中國(guó)美院外傳

前言

這不是一本編年史，也不是個(gè)人小傳的匯集。某年之中寫什么，不寫什么，并沒有一定之規(guī)，寫某人，不寫某人，也有相當(dāng)?shù)碾S意性，往往受所能找到的材料局限與制約。然而某種大致的規(guī)則還是有的，譬如一定得是藝術(shù)家，至少也得學(xué)過(guò)繪畫或懂點(diǎn)繪畫，按“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”的做法，有些人在學(xué)校歷史上起過(guò)重要作用，本身也有意思，仍不列入專寫的范圍。我用了仿佛點(diǎn)彩派的做法，即以原色的點(diǎn)，大大小小，錯(cuò)落有致地鋪排堆壘在一起，讓它們彼此間發(fā)生聯(lián)系與沖撞，然后共同組成意象與印象。取舍標(biāo)準(zhǔn)看是否有助于說(shuō)明主題，我的重點(diǎn)乃觀察將近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)生發(fā)展及它與社會(huì)變革與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系。本書涉及的內(nèi)容基本上取自有據(jù)可查的現(xiàn)成文字，有些是正式出版物，有些是內(nèi)部印刷品，也有些來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，只有極個(gè)別采訪了當(dāng)事人。

內(nèi)容概要

現(xiàn)在的中國(guó)美術(shù)學(xué)院，當(dāng)年成立時(shí)叫國(guó)立藝術(shù)院，是民國(guó)最高藝術(shù)學(xué)府，后來(lái)隨時(shí)代風(fēng)云幾經(jīng)變遷，先后改稱國(guó)立藝專、中央美院華東分校、浙江美院……
因?yàn)榫奂艘慌敿?jí)教育家與藝術(shù)家，它的歷史幾乎就是20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)教育史與半部藝術(shù)史。趙建雄所著的《中國(guó)美院外傳——時(shí)代的顏色》講述發(fā)生在這里的故事，其精彩曲折與意味深長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們想像；《中國(guó)美院外傳——時(shí)代的顏色》中藝術(shù)家們?cè)诶Ф蚺c創(chuàng)造中展現(xiàn)出來(lái)的人格，甚至稱得上偉大。

作者簡(jiǎn)介

趙建雄，文化學(xué)者，著有《中國(guó)傳統(tǒng)石雕》、《金匱問道》、《當(dāng)代流行語(yǔ)》、《濁世清心——晉書隨筆》、《吃相》、《姑妄言之》等近20種。

