陳昌齊

前言

嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機活力的地域文化，其開發(fā)利用已引起社會的重視。對嶺南文化豐富內(nèi)涵的發(fā)掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫》作為成果的載體，但《嶺南文庫》定位在學術(shù)層面，不負有普及職能，且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而微的嶺南文化現(xiàn)象。要將廣東建設(shè)成為文化大省，必須首先讓廣大群眾對本土文化的內(nèi)涵有所認識，因此有必要出版一套普及讀物來承擔這一任務(wù)。出版《嶺南文化知識書系》的初衷蓋出于此。因此，《嶺南文化知識書系》可視作《嶺南文庫》的補充和延伸。書系采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識叢書?！稁X南文化知識書系》由嶺南文化庫編輯委員會與廣東中華民族文化促進會共同策劃、編輯，嶺南文化知識書系編輯委員會負責具體實施工作，廣東人民出版社出版。嶺南文化知識書系編輯部2004年8月

內(nèi)容概要

　　《陳昌齊》以通俗易懂、精煉的文字，用圖文并茂、寓知識性于可讀性之中的方式，介紹了陳昌齊一生的文化、教育、治學、政治成就。陳昌齊的一生是廉潔從政、嚴謹治學的一生。他致力于修纂典籍、考證著述、編史修志、求知博學、教育后進，既是一位廉臣循吏，更是一位杰出的科學家、教育家，是廣東歷史上出類拔萃的學者。梁啟超在《近代學風之地理分布》中斷言：“粵中第一學者，推嘉慶間之?？店愑^樓昌齊。”可見其在學術(shù)界的歷史地位。

作者簡介

吳茂信，雷州市人。1962年廉江師范學校畢業(yè)后，在海康縣歷任小學、中學教員。1972年調(diào)縣劇團任編劇，1976年任文化館創(chuàng)作干部。1982年調(diào)湛江地區(qū)文聯(lián)任《湛江文藝》編輯，1984年地市合并后，主編《湛江文學》，任湛江地區(qū)文聯(lián)秘書長，致力于培養(yǎng)文學青年，扶持一批青年作者成長為創(chuàng)作骨干，多人走上省專業(yè)作家崗位。期間畢業(yè)于中山大學漢語言文學專業(yè)。

