形而上學(xué)及其任務(wù)

出版時間：2008-12 出版社：山東人民出版社作者：(美)格拉切頁數(shù)：289 譯者：陶秀璈,朱紅,楊東東,傅永軍（校）
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內(nèi)容概要

　　在世界諸文明古國中，中國是僅有的其文明綿延了數(shù)千年的國度。大多數(shù)過去的文明都在其歷史的某一階段達(dá)到終點(diǎn)，今日只有殘垣斷壁可尋。為雅典人所熟悉的偉大的古希臘文明已經(jīng)終止，在泛希臘化及拜占庭時代演變成極其不同的形態(tài)。隨后它與其他文明相混合，發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)換，以至于在后來這些發(fā)展中很難認(rèn)清其原來的成分。古希臘人對理性的敬仰被放棄，而代之以宗教的狂熱或獨(dú)斷論。埃及的歷史悠久的重要文明亦被羅馬帝國的暴政、希臘主義的力量及穆斯林的主宰性影響所淹沒。今日埃及與法老時代的埃及已截然不同。

作者簡介

作者：(美國)格拉爾 譯者：陶秀璈 朱紅 楊東東 解說詞：傅永軍

書籍目錄

荷海·格拉切哲學(xué)簡介
中文版序言
前言
第一章　導(dǎo)論
第二章　種的和屬的條件
第三章　對象
第四章　方法
第五章　目的
第六章　命題
第七章　定義
第八章　還原
第九章　實(shí)在論，概念論，唯名論
第十章　結(jié)論
參考書目
作者索引
主題索引

章節(jié)摘錄

這樣規(guī)模的一本書，不能期望探討所有有關(guān)形而上學(xué)的問題。的確，這里有許多哲學(xué)家需要注意的問題。例如，在認(rèn)識論上，我們可以提出確定性的標(biāo)準(zhǔn)問題，我們正是通過確定性來掌握形而上學(xué)觀點(diǎn)的。我怎樣才能知道諸如這樣一些句子的確定性？例如，‘世界是有限的’或‘靈魂是不朽的’，是正確的還是錯誤的？語義學(xué)亦如此，人們可以提出這樣一個問題：表達(dá)形而上學(xué)觀點(diǎn)的語句有意義嗎？被形而上學(xué)家們用來指謂形而上學(xué)存在體的術(shù)語有指稱嗎？例如，‘靈魂是一個實(shí)體’這個句子有意義嗎？‘上帝’這個術(shù)語有任何指稱嗎？這里還可能產(chǎn)生一些邏輯問題，它們與被形而上學(xué)家們提出的各個概念間的關(guān)系相關(guān)聯(lián)。例如，人們可以問：人的概念是否相當(dāng)于心靈的概念，或者相當(dāng)于心靈概念和肉體概念的結(jié)合。并且這里還有很多可以討論的價值論問題。形而上學(xué)有什么價值？形而上學(xué)有一種實(shí)踐的應(yīng)用性嗎？等等。一個尤其重要的問題涉及“形而上學(xué)的本體論地位。”這個問題不應(yīng)該與形而上學(xué)的定義問題相混淆，因?yàn)榍罢甙墙?jīng)常被指稱為“本體論的特性”的東西。所謂“本體論特性”，是通過對形而上學(xué)所適合的最一般范疇的確認(rèn)獲得的。我們應(yīng)當(dāng)可以通過一個例子看出這兩個問題之間的區(qū)別?？紤]這個單身漢的例子。一個單身漢被定義為一個沒有結(jié)婚的男人。

編輯推薦

《形而上學(xué)及其任務(wù):關(guān)于知識的范疇基礎(chǔ)研究》：西方哲學(xué)研究翻譯叢書

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無

評論、評分、閱讀與下載

還沒讀過(58)
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一般般(724)
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強(qiáng)力推薦(246)

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用戶評論 (總計89條)