書籍目錄

一  新畫派：像太陽(yáng)一樣升起 
  1928 蔡元培：倡導(dǎo)美育 以代宗教
  1929 林風(fēng)眠：調(diào)和中西 順應(yīng)時(shí)代
  1930 林文錚：主持教務(wù) 藝術(shù)救國(guó)
  1931 吳大羽：相信天才 從心出發(fā)
  1932 李金發(fā)：象征詩(shī)歌 寫實(shí)雕塑
  1933 劉既漂：引領(lǐng)圖案 投身建筑
  1934 方干民：祟尚現(xiàn)代 反映本質(zhì)
  1935 李超士：粉畫先驅(qū) 收藏癡漢
  1936 “一八藝社”的年輕戀人和木鈴木刻研究會(huì)
二  西遷與回歸：被中止的藝術(shù)現(xiàn)代化
  1937 羅工柳與彥涵：不約而同 奔向延安
  1938 滕固：切戒浮華 反對(duì)偏頗
  1939 傅雷：拒絕妥協(xié) 拂袖而去
  1940 王子云：奔赴西北 搶救國(guó)粹
  1941 呂鳳子：揮毫籌款 自主辦學(xué)
  1942 陳之佛：既已上鉤 脫身有術(shù)
  1943 傅抱石：感應(yīng)時(shí)代 施展抱負(fù)
  1944 潘天壽：初掌藝專 一心教學(xué)
  1945 謝海燕：學(xué)術(shù)自由 兼收并蓄
  1946 李可染：困而知之 無(wú)涯惟智
  1947 汪日章：偶然背后 或有必然
  1948 黃賓虹：超凡脫俗 畫之大者
三  外西湖時(shí)期及其終結(jié)：革命與革命者的沉沒
  1949 倪貽德：身著戎裝 接管學(xué)校
  1950 劉開渠：雕塑人生 風(fēng)雨隨形
  1951 江豐：革命大局 重于一切
  1952 龐薰琹：游學(xué)西洋 潛心民間
  1953 王流秋：歸國(guó)抗戰(zhàn) 傳奇一生
  1954 周昌谷：平和美艷 求而難得
  1955 莫樸：忠心為黨 無(wú)怨無(wú)悔
  1956 金冶：六道輪回 世事難料
  1957 那些“右派”們：幾乎全是“左派”
  1958 宋秉恒：明知無(wú)效 也要投入
四  建設(shè)中國(guó)畫的教育體系：再造傳統(tǒng)
  1959 潘天壽：大膽上書 竟獲重任
  1960 吳茀之：無(wú)情歲月 有情人生
  1961 陸儼少：以戴罪身 教山水畫
  1962 陸抑非：性靈天趣 溢于筆下
  1963 陸維釗：蜾扁專家 當(dāng)仁不讓
  1964 沙孟海：既能險(xiǎn)絕 復(fù)歸平正
  1965 鄧白：恢復(fù)青瓷 著作十卷
五  文革與后文革：紅海洋的潮起潮落
  1966 張永生：造反闖將 獲囚半生
  1967 鄭勝天：塞翁失馬 焉知非福
  1968 蕭傳玖：懸梁牛棚 悲憤辭世
  1969 劉鴻逵：平生故事 說(shuō)與同窗
  1970 席德進(jìn)：另類人生 光耀彼岸
  1971 顧生岳：大局出發(fā) 選擇工筆
  1972 吳山明：魚和熊掌 可以兼得
  1973 趙延年：木刻奇才 魯迅?jìng)魅?br />  1974 劉國(guó)輝：從勞改犯 到國(guó)畫家
  1975 方增先：順時(shí)就勢(shì) 得己所哉
  1976 陳寧爾：紅色經(jīng)典 撥亂反正
  1977 徐永祥：天下為公 舍我其誰(shuí)
  1978 全山石：蘇俄油畫 中國(guó)傳人
  1979 查立：傾心現(xiàn)代 種瓜得豆
  1980 林琳：領(lǐng)先群倫 不羈畫魂
  1981 潘公凱：繼承父業(yè) 守護(hù)理想
  1982 王德威：從小革命 忘我工作
  1983 肖峰：大難不死 圖貞觀治
  1984 陳宜明：傷痕美術(shù) 留諸青史
六  當(dāng)代藝術(shù)集群：那些耀眼的光焰
  1985 張培力：從新空間 到新媒體
  1986 吳山專：紅色幽默 鋼鐵引擎
  1987 谷文達(dá)：傳統(tǒng)前衛(wèi) 兼于一身
  1988 王廣義：注重闡釋 以拙勝巧
  1989 肖魯：兩聲槍響 改變一生
  1990 黃永砯：出其不意 乃至無(wú)意
  1991 宋永紅：相信直覺 出諸本能
  1992 邱志杰：關(guān)注生活 追求參與
  1993 耿建翌：曲線情緒 直線精神
  1994 趙無(wú)極：表現(xiàn)虛空 揮灑自由
  1995 朱德群：得其意蘊(yùn) 忘其形態(tài)
  1996 吳冠中：筆墨變化 當(dāng)隨時(shí)代
  1997 王澍：培養(yǎng)哲匠 和而不同
  1998 許江：以葵自喻 渴望燃燒
后記：曹氏兄弟及美院與一座城市的關(guān)系
主要參考資料

