不懂的。
了解晚期資本主義的危機(jī)的著作
是一本哈貝馬斯的重要論著，適合于社會(huì)科學(xué)各類人員學(xué)習(xí)。很詳細(xì)。不過(guò)，與《重建歷史唯物主義》的內(nèi)容有重復(fù)。
讓你體會(huì)真正的危機(jī)
前幾天聽(tīng)老師說(shuō)起哈貝馬斯的商談思想，感覺(jué)是一種很好的思維模式，就想看看這是怎樣的一種思考方式，不知道買(mǎi)他的哪本書(shū)，就隨便買(mǎi)了一本看，這本書(shū)是我在當(dāng)當(dāng)買(mǎi)的所有書(shū)中包裝最好的，外面還過(guò)塑了，不過(guò)還沒(méi)有看。有誰(shuí)可不可以推薦一下哈貝馬斯還有什么比較好看的著作啦~
哈貝馬斯的經(jīng)典著作稍微翻了翻很喜歡好好看
哈貝馬斯的，不用說(shuō)也知道是經(jīng)典
要是能把哈貝馬斯問(wèn)及在辦一套就完美啦
很好值得買(mǎi)。對(duì)哈貝馬斯哲學(xué)理解有幫助
哈貝馬斯即使是早期的著作，一樣獨(dú)到深刻，振聾發(fā)聵，才華橫溢！閱讀他的著作無(wú)疑是一次心靈的圣潔洗禮！
視角、思路、分析方式，思想上的啟迪往往讀后感受更深，即以此書(shū)所論合法化問(wèn)題，已是一絕佳分析工具。
大師級(jí) 讓人聯(lián)想到現(xiàn)今社會(huì) 很有啟發(fā)意義
合法化
上學(xué)的時(shí)候就大致看過(guò)一下，了解西馬的必讀書(shū)
喜歡值得推薦的一本書(shū)
不知是翻譯的原因還是書(shū)的內(nèi)容深?yuàn)W，我看了一遍，還不知道本書(shū)到底想說(shuō)明的是什么，很困惑?？床欢荒芾斫鈺?shū)的內(nèi)容。
福柯的著作，每本都值得研讀和收藏。
對(duì)政權(quán)正當(dāng)性、合法性的思考。
理論深刻洞見(jiàn)力強(qiáng)
可以開(kāi)闊一下思路
挺好的，在慢慢看
內(nèi)容有點(diǎn)兒小深?yuàn)W，挺不錯(cuò)的
關(guān)于合法性的權(quán)威論著，對(duì)當(dāng)前我國(guó)各種缺失的情況下，很有參考價(jià)值
很好的書(shū)，當(dāng)當(dāng)速度很快
書(shū)很好，就是看不懂啊，求解釋，
五顆星星
經(jīng)典之作自然不用說(shuō)了，書(shū)包裝得很好，發(fā)貨也快。
很好啊，正版圖書(shū)
翻譯很好。
做學(xué)位要找準(zhǔn)方向，然后深挖。
還沒(méi)來(lái)得及看，包裝挺好的。
老師讓買(mǎi)的，希望能夠看懂吧。感覺(jué)很深?yuàn)W的樣子。
有點(diǎn)看不懂了啊，咳，多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)
書(shū)的封面有折痕，但里面還是不錯(cuò)的
論文寫(xiě)作用書(shū)，還未及詳細(xì)看
很不錯(cuò)的學(xué)術(shù)書(shū)！
是老哈的弟子，理解還是較深
第二次買(mǎi)，上次的給同事了。
1.紙張、排版、印刷都很好。
2.不錯(cuò)哈氏的代表作，但也很有料。
內(nèi)容還沒(méi)細(xì)看第一感覺(jué)還行
堅(jiān)持看還是有收獲的……
幫同學(xué)買(mǎi)的，目前只是淺讀，感覺(jué)還好
這本書(shū)有點(diǎn)晦澀，有些地方相當(dāng)晦澀，不好讀，有時(shí)候倒懷疑是翻譯的問(wèn)題，因?yàn)橛行┚渥油耆恢v語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。但是總體還是不錯(cuò)的
額，說(shuō)實(shí)話，看這本書(shū)看了一個(gè)月，但是沒(méi)有看懂，完全是個(gè)人原因，與作者無(wú)關(guān)……
書(shū)很不錯(cuò)價(jià)錢(qián)再便宜些會(huì)更好
哈貝馬斯的理論建構(gòu)能力很強(qiáng)，這是一本短小精悍又能充分表達(dá)其才氣的著作。
書(shū)的質(zhì)量很好，紙張的韌度很好。對(duì)哈貝馬斯感興趣的讀者，可以讀讀
給學(xué)霸同學(xué)買(mǎi)的，應(yīng)該是很不錯(cuò)的書(shū)！學(xué)術(shù)著作的話覺(jué)得適合有基礎(chǔ)的人看吧。
想看就買(mǎi)唄！反正留給兒子看也成！
書(shū)的質(zhì)量就不用再說(shuō)了，拿在手里就很有學(xué)術(shù)感，適合慢慢細(xì)讀，很引人深思，尤其在后現(xiàn)代主義方面有不少值得借鑒的地方。
送貨很快~ 書(shū)的質(zhì)量也很好
對(duì)于資本主義社會(huì)的分析，哈貝馬斯的書(shū)。裝幀和設(shè)計(jì)不錯(cuò)，而且很便宜的時(shí)候入手的，比較劃算。
本書(shū)是作為批判理論的重要思想家哈貝馬斯的著作。本書(shū)用新的思路發(fā)展了馬克思主義的危機(jī)理論。
《合法性危機(jī)》是一本很不錯(cuò)的書(shū)。
十分喜歡，印刷質(zhì)量很好，第二天就到了
不知是寫(xiě)的太深?yuàn)W還是翻譯的很爛，總之文章連續(xù)性不強(qiáng)，看不太懂。
此書(shū)真垃圾，不知所云，觀點(diǎn)錯(cuò)的很多。后悔買(mǎi)了呀～
質(zhì)量很好，但哈貝馬斯的書(shū)本來(lái)就難懂
書(shū)的質(zhì)量和印刷已經(jīng)配送都稱得上是一流但是提醒要買(mǎi)哈貝馬斯的讀者一定要慎重他的書(shū)太晦澀了啃起來(lái)非常痛苦~！
合法化危機(jī)
很不錯(cuò) 很不錯(cuò)啊
中譯本省時(shí)省力
書(shū)好,包裝也好,值得支持

合法化危機(jī)

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