易經(jīng)風(fēng)水圖鑒

前言

易經(jīng)風(fēng)水談什么是“風(fēng)水”？這歷來是見仁見智、或褒或貶、莫衷一是的事情。疑之者不明其奧，難窺其真容真義；恨之者說它是封建迷信，力主徹底鏟除橫掃；愛之者將其視若國(guó)寶，或借其選址擇吉謀生，或深研其理，去謬存精，造福人類。其實(shí)這三種態(tài)度看似不同，卻也有一致之處，就是對(duì)“風(fēng)水”的定義定論是否合理而辯，而對(duì)“風(fēng)水”(又稱為地理、堪輿、青烏、形法等)本身所研究的對(duì)象，卻無法不認(rèn)同其存在，這就是中華國(guó)學(xué)研究的專門學(xué)問——風(fēng)水學(xué)！所以先賢說：“卜筮不精，條于一事；醫(yī)藥不精，害于一人；地理不精，傾家滅族。”事實(shí)上，如果誰真的不把風(fēng)水及其學(xué)問當(dāng)一回事，盲闖蠻干，毀林?jǐn)嗨?，亂蓋亂建，任意胡為，那等待他的，只能是自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的嚴(yán)厲懲罰。這也是我們主張正視風(fēng)水學(xué)，研究它的寶貴智慧、無窮奧秘和巨大威力，通過著書立說，配圖闡義，將其建設(shè)為“中華養(yǎng)生健康風(fēng)水學(xué)”的原因。那么，既然“風(fēng)水”是關(guān)系人類傾家滅族、安居樂業(yè)、長(zhǎng)壽延命的大事和中華國(guó)學(xué)研究的專門學(xué)問，與只為一人一事一身的占卜、問事、看病相比，更顯重要，那人們?yōu)槭裁磳?duì)它又會(huì)有如此尖銳的對(duì)立意見呢？這主要是因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)說源于人類與生俱來的對(duì)自己棲身地的優(yōu)選優(yōu)化需求，它古老而神秘，精粹而蕪雜，既有科學(xué)的合理的因素，也有玄學(xué)的不可思議的神秘解釋，讓人難以看透。就中華風(fēng)水文化所涉及的范圍論，它在地理上通常指空氣在山叢地面的流動(dòng)，江河湖泊水流的分布和去向，以及整個(gè)地球的生態(tài)環(huán)境；在天文方面包括星象、天空大氣層與地球氣流、水流的相互影響，以及宇宙星際輻射、天體磁場(chǎng)效應(yīng)的影響；在建筑學(xué)及家居設(shè)計(jì)方面，則涉及外部生態(tài)環(huán)境與室內(nèi)生命微粒子運(yùn)動(dòng)和人體生命磁場(chǎng)的相互作用，及其對(duì)人身心健康的微妙影響等。從玄學(xué)的神秘主義角度看，風(fēng)水就是在承認(rèn)天、地、時(shí)、人、屋、墳互動(dòng)合一的前提下，對(duì)決定了人的現(xiàn)狀、未來乃至子孫后代前途的時(shí)空環(huán)境以及陰宅和陽宅的優(yōu)選和改善。這里面有一些問題，如迷信陰宅已經(jīng)由歷史證實(shí)為謬誤，現(xiàn)已不合時(shí)宜；有的則是人類的可解之象或未解之謎，可加審驗(yàn)。從科學(xué)的理性主義角度看，養(yǎng)生風(fēng)水學(xué)知識(shí)總體上是古人留下的豐富的生命文化結(jié)晶，雖然還有不少論斷尚待科學(xué)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，但其中不少還是可作現(xiàn)代科學(xué)的合理解釋，或至少含有某些心靈撫慰作用而令居者心情舒暢，對(duì)和諧自然與和諧社會(huì)的構(gòu)建起到有益作用的。這也是本書列出六百多個(gè)風(fēng)水問題，并配圖說明我們?yōu)槭裁匆匾曋腥A健康養(yǎng)生風(fēng)水學(xué)的原因。從數(shù)千年人類文明史看，風(fēng)水學(xué)是中國(guó)古代一門與建筑環(huán)境規(guī)劃有關(guān)的學(xué)問。它源自人類早期的擇地定居實(shí)踐，主要內(nèi)容是為選擇地形、地貌、景觀、氣候、生態(tài)等各環(huán)境要素而進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，提出建筑規(guī)劃和設(shè)計(jì)的一些指導(dǎo)性意見，說明哪些是應(yīng)該追求的，哪些是應(yīng)該禁忌的。這一點(diǎn)，我們可以從舊石器、新石器時(shí)代之交，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)逐漸替代狩獵采集經(jīng)濟(jì)后，人們就開始注意選擇優(yōu)良的居住環(huán)境的事實(shí)上看出來。根據(jù)對(duì)裴李崗、半坡遺址等原始村落建筑的考察，新石器時(shí)代人們的建筑選址，就已經(jīng)積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。此后，其經(jīng)驗(yàn)在先秦發(fā)展為相地術(shù)、堪輿術(shù)，并逐步發(fā)展為風(fēng)水術(shù)與風(fēng)水學(xué)，深刻影響了中國(guó)民居乃至宮殿建筑的規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)施工、位置朝向，以及營(yíng)造時(shí)機(jī)等，形成了至今猶存的富有民族氣派、彌足珍貴的中華傳統(tǒng)建筑文化。這是值得我們認(rèn)真總結(jié)和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。改革開放以來，在黨和各級(jí)政府的關(guān)懷下，我國(guó)風(fēng)水學(xué)正在朝現(xiàn)代化、科學(xué)化、養(yǎng)生化、易理化、大眾化的方向邁進(jìn)，為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)服務(wù)，作出了很大的貢獻(xiàn)。通過國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)部門連續(xù)主辦四屆的“中國(guó)建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)國(guó)際論壇”集思廣益的討論，大家已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到：風(fēng)水學(xué)是中國(guó)古代關(guān)于建筑文化的學(xué)說。