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：一 新畫派：像太陽(yáng)一樣升起（1928-1936）華夏藝術(shù)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自成一個(gè)偉大的體系。只是近代以降，一是自身發(fā)展進(jìn)入了難以逾越的瓶頸，二是國(guó)勢(shì)衰弱，屢受西方列強(qiáng)欺辱，令人不能不從根子上反觀與自省。五四前后的西學(xué)東漸，同樣影響到繪畫等領(lǐng)域。一些搞藝術(shù)的年輕人，紛紛出國(guó)去留學(xué)，尋找先進(jìn)的東西，試圖用來(lái)改造陳舊因襲的傳統(tǒng)，而巴黎成為那些熱愛藝術(shù)的年輕人到西方去學(xué)習(xí)的首選。此時(shí)法國(guó)畫壇本身正經(jīng)歷著一場(chǎng)變革與沖擊，塞尚、馬蒂斯、畢加索等現(xiàn)代主義大師聲名鵲起。中國(guó)留學(xué)生也分成兩派，以徐悲鴻為首，追隨寫實(shí)畫風(fēng)，認(rèn)為“欲救中國(guó)目前之弊，必采歐洲寫實(shí)主義”，而林風(fēng)眠等人，則更多地接受了現(xiàn)代主義的浸染。這兩種畫風(fēng)在西方有著時(shí)間上先后的順序，但在中國(guó)留學(xué)生圈里，卻是同時(shí)發(fā)生且針鋒相對(duì)的繪畫形式。其實(shí)徐悲鴻的畫也不能說(shuō)是純粹的寫實(shí)主義，他采用了寫實(shí)的表現(xiàn)手法，題材卻已偏離其初衷。至于林風(fēng)眠等霍普斯會(huì)成員，有人稱他們持“謹(jǐn)慎的印象主義，有節(jié)制的浪漫主義，以及含混不清的象征主義”，事實(shí)上也回避了更加激進(jìn)的達(dá)達(dá)與立體主義等，而且骨子里融合了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)思想（現(xiàn)代主義與東方藝術(shù)本來(lái)就有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)）?；貒?guó)之后，彼此便形成藝術(shù)觀點(diǎn)上明顯的分野。這是從純粹藝術(shù)的層面上來(lái)看問題，如果與社會(huì)思潮和政治變革種種因素聯(lián)系到一起，事情就變得很復(fù)雜。因?yàn)閷憣?shí)主義無(wú)疑看起來(lái)與“科學(xué)”更切合，而“科學(xué)與民主”正是五四的口號(hào)。這兩撥人的命運(yùn)也就因此埋下了伏筆。蔡元培創(chuàng)辦國(guó)立藝術(shù)院，請(qǐng)林風(fēng)眠執(zhí)掌，一些與他觀點(diǎn)相近的畫家追隨而至，在杭州形成一個(gè)有現(xiàn)代主義傾向的藝術(shù)家群落。教學(xué)之余，開展覽、辦雜志，弄得生機(jī)勃勃。有人后來(lái)稱他們是“新畫派”，而他們自己辦的雜志叫《亞波羅》，那是一群像太陽(yáng)一樣充滿了熱情、甚至自喻為太陽(yáng)的年輕藝術(shù)家。因?yàn)闀r(shí)勢(shì)的緣故，這些藝術(shù)家后來(lái)命運(yùn)多舛，其中不少歷盡磨難，也有的默默無(wú)聞?dòng)谑?，而由他們培養(yǎng)出來(lái)的趙無(wú)極等人卻成了具有世界性影響的大畫家。他們還培養(yǎng)了另外一路紅色藝術(shù)家，雖然看起來(lái)像是無(wú)意中得之，卻合于某種內(nèi)在的邏輯。在兩者之間與之外，一大批成為兩岸藝術(shù)圈中堅(jiān)力量的藝術(shù)家與藝術(shù)教育家都是從這里起步的。