南京路

前言

　　1980年代，“改革開放”聲浪中，南京路重新得到“中華第一商業(yè)街”的美譽(yù)。但是，新一代上海市民的“shopping”，“南京路”已經(jīng)不是必選。雖然“步行街”上擠滿了世界各地慕名而來(lái)的游客，南京路的鼎盛卻已成為過(guò)去，它蛻變?yōu)槌鞘欣锏募w記憶，是近代中國(guó)軀體上一塊鮮明的胎記。新的金融、貿(mào)易、辦公，商業(yè)中心，在陸家嘴、虹橋、淮海路、南京西路、徐家匯……次第興起，取代了南京路。近年來(lái)，上海有一種說(shuō)法：“世界人的陸家嘴，中國(guó)人的南京路，上海人的淮海路?！睋Q一句話，也可以這樣說(shuō)：年華老去的南京路，沐浴了“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)150年的“中國(guó)經(jīng)歷”，如今它的生命擴(kuò)展到各區(qū)各地，在整個(gè)城市延續(xù)。 南京路，曾經(jīng)是上海和中國(guó)的“大馬路”，一個(gè)獨(dú)大的商業(yè)中心。從外灘到西藏路，全長(zhǎng)1599米，集中了全國(guó)最重要的商業(yè)機(jī)構(gòu)。如同紐約的“第五大道”(5th Avenue)一樣，南京路兼具了購(gòu)物、貿(mào)易、旅游、居住和文化的功能，一看就是那種龐大“商業(yè)帝國(guó)”的首都。1934年的英文《上海指南》，上海被比喻為“兩面的紐約”、“東方的巴黎”。然而，上海的南京路，卻比紐約、倫敦、巴黎、柏林同時(shí)期的“大馬路”更具有國(guó)際色彩，這里匯聚的東方和西方，中國(guó)和英美，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的五光十色，足連當(dāng)時(shí)的歐美大都市也都不具備的。 1945年，銜接南京路的“靜安寺路”改名為“南京西路”，“南京路”就改名為“南京東路”。在上海，傳統(tǒng)意義上的“南京路”，是指這一段三華里多一點(diǎn)的商業(yè)密集街區(qū)，它在1930，牛代已經(jīng)成形，代表了19世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的“第一次現(xiàn)代化”、“早期全球化”。上海在1930年代已經(jīng)進(jìn)入了“全球化”，南京路上，曾經(jīng)誕生了一種“東方的世界主義”，一點(diǎn)也不比西方的“全球化”遜色。21世紀(jì)的上海，正是承繼了這個(gè)傳統(tǒng)，開始“再全球化”的歷程。南京路，回到世界各大都市之林，正如中國(guó)人終于加入了世界各民族之林。

內(nèi)容概要

　　《南京路：東方全球主義的誕生》以深入淺出、形象生動(dòng)、流暢簡(jiǎn)潔的文筆描述了中國(guó)上海南京路的歷史文化變遷。南京路作為上海的一條主要商業(yè)街，號(hào)稱“中華第一街”，近代以降，五口通商，從開埠到改革開放，從清朝到中華人民共和國(guó)建立，南京路無(wú)論從文化，還是從商業(yè)，都是百年來(lái)中國(guó)、尤其是上海的劇烈變遷的見證?！赌暇┞罚簴|方全球主義的誕生》分十一部分：一，“到上海去”；二，從江南來(lái)；三，維多利亞風(fēng)；四，“中國(guó)問(wèn)題”；五，都市傳奇：哈同的例子；六，塵世浮華：“消費(fèi)主義”之蠱；七，“新生活——新文化”；八，市民社會(huì)；九，戰(zhàn)爭(zhēng)；十，“社會(huì)主義改造”；十一，“再全球化”。全書并有一百多幅圖，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了南京路的發(fā)展變化。　　上海被稱為“東方的巴黎”、“西面的紐約”。南京路號(hào)稱“中華第一街”，它出現(xiàn)在上海，從屬中國(guó)，是世界歷史的一部分，在地方、民族和全球三個(gè)層面上，都有著重要意義。作者以“全球主義”的眼光，深入淺出，精彩講述上海南京路從近代開埠到改革開放，從清末民初到中華人民共和國(guó)建立的發(fā)展變遷，生動(dòng)展示南京路的辛酸和榮光，地獄和天堂，失落與理想……南京路，是上海社會(huì)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，具有“本土色彩”，同時(shí)也代表了“東方全球主義”的誕生。