作者在這本書里從歷史出發(fā)來講解形而上學(xué)的范疇，各個時代的演繹
后形而上學(xué)時代談形而上學(xué)的特性及任務(wù)。作者力圖超越語言分析哲學(xué)的理路去談。
一絲驚訝
一個疑慮
迫使自己在月光下
在夢的旁邊
仰視群星璀璨的夜空
終于
紛紜的思想沓來
把人沉淀成理性
述說
形而上學(xué)的童話
亞里士多德已降，什么是形而上學(xué)，形而上學(xué)的合理性問題等等一直困擾著哲學(xué)工作者。格拉且在本書中力圖解答的是，為什么形而上學(xué)能夠從對它的種種攻擊中生存下來并繼續(xù)以這種或那種形式得到發(fā)展
形而上學(xué)及其任務(wù)，系列圖書的一本，都不錯。
形而上學(xué)的任務(wù)是什么，這本書就解決了
形而上學(xué)哲學(xué)之任務(wù)，很好的哲學(xué)書籍。
雖然現(xiàn)在不提倡形而上學(xué)，但是還是有很多人研究它
本書將形而上學(xué)定義為知識基礎(chǔ)的研究，并基于分析哲學(xué)對形而上學(xué)的方方面面進(jìn)行了闡述。對于試圖了解形而上學(xué)的人，本書可謂一站式文本。但是，如果我們把形而上學(xué)理解為對存在的探索，那就完全是另外一回事了
　
　　此文論除奸之術(shù)，是對歷史上忠奸斗爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。作者認(rèn)為，君子除小人難，在于君子忠厚，不善策略手段，小人害君子易，在于小人“詭偽欺詐”，不擇手段。因此，君子欲除小人，也不能一味老實(shí)，也要有“深警捷速”的手段，其目的在于除奸去害，“為忠為正”，它絕不同于小人的搞陰謀詭計。作者從歷史斗爭的經(jīng)驗(yàn)得出的這一認(rèn)識，很有道理。在政治斗爭中，處于正義的一方，也還是應(yīng)該實(shí)行“兵不厭詐”的原則，而不能學(xué)宋襄公那種蠢豬式的仁義道德。
很仔細(xì)的介紹了形而上學(xué)，很有幫助，不晦澀
形而上學(xué)在哲學(xué)史上有著不可替代的作用。
形而上學(xué)入門，對思路的厘清，基本架構(gòu)的認(rèn)識很有幫助
一直不知道形而上學(xué)具體定義是什么，希望通過社科院哲學(xué)研究所組織翻譯的這本書了解一下。拭目以待~
形而上學(xué)，對于非哲學(xué)類的，挺難懂得
可以了解一下形而上學(xué)
我喜歡形而上學(xué)這個詞，非常喜歡
通過梳理形而上學(xué)的一些關(guān)鍵問題提出作者對形而上學(xué)的觀念，很有見地
看怎么講形而上學(xué)。
一直不知道形而上學(xué)是什么意思，但總是聽說，所以想了解一下究竟是什么東西
難啃，但有味道，好書一般都這樣
好而難
了解西方哲學(xué)必須有邏輯學(xué)功底，這可就難了
題目很吸引人，內(nèi)容更深入，古老的難題，新的思考方式
希望不要讓人失望
接觸哲學(xué)，其實(shí)遠(yuǎn)沒有想象中的艱澀難懂
這套書很不錯，值得收藏。。
值得一看的書，可以購入~
物有所值呢
關(guān)于哲學(xué)方面的書籍，買了不少，看哲學(xué)，就不能老是扛著個唯物主義。
書倒是好，價格內(nèi)容都比較不錯
很好的工具書，只是買了，還沒有好好看
對翻譯的書，自然要選擇但是不能摒棄，特別是這種書，和元典一起看很有用啊。這本書還行
好書啊好看
暫時沒看懂暫時沒看懂暫時沒看懂
很喜歡。哲學(xué)力作。
翻譯不錯，經(jīng)典在讀！
還沒來得及看，書外表看起來不錯
裝幀不錯，內(nèi)容也很好，待以后慢慢品讀
適當(dāng)讀一些哲學(xué)書籍
如題。性價比比較高
比正價市場的還便宜1元，無可挑剔了
剛收到圖書，還未及閱讀。
很喜歡，質(zhì)量不錯，內(nèi)容很好！
翻譯一般般?。。。。。?！
還沒讀應(yīng)該還不錯