1928蔡元培：倡導(dǎo)美育以代宗教3月，國(guó)立藝術(shù)院成立，以杭州孤山羅苑為本部，設(shè)國(guó)畫、西畫、雕塑和圖案4系及預(yù)科、研究部。林風(fēng)眠任院長(zhǎng)，林文錚任教務(wù)長(zhǎng)，吳大羽任西畫系主任，潘天壽任國(guó)畫系主任，李金發(fā)任雕塑系主任，劉既漂任圖案系主任，法國(guó)人克羅多任研究部導(dǎo)師。3月16日上課。8月16日，由林風(fēng)眠發(fā)起成立了藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社，成員多為藝術(shù)院教師，也有些外面的畫家如齊白石等，宗旨是“絕對(duì)的友誼為基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)藝術(shù)界的新力量，致力于藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)東方新興藝術(shù)”。他們辦沙龍、開展覽，一派朝氣蓬勃的景象，與周遭社會(huì)形成某種反襯。也就在這個(gè)時(shí)候，南京政府撤銷大學(xué)院，改為教育部，蔡元培離職，而原來(lái)在大學(xué)院下屬藝術(shù)教育委員會(huì)掛名的林風(fēng)眠與林文錚也就不再兼職，轉(zhuǎn)而完全埋頭于學(xué)校工作，并提出“介紹西洋藝術(shù)、整理中國(guó)藝術(shù)、調(diào)和中西藝術(shù)、創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”的口號(hào)。10月1日，藝術(shù)院的學(xué)刊《阿波羅》問世，原為半月刊，第6期起改為月刊，第10期起改為雙月刊，至1936年10月出至第19期后?？?duì)于當(dāng)年藝術(shù)研究院的環(huán)境和學(xué)生境況，1928年春季班中國(guó)畫系李寄僧（繼生）印象中是這樣的：哈同花園的房子（即羅苑）辦大學(xué)是不夠的，所以又陸續(xù)租借附近的三賢祠、照膽臺(tái)、蘇白二公祠等地作為學(xué)院校舍。照膽臺(tái)是個(gè)破舊的關(guān)帝廟，修飾后作為臨時(shí)男生宿舍，女生臨時(shí)借用忠烈祠的余屋；三賢祠有幾間較大平房作為教室；蘇白公祠除一間廚房外，大部分房子需修理；哈同花園房子只有花廳作為理論教室，其余是辦公室、圖書室、會(huì)議室、醫(yī)療室及校長(zhǎng)室等。教職員自己解決住房。學(xué)校分兩個(gè)部分：一是大學(xué)部，一是研究部。限于當(dāng)時(shí)條件，首先招收大學(xué)預(yù)科新生，先招收新生80余人。學(xué)制為5年（預(yù)科2年，正科3年）。學(xué)生須高中一年以上的學(xué)歷才能應(yīng)考，又是春季班，所以首屆新生的人數(shù)不多，正式上課時(shí)學(xué)生僅56人。開學(xué)時(shí)，全校職員19人，教授8人。當(dāng)年條件差，設(shè)備也只能因陋就簡(jiǎn)。男生宿舍用水困難，洗澡無(wú)條件。熱水每天由校工從數(shù)百米遠(yuǎn)的廚房挑來(lái)。早上洗面用的水還要作洗衣服等用途，不敢輕易倒掉。而廁所是臨時(shí)搭的，宿舍地勢(shì)低，潮氣重，光線差。學(xué)生負(fù)擔(dān)很重，每學(xué)期學(xué)費(fèi)25元，宿費(fèi)10元，體育費(fèi)1元，膳費(fèi)每月7元，書籍及文具等自備。雖比私立學(xué)校少些，但每學(xué)期也需百元左右，那時(shí)油畫的費(fèi)用特別大，有的同學(xué)為了節(jié)約費(fèi)用，常在一塊油畫布上反復(fù)重畫。