作者簡(jiǎn)介

　　李天綱，1957年生于上?！，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系，研究中國(guó)思想文化史、中西文化交流史和中國(guó)基督教史，獲博士學(xué)位。曾任上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，研究上海史。歷任舊金山大學(xué)利瑪竇中西文化歷史研究所、法國(guó)人文科學(xué)院、哈佛燕京學(xué)社、香港中文大學(xué)宗教學(xué)系、香港城市大學(xué)跨文化研究中心訪問(wèn)學(xué)者。兼任美國(guó)舊金山大學(xué)利瑪竇中西文化歷史研究所、香港中文大學(xué)宗教與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)研究中心、香港漢語(yǔ)基督教文化研究所、華中師范大學(xué)近代史研究所、上海師范大學(xué)都市文化研究中心研究員，著有：《跨文化的詮釋：經(jīng)學(xué)和神學(xué)的相遇》、《中國(guó)禮儀之爭(zhēng)：歷史、文獻(xiàn)和意義》、《文化上?！?、《人文上?！?、《大清帝國(guó)城市印象》、《心同東西》等。

書籍目錄

引言“到上海去”從江南來(lái)維多利亞風(fēng)“中國(guó)問(wèn)題”都市傳奇：哈同的例子塵世浮華：“消費(fèi)主義”之蠱“新生活-新文化”市民社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)“社會(huì)主義改造”“再全球化”跋語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中英雙方在《南京條約》(1842年)中商定“五口通商”，其中第二條規(guī)定：“自今以后，大皇帝恩準(zhǔn)英國(guó)人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之廣州、福州、廈門、寧波、上海等五處港口，貿(mào)易通商無(wú)礙。且大英國(guó)君主派設(shè)領(lǐng)事、管事等官，住該五處城邑，專理商賈事宜，與各該地方官公文往來(lái)。這一項(xiàng)條款，在中國(guó)催生了五個(gè)“通商口岸”(Treaty Ports)。一個(gè)超大規(guī)模的大都市——上海，在五個(gè)城市中脫穎而出，引領(lǐng)中國(guó)。開埠后的160多年間，正是上海，帶領(lǐng)著一個(gè)龐大民族——艱難轉(zhuǎn)型?！　?843年11月8日，為了落實(shí)“開埠”，英國(guó)首任駐上海領(lǐng)事巴富爾(George Balfour，1809 1894)乘坐軍事船只“麥都薩號(hào)”(Medusa)從杭州灣口上的舟山島到達(dá)上海。巴富爾原籍蘇格蘭，出生在東印度公司的世代軍人家庭。參加鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，崇尚“炮艦政策”，是那種野心勃勃的東方殖民者。次日，帶著勝利者的倨傲和叩關(guān)者的狡猾，他和地方長(zhǎng)官，即“江南海關(guān)分巡蘇松太兵備道”(又稱“上海道臺(tái)”)宮慕久展開談判。談判的內(nèi)容包括：領(lǐng)事館設(shè)址哪里？外國(guó)人住在哪里？?jī)S民和上海人混居在老城內(nèi)，還是劃一個(gè)特區(qū)另行安頓？如果是設(shè)立外國(guó)僑民專門居住的“租界”，這個(gè)地方劃在哪里？還有，用怎樣的方式把上海本地人的土地弄過(guò)來(lái)，租給外國(guó)人？　　“道臺(tái)”是個(gè)出面周旋、打打哈哈的人物。清朝非常重視上海“開埠”，當(dāng)天，江蘇巡撫孫善寶、江南提督尤渤趕來(lái)上海；欽差大臣耆英、兩江總督璧昌坐鎮(zhèn)南京。雙方已成竹在胸，經(jīng)過(guò)二三年的交戰(zhàn)，大家都疲憊到不愿再作計(jì)較，談判進(jìn)展神速，簽約之快，破了紀(jì)錄，可稱“上海速度”。1843年11月14日，巴富爾用英文公布了英租界第一號(hào)布告；11月17日，英租界的范圍正式劃定，英文版的《上海土地章程》(The Shanghai Land Regulations)公布，章程條例當(dāng)日生效。宮慕久則在11月29日，向本地居民公布了中文版《上海土地章程》，宣布正式開埠。道光二十三年九月二十二日(1843年11月13日)，欽差大臣耆英向皇帝報(bào)告說(shuō)：“統(tǒng)計(jì)五口，應(yīng)以廣州為首，上海為尾，將來(lái)貿(mào)易，似亦惟該二口為最旺?！眳⑴c談判的高層人員心里清楚：上海的命運(yùn)，在四五天里改變了?！　?833年，英國(guó)取消了壟斷東方貿(mào)易達(dá)230年之久的“英國(guó)東印度公司”(British East India Company，1600—1874)的特權(quán)，商人們各尋門路，激烈競(jìng)爭(zhēng)。

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