書籍目錄

一、廉潔勤政二、潛心編纂三、知識淵博四、著作等身五、領(lǐng)銜修志六、作育英才七、高風亮節(jié)附：陳呂齊年表

章節(jié)摘錄

一、廉潔勤政陳昌齊從乾隆三十六年(1771)考取進士步人仕途，到嘉慶十四年(1809)辭職還鄉(xiāng)，在官場勞碌了38年。在他78年的生命中，幾乎有一半時間身負官職。不過有20年是擔任編修官，與文字打交道；真正執(zhí)權(quán)行政是在兵科、刑科任給事中，在河南道任監(jiān)察御史和擔任浙江溫處道，加起來約有18年。即使仕途坎坷，他總是廉政、勤政，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，都留下好政聲。他主持過湖北省鄉(xiāng)試，參與過會試，從不帶有私心，真心實意為國家選拔優(yōu)秀人才。至今可以查考的優(yōu)秀人才如陳詩等多名湖北舉人和汪鏞等多名貢生，都是經(jīng)陳昌齊之手擢拔的俊彥。他任河南道監(jiān)察御史和兵部、刑部給事中兼巡視中、西二城時，不怕得罪權(quán)貴，直接向皇帝進言：“各省首府宜請旨簡放，以杜夤緣；直省督撫政治，宜令學政隨時稽查，宜防弛縱：京師各門，宜嚴章程，以杜勒索?！边@些奏章都由皇帝指令各部討論研究之后，給予回復。因此，“巡視中、西二城，風規(guī)肅然，奸宄屏息”。他擔任刑科給事中時，審閱案卷十分認真。按刑部慣例，每年秋季會審。陳昌齊收到囚冊之后必定細心研勘。凡是他認為不該處決的犯人，一定提出詳細意見，決不草菅人命。每年經(jīng)他糾正緩決的案件均有十余宗。在復審過程中，他反對逼供，即使犯人蠻不認罪，他也據(jù)實駁問，維護法律的權(quán)威。永嘉縣有一樁十年未決的懸案，原案是兄弟因爭執(zhí)引發(fā)斗毆，弟弟用利刀抵格致胞兄斃命。初審刑偵與供詞相符；復審時又出現(xiàn)反復，犯人改供是以木柴毆打致死。由于供詞與傷痕不一致，始終無法定案。陳昌齊在會審時提審犯人，一針見血地對犯人說：你是不是認為用刀殺人比用木柴殺人兇狠，定罪會更重，所以堅持說是用木柴毆打致死？當犯人受到震動之后他又指出：一時沖動，拿刀殺人可能一刀就致人死命；用木柴就不會是一下子能把人打死，一定是最狠心連續(xù)毆打，而且用力特別狠。到底哪個重，哪個輕，你自己考慮吧。聽完這番話，犯人的防線徹底崩潰了，供認翻供是受訟師指使，承認當時確實是一時性起，用利刀刺傷胞兄致死，現(xiàn)在十分懊悔。口供與檢驗吻合，此案了結(jié)，訟師也受到懲辦。由此陳昌齊斷案精明的事跡傳遍浙江。陳昌齊確實做到違法必辦、有錯必糾。有個叫朱光斗的人，身上藏有海盜發(fā)的通行證，即被稱為“私照”的證件，被府官抓獲，官府按“私通海盜”給他定罪。而陳昌齊復議此案時，發(fā)現(xiàn)朱光斗的胞兄被海盜所擄，海盜要他籌款贖兄，因而發(fā)給他“私照”，以便聯(lián)系。但朱光斗在限期內(nèi)無法籌足款項，胞兄被海盜殺害。陳昌齊鼎力為朱光斗辯護。他認為，當官的不能除暴安良，致使百姓為海盜所殺戮，應該問心有愧。朱光斗冒死救兄，反而蒙受冤屈，當政者于心何忍？浙江巡撫認為陳昌齊的意見正確，糾正了這起冤案。陳昌齊以法為器，據(jù)理力爭，公平正義的佳話，一時廣為傳頌。為了國家安寧，陳昌齊積極向朝廷進言獻策，盡心竭慮。他生長在沿海，深知海防的重要性，多次條陳《防海剿盜事宜》，特別得到嘉慶皇帝的賞識。據(jù)陳在謙所輯《國朝嶺南文鈔》中收集的陳昌齊《報恩精舍記》的記載：“疏人召對，稱旨。甲子，上幸翰林院，昌齊以舊詞臣與宴，蒙賜徐味書室全集》《九家集注杜詩》，筆硯緞絹各種。”在封建時代，這些都被視為最大的榮耀。后來陳昌齊調(diào)任浙江溫處道，當時浙江沿海的海盜活動十分猖獗，民受禍害。他一到任就籌款制造戰(zhàn)船，整頓軍隊；同時派人出?？辈欤L制《浙閩海洋全圖》，標示十分準確細致；又以一個潮汛為期，著令水兵稟報捕殺海盜及巡邏路線，稍微有出入，他就嚴厲批評，因此他指揮若定，百里之外的事情都如同親眼所見，心里非常清楚。凡是接見武裝人員都特別講究禮遇，對他們說：“海氛未靖，正武夫效命之日也。”作為一名兵備道員，可謂恪盡職守了。執(zhí)法、執(zhí)政都以為民為出發(fā)點，這是陳昌齊攝職從政的基點。對于侵害百姓的行為或主張，不管出自何人，他都敢于直言批評。嘉慶十二年(1807)四月，皇帝指派巴圖魯一等侯德楞泰視察浙江軍隊。德楞泰作風嚴厲是眾所周知的，不僅下級對他畏懼，就是同僚也不敢招惹他。他一到溫州就責問溫處道陳昌齊：你不是對沿海防務(wù)很有見地嗎？為什么自己管轄的地方很不平靜呢？陳昌齊如實稟報：治安不好主要是海盜猖獗，要平戡匪患尚有困難。德楞泰當眾反駁陳昌齊，認為要制服海盜并不難，只要在海邊多布置兵力，不準老百姓出海，海盜的糧食和淡水以及各種器械得不到接濟，他們就無法生存，必然要投降，海疆自然就會太平無事了。陳昌齊覺得“封海”不是好辦法，任何人都不準出海，海盜當然得不到接濟，但老百姓也同時斷了生活來源，結(jié)果是玉石俱焚。于是就據(jù)實向德楞泰提出不同看法：浙江沿海百姓以捕魚為生，假如不準他們下海，百萬漁民生計無著，必定陡生變故，這責任可就更大了。德楞泰深為震動，反問陳昌齊有何良策。陳昌齊早已深思熟慮，向德楞泰提m一套完整的策略：準許漁民在近港海面捕魚，漁船編號人冊，規(guī)定大船每船不得超過十人，小船每船不得超過五人，糧食定量攜帶。各出海口仍按原規(guī)定指定專人逐日檢查，違者究辦。這樣，漁民生活有出路，就不會做出通匪的事情了。原先漁民聽到封海的消息，個個愁眉莫展，后來得知欽差大臣依了兵備道意見，重開海禁，打心里感激陳昌齊。陳昌齊為官，不僅勤政，而且廉政。因此，《清史列傳》將他的事跡歸《循吏傳》中。所謂“循吏”，就是循規(guī)蹈矩的官吏，遵章守法，克己奉公。他一身正氣，兩袖清風，正如他在《報恩精舍記》中的自述：“觀樓氏揚歷中外幾十年，其家田租歲人，與貧諸生無異。”溫處道的茶行關(guān)書是個肥缺，長期以來都是由上級收納賄賂來決定人選。陳昌齊任溫處道，有個姓馬的多次游說求陳昌齊讓他擔任此職，表示每年愿意獻送三千兩銀子，遭到陳昌齊嚴詞拒絕。

編輯推薦

《陳昌齊》為《嶺南文化知識書系》之一。嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機活力的地域文化，我們對其豐富的內(nèi)涵進行了發(fā)掘、整理和研究，從而形成《嶺南文化知識書系》。《嶺南文化知識書系》是一套普及讀物，有利于廣大群眾對本土文化的內(nèi)涵有所認識。書系采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識叢書。

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