后記

后記 曹氏兄弟及美院與一座城市的關(guān)系2008年的一天，我在延安路綜合辦公樓底層的電梯旁遇到具體主持這個(gè)項(xiàng)目的王連生，似乎無(wú)意間問了我一句：“你有興趣來(lái)參加一個(gè)為紀(jì)念辛亥革命百年而立的項(xiàng)目論證會(huì)嗎？”我覺得有意思。就去會(huì)上說(shuō)了一些自己的想法，并提出對(duì)適宜人選的建議。項(xiàng)目最初策劃人、也是作者之一的孫昌建似乎亦無(wú)意地問了我一句：“你有沒有興趣也來(lái)參與？”由于此前全無(wú)考慮，我回答想一想再說(shuō)。之后連生也問了同樣的問題，或許他們事先就有過(guò)某種設(shè)想，因?yàn)橹牢蚁矚g進(jìn)入新領(lǐng)域，也有一定的操作能力。在網(wǎng)上略微看了點(diǎn)相關(guān)資料，然后想了一夜，第二天我就答復(fù)連生：“這活我干?！比绻孪戎肋@本看來(lái)范圍狹窄的書會(huì)涉及那么寬闊的領(lǐng)域與那么復(fù)雜的歷史，可能我就沒有接下這本書的勇氣了。從那時(shí)至今，整整兩年，我的時(shí)間幾乎都泡在這件事上，開始是業(yè)余時(shí)間，后來(lái)就是全部時(shí)間了。而任務(wù)落實(shí)后，第一個(gè)想到的就是工化，曹氏兄弟的老大。他說(shuō)這事美院沒人干過(guò)，也沒人會(huì)去干，你來(lái)干，好！工化是美院的客座教授，僅有小學(xué)文憑，卻擔(dān)任著包括中國(guó)書法、山水畫史、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)文化與傳播、西方音樂史、世界電影語(yǔ)言等許多門課程，這在重視學(xué)歷與資格的今天，近于奇跡。我和工化的交往可以追溯到20世紀(jì)80年代，那時(shí)杭州有個(gè)12路詩(shī)社，聚集了一幫主要是鋼鐵廠的年輕工人，詩(shī)風(fēng)現(xiàn)代，追求一種純凈的美。工化是混跡其中唯一不寫詩(shī)的，他以自己豐富的哲學(xué)與其他方面知識(shí)為這些詩(shī)人作精神上的導(dǎo)引。那時(shí)我在塞上編《草原》，偶爾有機(jī)會(huì)來(lái)杭州參加他們的聚會(huì)，對(duì)工化并無(wú)特別深刻的印象。與他接觸多起來(lái)，是20世紀(jì)90年代南歸之后。他那時(shí)住著產(chǎn)權(quán)屬于廠里的老房子，是那種頂有特色的江南舊民居。屋里用拓片糊墻，各處都堆滿了書，間或可以看到一些隨隨便便用著的古代器物：一只春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的印紋陶大甕被拿來(lái)放畫軸，幾張坐的椅子與用的書桌，都是清朝的舊貨，等等。他多年不上班，閑著發(fā)呆。何以能有如此福氣？卻是因禍而來(lái)。這禍不小，如果可以選擇，沒人會(huì)主動(dòng)去尋求。還在當(dāng)工人時(shí)，有一天完工早了些，他提前去單位澡堂，不由分說(shuō)便往大池里跳，不曉得出于什么原因，這天的水溫竟接近沸點(diǎn)，等到感覺不對(duì)再跳出來(lái)，除了臉部，已全身燙傷。在經(jīng)歷了令人痛苦的痊愈過(guò)程后，沾社會(huì)主義的光，從此不再上班，起初是不能上班，后來(lái)閑慣了，也就不想上班，反正有基本工資可領(lǐng)。做什么？作畫寫字治印，讀書與聽音樂。前者是他自幼練就的童子功，如果杭州沒有一座美術(shù)學(xué)院，民間沒有對(duì)書畫濃厚的興趣與熱愛，恐怕不可能，因?yàn)椴芗依蠣斪釉缒陞⒓痈锩?，后?lái)成了鐵路系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)，與文化關(guān)聯(lián)度并不高。工化靠自學(xué)成為西泠印社成員，他的水墨畫、書法與篆刻，都有專業(yè)水平，而在圈內(nèi)影響更大的是美術(shù)評(píng)論，再有聲望的書畫名家開研討會(huì)與做展覽也會(huì)來(lái)請(qǐng)他，因?yàn)樗P頭與嘴頭都快，講得到位，也肯講。曹氏兄弟之老小叫學(xué)雷，也和工化一樣，沒什么學(xué)歷，卻在杭州當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程中發(fā)揮過(guò)不可小覷的作用。張培力曾這樣說(shuō)到他：“無(wú)論是在當(dāng)時(shí)的新空間也好，還是在池社也好，都是一個(gè)比較重要的人物。”學(xué)雷在籌備“85新空間”這個(gè)杭州最早的當(dāng)代藝術(shù)展覽會(huì)期間與稍后池社的活動(dòng)中，擔(dān)當(dāng)著與工化在“12路詩(shī)社”差不多的角色，即以自己廣泛的知識(shí)與興趣，尤其是哲學(xué)思考，為身邊的朋友提供某種精神背景。學(xué)雷自己也畫，卻主要是用來(lái)消暑的，“因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候天很熱，也沒有空調(diào)，他覺得畫畫是在那種炎熱的環(huán)境里能夠讓人放松，對(duì)身體有好處的事情。”（張培力語(yǔ)）他繼承父業(yè)，在鐵路系統(tǒng)工作，先在黨校圖書館，后來(lái)當(dāng)了倉(cāng)庫(kù)保管員，都算閑差，可以有時(shí)間讀書和干自己喜歡做的事兒，所花工夫最多的是寫先鋒小說(shuō)。他如今已很少作畫，小說(shuō)因?yàn)樘蠕h，也一直難以被社會(huì)接受。工化與學(xué)雷之間的增節(jié)，有科學(xué)哲學(xué)的博士學(xué)位，看起來(lái)與美術(shù)最沒關(guān)系，卻在近年調(diào)入美院公共課教學(xué)部做主任。