科學發(fā)展觀

內(nèi)容概要

　　《科學發(fā)展觀：馬克思主義發(fā)展哲學的當代形態(tài)》由中南財經(jīng)政法大學馬克思主義當代發(fā)展研究院組織編一寫。由主編提出全書提綱，各章撰寫人分別是：導論（徐敦楷、王雨辰）；第一章 （何捷一）；第二章 （陳食霖）；第三章 （宋州）；第四章 （周術(shù)國）；第五章 （郭浩剛）；第六章 （柳紅霞）；第七章 （龔先慶）；第八章 （張瑞堂）；第九章 （徐衛(wèi)國）。全書最后由主編統(tǒng)稿?！　⌒枰f明的是，主編在統(tǒng)稿過程中，做了大量的技術(shù)處理，但是，由于參編人數(shù)較多，在文字表達上可能仍然存在不一致的地方。另外《科學發(fā)展觀：馬克思主義發(fā)展哲學的當代形態(tài)》也吸收了國內(nèi)外現(xiàn)有的研究成果，由于篇幅所限，不一一列出，在此一并致放謝！歡迎廣大讀者提出批評意見。

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導論一、科學發(fā)展觀是對傳統(tǒng)發(fā)展觀的超越二、科學發(fā)展觀是對馬克思主義發(fā)展觀的繼承和發(fā)展三、以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會主義和諧社會的建設(shè)第一章 科學發(fā)展觀的形成與內(nèi)涵一、科學發(fā)展觀形成的時代背景二、科學發(fā)展觀與馬克思主義發(fā)展觀的關(guān)系三、科學發(fā)展觀的三重意蘊第二章 科學發(fā)展觀的核心：以人為本一、以人為本思想的歷史源流二、以人為本的科學解讀三、以人為本是科學發(fā)展觀的核心和價值維度四、以人為本與構(gòu)建社會主義和諧社會第三章 科學發(fā)展觀的基本要求：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展一、發(fā)展的目標與評價標準二、經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)發(fā)展三、人和自然的和諧與可持續(xù)發(fā)展第四章 科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會建設(shè)一、社會和諧是社會主義社會的本質(zhì)特征二、科學發(fā)展觀是社會主義和諧社會建設(shè)的理論基礎(chǔ)三、以科學發(fā)展觀指導和統(tǒng)領(lǐng)社會主義和諧社會建設(shè)第五章 科學發(fā)展觀與全面建設(shè)小康社會一、建設(shè)小康社會的提出二、小康社會的建設(shè)目標與指標體系三、科學發(fā)展觀與全面建設(shè)小康社會第六章 科學發(fā)展觀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)一、社會主義新農(nóng)村建設(shè)任務(wù)提出的背景及其意義二、社會主義新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)涵及其特點三、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主要任務(wù)及其實現(xiàn)途徑……第七章 科學發(fā)展觀與黨的執(zhí)政理念的新變化第八章 科學發(fā)展觀與中國文化建設(shè)第九章 科學發(fā)展觀與當代中國社會全面進步后記

章節(jié)摘錄

　　人類自進人工業(yè)文明以后，隨著科技進步和勞動生產(chǎn)率的提高，利用、改造環(huán)境的能力不斷增強，一方面創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，大大推動了人類文明進程；另一方面，人類以自然的“控制者”、“征服者”自居，為了滿足自身需要或眼前利益，對大自然進行了毫無節(jié)制的掠奪和破壞，資源的高消耗、污染物的大量排放，導致全球性的資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)危機，直接威脅著人類的生存和長久發(fā)展。面對全球性問題的挑戰(zhàn)，人類對傳統(tǒng)的發(fā)展觀進行了深刻的反思，于20世紀60年代以后將環(huán)境保護提到議事日程，引發(fā)了“第一次環(huán)境革命”、“第二次環(huán)境革命”，在此基礎(chǔ)上可持續(xù)發(fā)展這一新的發(fā)展模式應(yīng)運而生了。1987年，聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會向聯(lián)合國提交了一份具有劃時代意義的報告--《我們共同的未來》，首次對可持續(xù)發(fā)展作了解釋；1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，通過了包括《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀議程》兩個綱領(lǐng)性文件在內(nèi)的一系列可持續(xù)發(fā)展的全球協(xié)議，確立了生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展相協(xié)調(diào)、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)是人類的共同行動綱領(lǐng)。會后，各國遵循可持續(xù)發(fā)展原則，制定并組織自己國家的發(fā)展戰(zhàn)略。1994年中國政府在世界上首先推出《中國21世紀議程》白皮書，對中國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作了詳細論述。次年，黨的十四屆五中全會正式將“實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展”作為主要奮斗目標和指導方針的重要內(nèi)容載入黨的正式文件中。同年，國務(wù)院根據(jù)《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和20lO年遠景目標的建議》制定了跨世紀發(fā)展綱要，正式提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。1997年，黨的十五大再次強調(diào)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，十六大將它確立為社會全面發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措，十六屆三中全會又將其作為科學發(fā)展觀的基本內(nèi)容。可持續(xù)發(fā)展觀的產(chǎn)生表明，人類正在從“人類中心主義”轉(zhuǎn)變到重視人與自然的和諧，開始思考人類的永續(xù)發(fā)展問題?！　猿挚沙掷m(xù)發(fā)展觀對于中國經(jīng)濟社會發(fā)展的意義尤為重大。從根本上說，這是由中國是一個人口多、人均資源占有量少、自然環(huán)境脆弱的具體國情所決定的。

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