太過野蠻的

內(nèi)容概要

　　霧社事件過後三年，終於找到莫那魯?shù)阑癁榘坠堑倪z體。在此新聞被大肆報(bào)導(dǎo)期間的某一天，與丈夫明彥相依為命來到臺灣的美世，夢見年幼的自己與父親一起走在山裡：「相當(dāng)熟悉的父親背影」，但突然響起槍聲，啊，對了，或許這是莫那魯?shù)?，美世這麼想著。因?yàn)檫@裡是臺灣的山林嘛。美世對於與明彥在臺灣的生活感到彷彿「喪失了自己的領(lǐng)土」般窮途末路；夢中已化作白骨的莫那遺體，就像是過世的父親為了安慰、鼓勵女兒美世而再次出現(xiàn)在眼前……　　小說的主人公日本女性莉莉 / 茉莉子，透過七十年前的書信與日記，與一九三○年代旅居殖民地臺灣臺北、同樣經(jīng)歷喪子之痛的阿姨美霞 / 美世產(chǎn)生連結(jié)；作者以臺灣原住民動植物傳說編織篩網(wǎng)，重新捕捉霧社事件與當(dāng)時日本人的殖民地生活面貌，並藉由兩位女性喪子、失婚的生命經(jīng)驗(yàn)，描繪統(tǒng)治者加諸殖民地人民、男性加諸女性的「太過野蠻的」行徑?！　　短^野蠻的》自二○○五年動筆，至二○○八年完成。津島佑子親赴臺灣取材探查，對考據(jù)巨細(xì)靡遺，從植物、昆蟲到臺灣新舊地名與地理位置，一一細(xì)心記錄。以過去與現(xiàn)在、現(xiàn)實(shí)與夢境交錯的敘事手法，探討三○年代日本人以什麼樣的意識生活在殖民地，呈現(xiàn)出家庭、性愛與殖民統(tǒng)治無法切割的複雜交疊。非「家國」視點(diǎn)的女性個人生命史書寫更為傳真，讓人動容。「如果不知道他們是如何以支配者的身分生活在當(dāng)時的殖民地，身在戰(zhàn)後的我們也無法理解這到底是什麼樣的悲劇?！埂　⌒≌f的目的並不在譴責(zé)日本殖民地主義過去的醜惡。不論美霞或是莉莉，還是在旅館所結(jié)識的臺灣人楊先生，都擁有著因?yàn)闊o法拯救自己的孩子，而「讓他（她）死去」的共同體驗(yàn)與記憶。他們一邊背負(fù)著無法承受的記憶，同時從目前的意識中將之消解。「如果不能疏離記憶和意識，我們就無法活下去?！?/pre>


作者簡介
　　津島佑子，1969年開始以筆名津島佑子投稿《三田文學(xué)》，1972年與1973年以〈孕狐〉與〈瓶中的孩子〉入圍第67回以及第69回芥川賞候選作品之後，連續(xù)囊括日本文壇具代表性的多項(xiàng)文學(xué)獎。　　1991年2月參加反對波斯灣戰(zhàn)爭文學(xué)者集會，8月參加文學(xué)者與科學(xué)家共同國際會議，針對日本文學(xué)一直以來抹煞艾努口傳文藝的問題發(fā)表演說。同年9月赴法國，在巴黎大學(xué)東洋語言文化研究所（INALCO）碩士課程講授日本近代文學(xué)。　　2001年起組成作家團(tuán)訪問韓國、日本等地作家進(jìn)行交流。2003年發(fā)表《奈良報(bào)告》，2004年該作品獲藝術(shù)選獎文部科學(xué)大臣賞、紫式部文學(xué)賞。2005年11月?lián)闻_日作家團(tuán)團(tuán)長，率領(lǐng)作家松浦理英子、中澤惠以及星野智幸等參加臺灣東吳大學(xué)作家研討會，並與臺灣作家朱天心、舞鶴、夏曼·藍(lán)波安等進(jìn)行交流。2008年發(fā)表以1930年代臺灣為背景的小說《太過野蠻的》?！　∧壳罢龍?zhí)筆講談社創(chuàng)社百年紀(jì)念作品，內(nèi)容取材自中亞吉爾吉斯的英雄敘事詩傳說?！　桥逭?，芝加哥大學(xué)東亞研究碩士，筑波大學(xué)日本近代文學(xué)博士，現(xiàn)為政治大學(xué)臺灣文學(xué)研究所助理教授。專長為日本近代女性文學(xué)與臺日殖民時期比較文學(xué)，近著有中英文論文數(shù)篇，包括〈女同性戀的性別表演：青鞜社的性別政治與認(rèn)同〉、〈日本自由民權(quán)運(yùn)動與臺灣議會設(shè)置請願運(yùn)動──以蔣渭水〈入獄日記〉中《西鄉(xiāng)南洲傳》為中心〉等。










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