工作范圍決不只限于非美術(shù)類課程的日常安排，長(zhǎng)袖善舞的他，在學(xué)校介入地方政府城市規(guī)劃與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中做了許多組織工作。當(dāng)我開始資料收集，問工化能幫什么忙時(shí)，他說(shuō)你找增節(jié)就行了。美院圖書館一些對(duì)寫作本書有用的出版物就是通過(guò)增節(jié)借出來(lái)的。我不想正式與校方高層聯(lián)系、請(qǐng)求提供幫助是因?yàn)檫@可能讓當(dāng)事者為難。寫史，哪怕只是勾勒某個(gè)側(cè)面的發(fā)展變化，都可能觸動(dòng)方方面面，帶來(lái)不同的褒貶反應(yīng)，所以一般都留給后人來(lái)做。我勉為其難也就罷了，不應(yīng)當(dāng)給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩。從曹氏三兄弟的人生軌跡，想到一所學(xué)院可能對(duì)城市發(fā)生的作用和影響。如果杭州沒有美院，他們的人生軌跡顯然會(huì)大異其趣，也大不一樣。而我自己，盡管很早就喜歡美術(shù)，但長(zhǎng)年耽于在塞上，耳濡目染的不過(guò)是些印刷品。遷居杭州后，也就因?yàn)橛忻涝?，可以隔三差五看展覽，有時(shí)甚至是頂級(jí)展覽，欣賞的眼光與見解也就漸漸寬闊與提高了許多。否則斷不敢接這個(gè)活，因?yàn)楫吘挂獱可娴皆S多專門領(lǐng)域，外行話講得太多是說(shuō)不過(guò)去的。因?yàn)槊涝捍嬖冢贾莸钠肺坏拇_提高不少。當(dāng)初蔡元培先生初衷之一，就是通過(guò)學(xué)校影響與帶動(dòng)城市發(fā)展。他的意愿至少達(dá)成了一部分。現(xiàn)在每年報(bào)考美院的應(yīng)屆與歷屆畢業(yè)生都在幾萬(wàn)人（去年是6萬(wàn)人），其中一半本地人。然而更多的考生抱著求職與發(fā)財(cái)?shù)葘?shí)用目的，到藝術(shù)中來(lái)尋求精神慰藉甚而僅僅喜愛者并不太多。這么一種勢(shì)頭對(duì)嗎？好嗎？我說(shuō)不出所以然，但知道，中西方美術(shù)都曾經(jīng)是宗教的一部分，而宗教也曾經(jīng)是生活中不可或缺的一部分。一個(gè)沒有宗教關(guān)懷的社會(huì)有沒有可能長(zhǎng)治久安？如果從前的宗教已然失范，美育又真的能夠取而代之發(fā)揮作用嗎？20世紀(jì)是個(gè)荒謬的世紀(jì)，至少荒謬是它最重要的特征之一。正是在這個(gè)世紀(jì)，發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，而戰(zhàn)爭(zhēng)催生的若干大規(guī)模社會(huì)實(shí)驗(yàn)，事后的發(fā)展證明，其可怕處一點(diǎn)也不亞于戰(zhàn)爭(zhēng)。觀察所有出現(xiàn)在這個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)現(xiàn)象，都不能不置于這個(gè)大背景下來(lái)認(rèn)識(shí)。寫這本書的過(guò)程是發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，對(duì)美術(shù)的發(fā)現(xiàn)，也是對(duì)時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，即使曾經(jīng)身歷這個(gè)時(shí)代，你仍然無(wú)法想象它會(huì)如此荒謬。有人想屏蔽掉20世紀(jì)的歷史，我在自己工作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，他們的努力確實(shí)奏效了，但又未完全奏效，也因此我才能找到盡管很不完備的材料。當(dāng)然，還應(yīng)當(dāng)感謝互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明者，這個(gè)東西如此有效地改變著世界，也改變了中國(guó)，而它本身與圖像——廣義的美術(shù)，關(guān)系緊密。美院讓杭州這座城市更漂亮、更多元、更先鋒，也可以說(shuō)更具精神性。作為居民，為這所學(xué)校寫些什么，實(shí)在理所應(yīng)當(dāng)。只是囿于自己的學(xué)養(yǎng)與眼界，再加上時(shí)間緊迫，雖然盡力而為，心里一直忐忑不安，甚至誠(chéng)惶誠(chéng)恐。知道：定存在很多問題，會(huì)出許多錯(cuò)，說(shuō)許多不恰當(dāng)?shù)脑?，乃至令?dāng)事者不快。希望各位能夠見諒。從自己來(lái)說(shuō)，因?yàn)榕c這個(gè)圈子原來(lái)就沒關(guān)系，寫作過(guò)程中又盡量避免與當(dāng)事者或家屬有個(gè)人接觸，偏見應(yīng)當(dāng)是較少的，主觀上則力圖保持獨(dú)立的判斷。但愿本書對(duì)梳理美院乃至20世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)展的歷史有所助益，如此，也就心滿意足了。寫作過(guò)程中得到美院王良貴先生的大力支持，他是我在一個(gè)朋友的飯局上認(rèn)識(shí)的，不怕麻煩，費(fèi)了很多工夫?yàn)槲覍ふ乙恍┎灰渍业降馁Y料。由于他，本書變得較前豐富翔實(shí)。還要謝謝被我有意無(wú)意卷進(jìn)來(lái)的各位認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的朋友，他們提供給我許多幫助，使我得以完成此書。