其發(fā)展宗旨是審慎周密地考察、了解和順應(yīng)自然環(huán)境，有節(jié)有制地合理利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，創(chuàng)造天時(shí)、地利、人和的“天人合一”的和諧至善境界，解決人類在何處、何時(shí)以及怎樣建理想的房子、實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)的大問題。中華健康養(yǎng)生風(fēng)水學(xué)目前發(fā)展的總趨勢(shì)和五項(xiàng)原則：(1)現(xiàn)代化原則。這就是對(duì)古老風(fēng)水學(xué)來一場(chǎng)話語現(xiàn)代化的變革，運(yùn)用多媒體先進(jìn)傳播手段，讓更多的人了解風(fēng)水學(xué)真諦及其現(xiàn)代價(jià)值；就是在爬梳整理古代風(fēng)水典籍，進(jìn)行現(xiàn)代話語轉(zhuǎn)換的同時(shí)，取其精華，去其糟粕，敢于創(chuàng)新，用當(dāng)代理念去闡釋傳統(tǒng)思想，盡快促進(jìn)風(fēng)水學(xué)的現(xiàn)代化，將其精華融入當(dāng)代建筑學(xué)之中，以更好地服務(wù)于社會(huì)。(2)科學(xué)化原則。這就是不斷適應(yīng)科技發(fā)展，善于將高新科技成果變成“點(diǎn)金石”，去點(diǎn)化和開掘傳統(tǒng)風(fēng)水文化資源，使其內(nèi)在的光輝思想大放光芒，舊有的學(xué)說流派格局脫胎換骨，在新的歷史條件下將其精華發(fā)揚(yáng)光大。其間，既要防止急功近利，牽強(qiáng)附會(huì)，借“科學(xué)”曲解風(fēng)水的傾向，又要防止以“偽科學(xué)”為大棒，肆意貶低、抹殺傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的精華，毀滅風(fēng)水學(xué)獨(dú)特話語體系的民族文化虛無主義傾向。(3)養(yǎng)生化原則。這就是要把遵循《易經(jīng)》主張“天人合一”的中醫(yī)理論和風(fēng)水理論結(jié)合起來，將人體生命系統(tǒng)與自然風(fēng)水系統(tǒng)整合為一，將人的經(jīng)脈、呼吸、臟腑、營(yíng)衛(wèi)、養(yǎng)生、診病，與天地山川、四海九州、四季寒暑、五行八卦、家居設(shè)計(jì)等一一對(duì)應(yīng)，參照《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典，形成在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下，重視自然、社會(huì)與人和精神的合一，主張順應(yīng)天時(shí)地利，追求陰陽和諧，重視養(yǎng)生，預(yù)防為先，主張人身心健康、德高長(zhǎng)壽的中華風(fēng)水養(yǎng)生學(xué)理論，為當(dāng)代人類身心健康服務(wù)。(4)大眾化原則。這就是要將中華健康養(yǎng)生風(fēng)水學(xué)當(dāng)成廣大人民福祉安康服務(wù)的指路燈，而不是只供少數(shù)貴族巨賈把玩獨(dú)享的老古董。這是關(guān)系到風(fēng)水學(xué)的進(jìn)步導(dǎo)向與存廢的根本問題，關(guān)系到中華建筑民族化和中華文化復(fù)興的重大問題。它在建筑理念上保留了中華風(fēng)水文化順天宜地協(xié)和萬物的精華，順應(yīng)了全球建筑文化追求“環(huán)境、空間、文化、效益”目標(biāo)的潮流，描繪出中西建筑文化融合創(chuàng)新的藍(lán)圖。(5)易理化原則。這就是在風(fēng)水流派林立的今天，切實(shí)把風(fēng)水學(xué)研究作為復(fù)興國(guó)學(xué)振興中華的重要任務(wù)，切實(shí)以有“宇宙代數(shù)學(xué)”、“科學(xué)皇冠上的明珠”美譽(yù)的《易經(jīng)》，作為養(yǎng)生風(fēng)水學(xué)的總綱，推崇易德，闡揚(yáng)易理，揚(yáng)棄舊風(fēng)水謬說糟粕，繼承傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)精華，使中華健康養(yǎng)生風(fēng)水學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，升華完善，增強(qiáng)其學(xué)理性、養(yǎng)生性、時(shí)代性，真正對(duì)人類建筑家居文化產(chǎn)生積極影響，使《易經(jīng)》這一凝結(jié)中華民族智慧的百科全書和群經(jīng)之首更好地為風(fēng)水學(xué)建構(gòu)服務(wù)，為關(guān)系國(guó)計(jì)民生的房地產(chǎn)業(yè)、家居設(shè)計(jì)業(yè)參謀決策，在當(dāng)代人文科學(xué)、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)域中，找到自己的立足發(fā)展之地。總之，中華風(fēng)水學(xué)的現(xiàn)代化、大眾化、科學(xué)化、養(yǎng)生化和易理化，以滿足人們對(duì)養(yǎng)生建筑文化的需求為宗旨，以提升中華傳統(tǒng)文化價(jià)值與中國(guó)軟實(shí)力為目標(biāo)，以人類幸福健康為最高理想。其學(xué)說建構(gòu)邏輯為，只有逐步科學(xué)化、養(yǎng)生化才能現(xiàn)代化，只有現(xiàn)代化、養(yǎng)生化才能大眾化，只有大眾化、易理化才能永葆生命力。其“五化”并進(jìn)，推陳出新，創(chuàng)新求存，正如中華五行一樣相生、相輔、相成，缺一不可，完全符合“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”、“古為今用”的中華民族復(fù)興文化政策，是我們目前從事中華傳統(tǒng)文化研究者、實(shí)踐者所面臨的一項(xiàng)重大任務(wù)。2009年8月8日