看得哲學(xué)二手研究資料多了，覺得都沒有多少意思，突然間在當(dāng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)了這本書，價格合適，所以就買來看看，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容其實(shí)挺好的，很有參考價值，比國內(nèi)的那些二手研究資料強(qiáng)多了。特別是又看到余紀(jì)元主持了這套叢書的編譯，不僅提高了山東大學(xué)哲學(xué)專業(yè)的分量，把山東人民出版社的分量由于這套書也提高了一個層次?？匆粋€出版社有沒有分量，首先要看她有沒有出版過具有較高學(xué)術(shù)價值的書籍。
哲學(xué)這玩意兒。。。慢慢看吧
很可愛的一本學(xué)術(shù)性著作，內(nèi)容很廣泛又顯出深度，價格與品質(zhì)相當(dāng)。
需要耐心才能看下去
一定要在形而上之中有所發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯皇翘撏?/li>
活動價格物超所值
內(nèi)容很深。。。。。
生命力的持久是有shengcengyuanyinde
盡管是馬克思反對的，但是不一定沒有道理
買點(diǎn)看看吧
也是很好的書，雖然看起來要花點(diǎn)時間。
值得一讀、。、、
外在質(zhì)量都不錯，內(nèi)容還沒細(xì)看
翻譯作品，翻譯質(zhì)量一般。
好書，耐心細(xì)讀。
打折湊單了
活動買的書很實(shí)惠，還沒看
適合專業(yè)深度閱讀
送貨來的書都爛了，總是如此
喜歡的就看，不推薦。。。
希望能給我啟發(fā)
山東版的這套西方哲學(xué)研究叢書早就出了不少了，都早已經(jīng)在實(shí)體書店買了，有的是在特價的實(shí)體書店買的?？吹疆?dāng)當(dāng)活動就買了這冊。
一直在期待。。
老外寫的普及書，入門專用
知識論立場
求重印山東人民出版社這套書其余。
很不錯的一種理論書籍，不會過時。
這本書感覺需要有一定基礎(chǔ)才容易看懂
排版，紙張一般。
翻譯的不是非常好
晦澀了點(diǎn)，希望能有勇氣看完。
內(nèi)容尚未讀
形而上的東西應(yīng)該好好注意的，以后和精神哲學(xué)聯(lián)系起來，現(xiàn)時代太實(shí)際了，該仰望星空了
內(nèi)容豐富而深刻！
值得一讀！
是一本研究人員讀的書，有點(diǎn)深奧。
第一次買格拉切的書，但商務(wù)書印刷裝訂好。
這本書很好，哲學(xué)的問題不好評價，很有啟發(fā)的
大家就是不一樣
在世界諸文明古國中，中國是僅有的其文明綿延了數(shù)千年的國度。大多數(shù)過去的文明都在其歷史的某一階段達(dá)到終點(diǎn)，今日只有殘垣斷壁可尋。為雅典人所熟悉的偉大的古希臘文明已經(jīng)終止，在泛希臘化及拜占庭時代演變成極其不同的形態(tài)。隨后它與其他文明相混合，發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)換，以至于在后來這些發(fā)展中很難認(rèn)清其原來的成分。古希臘人對理性的敬仰被放棄，而代之以宗教的狂熱或獨(dú)斷論。埃及的歷史悠久的重要文明亦被羅馬帝國的暴政、希臘主義的力量及穆斯林的主宰性影響所淹沒。今日埃及與法老時代的埃及已截然不同。
形而上學(xué)作為西方哲學(xué)的最重要內(nèi)容，占據(jù)了其演變和發(fā)展的主要部分，不能不認(rèn)真研讀
形而上學(xué)與唯物主義是哲學(xué)的兩大基本課題，而哲學(xué)無所謂唯物還是唯心，但求對人生，社會有意義，就主流而言，形而上學(xué)似乎更為哲學(xué)家們所推崇，作為一種思考的工具。該書就是對這種哲學(xué)的基本形態(tài)以及其目的的分析，很有深度。
直知道馬克思和邏輯實(shí)證主義反對形而上學(xué)，但不理解形而上學(xué)。對理解形而上學(xué)有些幫助。
想了解形而上學(xué)，一直沒有太多了解，看了幾頁，感覺不錯

形而上學(xué)及其任務(wù)

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