媒體關(guān)注與評(píng)論

在信息的海洋里，這套書恰如一葉扁舟，載著浙江歷史與中國(guó)文化的一部分，駛?cè)肓宋覀冊(cè)陝?dòng)不安的精神世界。面對(duì)喧囂的現(xiàn)實(shí)，它向我們展示了知識(shí)的力量以及知識(shí)分子的力量，而它本身也成為這種力量有效的延伸之一了?！　　?jiǎng)⒑銖倪@里出發(fā)，了解浙江，了解中國(guó)?！　　嗳A我迄今至少有三個(gè)遺憾，就是沒有在合適的時(shí)候受到過(guò)這三所學(xué)校的沐浴?！　　溂?/pre>


編輯推薦
《中國(guó)美院外傳:時(shí)代的顏色》觀察將近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)生發(fā)展及它與社會(huì)變革與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，梳理美院乃至20世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)展的歷史，擷取美院歷史上頂級(jí)的教育家和藝術(shù)家，以點(diǎn)帶面的展現(xiàn)了中國(guó)美院深厚的歷史文化底蘊(yùn)，那些波瀾起伏乃至匪夷所思的人物與故事，足以讓你知道什么才是真正的大師和藝術(shù)。那些波瀾起伏乃至匪夷所思的人物與故事，足以讓你知道什么才是真正的大師和藝術(shù)。





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