我愛故我在

前言

　　我們已經(jīng)走過了這個(gè)世紀(jì)的“世紀(jì)之初”。對(duì)于人類來(lái)說，“世紀(jì)之初”或許并不新鮮，但對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說，這個(gè)“世紀(jì)之初”可實(shí)在是意義重大。因?yàn)檫@個(gè)“世紀(jì)之初”是我們所能夠經(jīng)歷的唯一一次，它不僅是一次難得的百年之交，還是一次難得的千年之交?！　】赡芤舱浅鲇谶@個(gè)原因，進(jìn)入這個(gè)世紀(jì)之初以來(lái)，很多人都以著述、演講、創(chuàng)作等各種各樣的方式來(lái)迎接它。我也沒有例外，從這個(gè)世紀(jì)的“世紀(jì)之初”開始，我寫了一系列的文章，也做過很多場(chǎng)演講，在這些文章和演講里，我以“叩問美學(xué)的新千年”作為基本的思路，選取了不同的話題去講述我對(duì)新千年、新百年的美學(xué)思考。

內(nèi)容概要

潘知常美學(xué)論文集《我愛故我在——生命美學(xué)的視界》是繼新世紀(jì)以來(lái)的《生命美學(xué)論稿》、《王國(guó)維：獨(dú)上高樓》、《誰(shuí)劫持了我們的美感——潘知常揭秘四大奇書》、《〈紅樓夢(mèng)〉為什么這樣紅——潘知常導(dǎo)讀〈紅樓夢(mèng)〉》之后推出的又一本新著，也是對(duì)于前面這四本書的美學(xué)探索的深化，代表了作者在新世紀(jì)的主要思考。    本書系南京大學(xué)潘知常教授的美學(xué)文選，由10篇組成，從各方面闡述了作者心目中的“生命美學(xué)”。包括：為愛作證、生命的悲憫、沒有寬恕就沒有未來(lái)、為信仰而絕望等。    書中最精彩的一句話是：我們可以拒絕宗教，但卻不能拒絕宗教精神；我們可以拒絕信教，但卻不能拒絕信仰；我們可以拒絕神，但卻不能拒絕神性。

作者簡(jiǎn)介

潘知常，湖南醴陵人。南京大學(xué)新聞傳播學(xué)系博士生導(dǎo)師、教授，傳播學(xué)方向?qū)W術(shù)帶頭人，傳播學(xué)方向碩士導(dǎo)師，傳播與文化方向博士生導(dǎo)師，江蘇省學(xué)位委員會(huì)聘任的文學(xué)新聞學(xué)科組評(píng)審專家。先后任中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)民主同盟中央委員會(huì)委員、中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事、中國(guó)青年美學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南京政協(xié)顧問以及《美學(xué)與藝術(shù)學(xué)研究》副主編、《新聞傳播論壇》編委、《現(xiàn)代城市研究》編委等。長(zhǎng)期以來(lái)在傳媒批判理論、媒介文化、美學(xué)與藝術(shù)研究、影視批評(píng)、媒介與廣告策劃等方面有突出的成績(jī)。
    主要研究成果：專著《大眾傳媒與大眾文化》、《傳播批判理論》、《反美學(xué)》、《美學(xué)的邊緣》、《詩(shī)與思的對(duì)話》、《生命美學(xué)論稿》、《眾妙之門》等十五部，在《新聞與傳播研究》、《文藝研究》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

書籍目錄

前言  美學(xué)新千年的朝圣之路為愛作證——從信仰維度看美學(xué)的終極關(guān)懷文學(xué)的理由：我愛故我在生命的悲憫：奧斯維辛之后不寫詩(shī)是野蠻的沒有寬恕就沒有未來(lái)——中西文化傳統(tǒng)中的“寬恕”為信仰而絕望，為愛而痛苦：美學(xué)新千年的追問“以美育代宗教”：美學(xué)中國(guó)的百年迷途失敗的魯迅與魯迅的失敗林昭、海子與美學(xué)的新千年愛的審判——帕斯捷爾納克與他的《日瓦戈醫(yī)生》“我的愛永沒有改變”—— 從莎士比亞的《哈姆雷特》看中國(guó)的《夜宴》

圖書封面

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