現(xiàn)代西方倫理思潮

內(nèi)容概要

長期以來，編者南京大學(xué)倫理學(xué)學(xué)科點在教學(xué)科研工作中既注重凸顯倫理學(xué)的實踐品格，也注重倫理學(xué)基本理論的深入研究和倫理思想史的系統(tǒng)梳理。正是在教育部、財政部“985工程”哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地——南京大學(xué)“當(dāng)代資本主義研究中心”的立項支持下，編者有機(jī)會系統(tǒng)進(jìn)行了現(xiàn)代西方倫理思潮的探索。本書就是這一項目的結(jié)項成果。

書籍目錄

第一章　現(xiàn)代西方倫理思想的核心價值——個人主義　一、什么是個人主義　二、現(xiàn)代西方個人主義思想的嬗變　三、個人主義思想嬗變的條件及評價第二章　徘徊于邏輯分析與概念游戲之間　一、分析倫理學(xué)的邏輯演變　二、分析倫理學(xué)理論的異同　三、分析倫理學(xué)的本質(zhì)特征　四、分析倫理學(xué)與規(guī)范倫理學(xué)的分歧與融合第三章　現(xiàn)代西方人道主義的倫理意蘊  一、人道主義的時代背景與思想特征  二、人道主義的幾種主要理論形態(tài)  三、反人道主義思潮對人道主義的理論反思  四、科學(xué)人道主義：馬克思主義的價值之維第四章　實踐一實用理性向?qū)嵱谩ぞ呃硇缘霓D(zhuǎn)型與蛻變　一、實用主義倫理學(xué)的興起　二、走向道德工具主義的理論歷程　三、實用主義倫理學(xué)的實踐理性批判第五章　唯物史觀視野中的“準(zhǔn)則功利”與“行為功利”  一、新功利主義倫理學(xué)的當(dāng)代興起  二、準(zhǔn)則功利主義與行為功利主義  三、新功利主義倫理學(xué)的辯證考察第六章　回歸道德生活的倫理規(guī)范追求  一、新規(guī)范倫理學(xué)的興起與西方倫理學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型  二、新規(guī)范倫理學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯  三、來自“麥金太爾”式的批評與反思  四、新規(guī)范倫理學(xué)的分析評判第七章　關(guān)注社會發(fā)展的倫理學(xué)新趨勢　一、應(yīng)用倫理學(xué)研究的興起與發(fā)展　二、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)　三、行政倫理學(xué)　四、環(huán)境倫理學(xué)后記

章節(jié)摘錄

　　1.個人主義的不同解讀　　“個人主義”這一術(shù)語自晚清從西方經(jīng)日本傳人中國后，便引起了國人的廣泛討論。長期以來，個人主義是我國理論界爭論不止的一個概念。近年來，特別是20世紀(jì)80年代以后，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深入，國內(nèi)理論界關(guān)于個人主義的爭論大致經(jīng)歷了人道主義、“異化”問題到人生的意義與價值、人的主體性再到個人主義概念的內(nèi)涵與本質(zhì)的辨析這樣一個過程。這其間從不同角度為個人主義正名以及對個人主義進(jìn)行批判和反思的觀點此起彼伏、層出不窮，其中主要集中在人生觀和價值觀領(lǐng)域。如有的學(xué)者認(rèn)為：“個人主義是奴隸主階級、地主階級和資產(chǎn)階級共同的思想基礎(chǔ)和道德原則。表現(xiàn)為自由散漫，自私狹隘，一切利害關(guān)系均以個人為中心作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則?！雹儆械膶W(xué)者認(rèn)為：“個人主義是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)……個人主義實質(zhì)上是以個人為本位和目的的，是資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、思想制度的最重要的理論基礎(chǔ)之一。它由初期的反封建進(jìn)步作用逐漸演變?yōu)閷ι鐣蛡€人具有危害性?！雹谶€有的學(xué)者認(rèn)為：個人主義是“一種強調(diào)個人自由、個人利益，強調(diào)自我支配的政治、倫理學(xué)說和社會哲學(xué)。實質(zhì)上是一種從個人至上出發(fā)，以個人為中心來看待世界，看待社會和人際關(guān)系的世界觀。個人主義的膨脹，必然會損害他人利益和社會整體利益，破壞社會人際關(guān)系的和諧，因而為共產(chǎn)主義道德所不容”⑧。除了這些在理論界占主流的觀點外，有的學(xué)者還從市場經(jīng)濟(jì)與市民社會的角度出發(fā)，認(rèn)為：“沒有個人的自由和起碼的自主地位，便沒有自由市場經(jīng)濟(jì)。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    現(xiàn)代西方倫理思潮 PDF格式下載

---