馬克思的人學(xué)理論

內(nèi)容概要

《馬克思主義人學(xué)與當(dāng)代中國(guó)叢書:馬克思的人學(xué)理論》共分九章，主要內(nèi)容包括：作為馬克思人學(xué)理論來(lái)源的人道主義、馬克思人學(xué)理論的形成和發(fā)展、馬克思人學(xué)理論的總體圖景、馬克思關(guān)于人的歷史觀等?！恶R克思主義人學(xué)與當(dāng)代中國(guó)叢書:馬克思的人學(xué)理論》是“馬克思主義人學(xué)與當(dāng)代中國(guó)叢書”之一，書中分為作為馬克思人學(xué)理論來(lái)源的人道主義；馬克思人學(xué)理論的形成和發(fā)展；馬克思關(guān)于人的本體論等九章內(nèi)容。

書籍目錄

序　馬克思所開辟的人學(xué)道路
導(dǎo)言　一個(gè)有待開拓研究的重要課題
第一章　作為馬克思人學(xué)理論來(lái)源的人道主義
　一、西方人道主義的歷史演變
　二、馬克思對(duì)人道主義的繼承和發(fā)展
第二章　馬克思人學(xué)理論的形成和發(fā)展
　一、《博士論文》至《萊茵報(bào)》時(shí)期：基于人的類本質(zhì)的入學(xué)一般原則
　二、《德法年鑒》至《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》時(shí)期：基于人的類本質(zhì)與個(gè)人感性存在對(duì)立的入學(xué)理想方案
　　三、《神圣家族》至《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)期：基于社會(huì)關(guān)系的人學(xué)理論綱領(lǐng)
　　四、《共產(chǎn)黨宣言》以后至《資本論》以前時(shí)期：基于理論和工人革命實(shí)踐相結(jié)合的人學(xué)實(shí)踐
　　五、《資本論》時(shí)期：基于個(gè)人和社會(huì)關(guān)系統(tǒng)一的科學(xué)人學(xué)
　　……
第三章　馬克思人學(xué)理論的總體圖景
第四章　馬克思關(guān)于人的本體論
第五章　馬克思關(guān)于人的社會(huì)觀
第六章　馬克思關(guān)于人的歷史觀
第七章　馬克思關(guān)于人的價(jià)值觀
第八章　馬克思人學(xué)的歷史命運(yùn)
第九章　馬克思開辟的人學(xué)道路與當(dāng)代中國(guó)人學(xué)思潮
參考書目
作者人學(xué)專題學(xué)術(shù)研究成果
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   （4）理性主義的人道主義“努力尋找使人自由地表現(xiàn)自己和以更豐富的形式實(shí)現(xiàn)自身的有利社會(huì)條件”和途徑，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的改造，以便“使每個(gè)人在肉體、精神上都能得到全面發(fā)展”。這些推進(jìn)，集中表現(xiàn)在對(duì)“社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)和強(qiáng)調(diào)上，表現(xiàn)在對(duì)“理性”的不同理解上。理性主義的人道主義多把理性指向資產(chǎn)階級(jí)利益、資本主義現(xiàn)實(shí)的論證上，其理性是個(gè)人理性，空想社會(huì)主義的人道主義則把理性指向?qū)o(wú)產(chǎn)階級(jí)利益、人類利益、未來(lái)社會(huì)主義的論證上，其理性是集體理性。這樣的人道主義之所以稱為“空想社會(huì)主義的人道主義”，理由就在于此。 空想社會(huì)主義的人道主義的主要代表人物，是圣西門、歐文和傅立葉。他們各自的見解有所不同，但在主要觀點(diǎn)上則是一致的。在他們各自的著述中，都共同表述這樣一個(gè)主要觀點(diǎn)：人應(yīng)努力追求自由、平等和全面的發(fā)展，為此，就必須消滅資本主義私有制，批判和改造資本主義社會(huì)，使人的生活條件人道化，進(jìn)而建立一個(gè)以每個(gè)人的全面發(fā)展為原則的理想社會(huì)，其中，教育、道德教化、立法和實(shí)驗(yàn)示范是很重要的。這些觀點(diǎn)集中論述了這樣三個(gè)問(wèn)題：一是批判資本主義私有制給社會(huì)帶來(lái)的罪惡；二是設(shè)計(jì)和描繪未來(lái)社會(huì)主義的理想方案；三是尋找實(shí)施這一理想方案的途徑和手段。 空想社會(huì)主義的人道主義有其獨(dú)有的特征。首先，它的人道主義是人類性人道主義，它強(qiáng)調(diào)的不是某一個(gè)階級(jí)的解放，而是整個(gè)人類或每個(gè)人的解放。其次，它的人道主義是集體性的人道主義，它強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等互助和集體合作，反對(duì)孤立的、利己的個(gè)人。最后，它的人道主義是空想性的人道主義，具有空想色彩。 空想社會(huì)主義的人道主義的獨(dú)有特征，使它在人道主義發(fā)展史上占有一席之地，對(duì)人道主義和社會(huì)主義的發(fā)展，也具有一定的積極推動(dòng)作用。在人道主義發(fā)展史上，空想社會(huì)主義的人道主義轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惢蛎總€(gè)人的全面發(fā)展、對(duì)集體的深切關(guān)注，它既展開了對(duì)資本主義及其私有制的強(qiáng)烈批判，也設(shè)計(jì)和描繪了未來(lái)社會(huì)的社會(huì)主義理想藍(lán)圖，還努力探尋實(shí)現(xiàn)這一藍(lán)圖的社會(huì)條件、途徑和手段。這既促進(jìn)了人道主義原則向社會(huì)主義的貫徹，使人道主義向社會(huì)主義方向發(fā)展，使后人注意人道主義和社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系，又促使后人對(duì)資本主義展開批判，并深切關(guān)注實(shí)現(xiàn)人道主義理想的社會(huì)條件、途徑、方式和手段。歷史證明，空想社會(huì)主義的人道主義對(duì)馬克思的科學(xué)人道主義有著直接的影響。

編輯推薦

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