身后的風(fēng)景

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《身后的風(fēng)景》自序
劉雅青
有一位作家說：“一百個(gè)人眼里，可以有一千種風(fēng)景?！?br />在人的目光中，風(fēng)景可以被放大、被延伸、甚至被渺小。風(fēng)景總是和美這個(gè)字眼兒分不開的，目光最懂得審美不是嗎？
一副影像通過繁雜的神經(jīng)系統(tǒng)在大腦形成印記，然后解碼、輸出，在眼睛晶狀體后最后形成具體物象，于是，我們看到了風(fēng)景。任何美的事物都是我們眼中的風(fēng)景，一草一木、一花一樹、一山一水、一男一女、一生一世···這些無不是眼之所及人生經(jīng)歷。就此形成生命過往中的風(fēng)景。
那么身后的風(fēng)景是需要回眸一瞥嗎？不是！身后的風(fēng)景不需要眼睛，需要我們用心靈去體會(huì)，用大腦去追憶，用時(shí)間去培養(yǎng)。
寫了很多年的詩(shī)，總是和自己有關(guān)，卻又總是在詩(shī)歌中丟失自己，不知道這是不是和某種哲學(xué)有牽連，這哲學(xué)也一定是生命的哲學(xué)。
讀了很多書，倘未找到下筆如神的竅門。一直在寫，也一直在找。有位作家說：“寫作是一種力氣活兒，要有足夠的體力和耐心?！蔽以谖淖种绣憻捴约旱牡纳眢w和意志。
詩(shī)人被認(rèn)為是孤獨(dú)的。這并不是詩(shī)人的生活姿態(tài)，而是寫作姿態(tài)，是心靈無以舒拓的孤獨(dú)，是情感無以揮發(fā)的寞寂。詩(shī)人太追求完美，目光所及的美無法滿足現(xiàn)實(shí)的空落。敘利亞詩(shī)人阿多尼斯有這樣的詩(shī)句：我的孤獨(dú)是一座花園。多美呀！孤獨(dú)的花園里也一定是草木茂盛，繁花似錦吧！
詩(shī)人乃至詩(shī)歌都被冠以孤獨(dú)的前綴，但這種孤獨(dú)不是眼睛向天嘴角向地的夜郎，而是哪里來哪里去，走自己認(rèn)為正確而寬闊的路。
美的過程總是不嫌啰嗦的，就像詩(shī)歌，洋洋灑灑都是美。詩(shī)歌就是我心靈的眼睛，我用它來看世界，解讀美，詮釋美，體會(huì)美。
我把這部詩(shī)集定名為“身后的風(fēng)景”，就是想展現(xiàn)我的心靈所及，我的所感、所想、所悟?？吹降暮涂床坏降氖篱g風(fēng)景都在我的詩(shī)中有所呈現(xiàn)。
詩(shī)歌這種語(yǔ)言可以讓我在緊張的現(xiàn)實(shí)生活中張弛有度地釋放情緒，或許是用它來激活精神。我把自己當(dāng)做一個(gè)精神流放者，用詩(shī)歌把自己的精神世界演繹成閑云孤鶴的“隨”，和與世無爭(zhēng)的“意”。
詩(shī)歌的孤獨(dú)在于它不參與流行，不在意厚??；詩(shī)歌其實(shí)沒有真正的時(shí)間概念，一首詩(shī)，一百個(gè)人也會(huì)有一千種解讀，因?yàn)槊恳淮涡蕾p都會(huì)有不同的感受，這就是詩(shī)歌帶給人的無窮魅力。
我當(dāng)然不會(huì)把詩(shī)歌當(dāng)做生命的全部，但我全部的生命里絕對(duì)離不開詩(shī)歌。
詩(shī)歌的魅力是有著悠久中國(guó)文化背景的，從《離騷》到唐詩(shī)宋詞，從屈原到納蘭性德，這種傳承不僅僅是歷史的延續(xù)，它是一種人生的積淀，是審美的繁衍，也是社會(huì)賦予文化的特定屬性。
著名軍旅詩(shī)人王久辛曾說：“為人生而寫作，乍一聽起來似乎不那么藝術(shù)，而了悟藝術(shù)真諦的人都會(huì)明白一個(gè)簡(jiǎn)單的原則：藝術(shù)，不過是更真實(shí)地接近人，而后又更真實(shí)地塑造人的形式而已?！钡拇_如此，詩(shī)歌首先出自心靈，然后再去感化心靈。詩(shī)人都應(yīng)當(dāng)是真理的追求者，詩(shī)歌也是“真理的另一種形式”（別林斯基語(yǔ)）。
詩(shī)歌本身就是一種風(fēng)景，是躲在世俗之外的風(fēng)景，詩(shī)人以其孤獨(dú)的寫作姿態(tài)審視生活中或靈魂以外的精神況味，以現(xiàn)實(shí)為底色，或輕描淡寫，或濃墨重彩，或三言兩語(yǔ)，或長(zhǎng)篇闊著。心靈的虔誠(chéng)由此升華。詩(shī)歌本身或者詩(shī)歌背后所蘊(yùn)含的錦繡內(nèi)里便一覽無余，我的風(fēng)景泱泱鋪展開來。
從出第一本詩(shī)集以來，我一直以沉淀的狀態(tài)審視自己，盡可能地拋開自己過于私自的生活，開拓心靈的視線，把宏大的角色納入視覺范圍，盡可能高韜自己的詩(shī)歌氣質(zhì)。
所以，這部詩(shī)集也算是對(duì)我自己沉淀以后的總結(jié)或匯報(bào)，不能說好，但的確有進(jìn)步。歌德說：“不要說生活沒有詩(shī)意。詩(shī)人的本領(lǐng)，正是在于他有足夠的智能，能從慣見的平凡事物中見出引人入勝的每一個(gè)側(cè)面。必須有現(xiàn)實(shí)生活提供給詩(shī)的動(dòng)機(jī)，這就是要表現(xiàn)的要點(diǎn)，也就是詩(shī)的內(nèi)核?！?br />詩(shī)人不都是完美的理想主義者，但他們往往在追求完美的過程中被擊潰，一敗涂地，所以，就有了崩潰、厭世、決絕的表現(xiàn)。這其實(shí)在人性的本真中太過普通了，只不過一貫以“詩(shī)人”便不一樣。
很多人說我屬于“悲情主義”，其實(shí)這也是人性的本真。我的性格是藍(lán)色的，憂郁質(zhì)偏重，但我骨子里卻是奔放的，開朗的，具有明黃的氣質(zhì)。這也是詩(shī)和人的矛盾。詩(shī)歌與我，既矛盾又統(tǒng)一，有愛有恨，卻始終不離不棄！

作者簡(jiǎn)介

劉雅青，1966年6月出生，滿族。1983年10月入伍，1988年畢業(yè)于武警哈爾濱衛(wèi)生學(xué)校。1986年開始寫詩(shī)，87年開始發(fā)表作品。曾在《人民武警報(bào)》《黑龍江武警報(bào)》等報(bào)刊雜志發(fā)表詩(shī)歌散文等多篇作品。曾獲“內(nèi)蒙古五四征文”一等獎(jiǎng)，“第四屆路遙青年文學(xué)大賽”優(yōu)秀獎(jiǎng)，和“西部之光文藝作品大賽”優(yōu)秀獎(jiǎng)，《橄欖綠》雜志獎(jiǎng)等。現(xiàn)供職于武警內(nèi)蒙古總隊(duì)司令部。
2007年出版詩(shī)集《風(fēng)中的云朵》

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