愛國(guó)志士·詩(shī)人·教育家

內(nèi)容概要

《愛國(guó)志士·詩(shī)人·教育家:丘逢甲》對(duì)廣東在一定的歷史時(shí)期、一定的領(lǐng)域或?qū)W科，曾經(jīng)取得卓越的業(yè)績(jī)，或其思想具有重大影響，在中國(guó)歷史乃至世界歷史上具 
有相當(dāng)高知名度的杰出人物做了總結(jié)和歸納。編寫了《廣東歷史文化名人叢書》。這套叢書，堅(jiān)持實(shí)事求是、批判繼承的原則，堅(jiān) 
持“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”的原則，堅(jiān)持深入淺出、雅俗共賞的原則。既講求科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，做到言必有據(jù)，并反映最新研 
究成果：又努力面向社會(huì)，面向大眾，面向市場(chǎng)，用通俗生動(dòng)的文字和精美的圖片資料反映傳主的生平與思想。
本冊(cè)為《廣東歷史文化名人叢書》之《愛國(guó)志士詩(shī)人教育家(丘逢甲)》。

書籍目錄

第一章  東寧才子  初露頭角  一、遷臺(tái)家世  二、功名與抱負(fù)  三、青年詩(shī)人第二章  義軍統(tǒng)領(lǐng)  抗日保臺(tái)  一、近代日本對(duì)臺(tái)灣的侵略  二、組建義軍  三、刺血三上書  四、血戰(zhàn)抗敵，忍痛離臺(tái)第三章  返歸大陸  嶺東興學(xué)  一、回到鎮(zhèn)平和落籍海陽(yáng)  二、思臺(tái)之心與復(fù)臺(tái)之志  三、創(chuàng)辦“嶺東同文學(xué)堂”  四、家鄉(xiāng)興學(xué)育才第四章  支持維新  密謀“勤王”  一、對(duì)維新變法的支持與期盼  二、與黃遵憲、康有為等人的交往  三、參與庚子兩廣“勤王”計(jì)劃第五章  羊城歲月  走向共和  一、在學(xué)務(wù)公所和諮議局任上  二、傾向和支持民主革命  三、對(duì)辛亥廣東和平光復(fù)的貢獻(xiàn)  四、參加民國(guó)籌建和辭世第六章  近代“詩(shī)界革命”的豐碑    ——《嶺云海日樓詩(shī)抄》  一、思想主題  二、革新意境  三、藝術(shù)手法  四、嶺南情懷大事年表主要參考書目

章節(jié)摘錄

書摘三、參與庚子兩廣“勤王”計(jì)劃    丘逢甲之參與庚子兩廣“勤王”計(jì)劃，如前所述，系出于康有為的盛情邀請(qǐng)，但是就丘逢甲本人來(lái)說(shuō)，也是有著一定思想基礎(chǔ)的。除了具有維新改良思想、不滿慈禧和后黨勢(shì)力的統(tǒng)治外，對(duì)光緒皇帝命運(yùn)的關(guān)心、強(qiáng)烈的“勤王”意識(shí)也是重要的思想因素。戊戌政變后，光緒皇帝遭到迫害．被囚禁于瀛臺(tái)，丘逢甲深為關(guān)切。他在自己的《感事》詩(shī)二十首里，就已表露出了對(duì)光緒的這種惦念之情。己亥(1899)春節(jié)，他在《元夕無(wú)月感賦》詩(shī)里又曾寫下“天為至尊憂社稷，不教華月照瀛臺(tái)”、“萬(wàn)里潛郎祝圣安，金吾此夜禁應(yīng)寬”等充滿感情的詩(shī)句。己亥夏秋之際，有關(guān)慈禧準(zhǔn)備廢立帝位的傳聞日盛，丘菽園、康有為等人在海外發(fā)動(dòng)各地華僑發(fā)電恭請(qǐng)圣安、懇請(qǐng)歸政，丘逢甲對(duì)此舉深表贊賞。他在致丘菽園、丘果園的書信里寫道：“恭請(qǐng)圣安之舉．內(nèi)地聞之，人心為之一震?！薄奥猛庋蟾鞑杭澤碳娂婋娬?qǐng)圣安、請(qǐng)還政，海外人心如此，亦屬難得?！逼浜螅谕涤袨榈缺；蕰?huì)人士直接交往中，丘逢甲更是在其詩(shī)作中明確呼喚“勤王”，盼望著能夠“橫海出雄師”、“收京扶圣主”．以改變光緒被囚的悲慘現(xiàn)狀。丘逢甲的這種“勤王”意識(shí)，固然有傳統(tǒng)的忠君思想成分存在，但更多的則是把光緒視為維新事業(yè)的領(lǐng)袖與象征的緣故。正如丘逢甲當(dāng)時(shí)在南洋進(jìn)行演說(shuō)時(shí)所講的：“我皇上……于戊戌行新政之日，先變科舉，特下廣開學(xué)堂諭旨，準(zhǔn)民間自行建設(shè)，并諭海外華民，一體建設(shè)學(xué)堂，加之獎(jiǎng)勸，是我皇上欲興起孑L教以學(xué)強(qiáng)國(guó)也。今新政已不行矣，然我華民有此圣主，當(dāng)永永奉之，其諭旨尤當(dāng)永永不忘也?！边@種“勤王”意識(shí)，與當(dāng)時(shí)康有為等人的思想大致相類似。    丘逢甲之參與庚子兩廣“勤王”計(jì)劃，還有一個(gè)思想因素，就是施展自己軍政才干的強(qiáng)烈愿望。丘逢甲對(duì)治軍素有興趣和抱負(fù)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和保臺(tái)之役中，他在臺(tái)組建義軍、抗擊日軍侵略，已初步顯示出其軍事才干，并積累了這方面的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)?；氐交洊|之后，丘逢甲雖蟄居鄉(xiāng)間，寄情于詩(shī)文、教讀，但他對(duì)軍事、政治始終不曾忘懷。戊戌變法期間，他為朝廷新政出謀劃策，專門寫作了有關(guān)治軍的《經(jīng)武十書》，并準(zhǔn)備親自投身于這項(xiàng)工作。這件事因變法迅速失敗而未能進(jìn)行，使他甚感遺憾。直到去世前兩年，他還在一篇文章中感嘆道：“秦漢以來(lái)，文人不甘于弱而以武自振者，皆有所表見?！枰嗨家晕渥哉裾?，而世猶文人目之?！痹斐汕鸱昙走@種郁郁不能得志的原因，很重要的方面是由于他作為曾經(jīng)“違旨”在臺(tái)堅(jiān)持抗日的內(nèi)渡官紳，為清廷所猜疑、排擠而不受任用。因此武裝“勤王”之舉對(duì)于丘逢甲來(lái)說(shuō)，未始不是一次施展才干的機(jī)遇，具有一定的吸引力。  P94-95

編輯推薦

《愛國(guó)志士·詩(shī)人·教育家:丘逢甲》由廣東人民出版社出版。

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