內(nèi)容概要

　　《易經(jīng)風(fēng)水圖鑒(從入門到行家一本通)》秉承風(fēng)水學(xué)發(fā)展五項(xiàng)原則：現(xiàn)代化原則：爬梳整理古代風(fēng)水典籍，取其精華，去其糟粕，敢于劍新，用當(dāng)代理念去闡釋傳統(tǒng)思想，將其精華融入當(dāng)代建筑學(xué)之中，為房地產(chǎn)業(yè)服務(wù)?？茖W(xué)化原則：將高新科技成果變成“點(diǎn)金石”，點(diǎn)化和開掘傳統(tǒng)風(fēng)水文化資源，為當(dāng)代不斷變化的風(fēng)水格局提供科學(xué)解釋，為大眾選擇樓盤、裝飾家居服務(wù)?！　○B(yǎng)生化原則：　　主張將“天人合一”的中醫(yī)理論和風(fēng)水理論結(jié)合起來，參照《黃帝內(nèi)經(jīng)》等“中醫(yī)經(jīng)典”，追求陰陽和諧，重視養(yǎng)生，預(yù)防為先，為當(dāng)代人類養(yǎng)生保健服務(wù)?！　〈蟊娀瓌t：　　將中華風(fēng)水學(xué)當(dāng)成為廣大人民福祉安康服務(wù)的指路燈，運(yùn)用通俗的、大眾能夠讀得懂的語言，直現(xiàn)的問答形式，深入淺出地闡釋內(nèi)涵豐富的風(fēng)水知識(shí)，使大眾能夠用得上。　　易理化原則：　　以有“宇宙代數(shù)學(xué)”、“科學(xué)皇冠上的明珠”美譽(yù)的《易經(jīng)》，作為養(yǎng)生風(fēng)水學(xué)的總綱，使其更好地為風(fēng)水學(xué)建構(gòu)服務(wù)，為人類建筑家居文化服務(wù)。　　一冊(cè)在手，輕松掌握風(fēng)水基本常識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

柯可，知名易學(xué)家，現(xiàn)代易學(xué)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者。現(xiàn)為廣東社會(huì)科學(xué)院研究員、教授，廣東華文國(guó)學(xué)研究院副院長(zhǎng)，廣東老子文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，企業(yè)文化碩士導(dǎo)師。著有《周易寶典》《周易大典》《八卦奧義》《老子九理正義》等多部專著。

書籍目錄

一、現(xiàn)代科學(xué)與古代風(fēng)水1.1 什么是風(fēng)水？／21.2 現(xiàn)代養(yǎng)生健康風(fēng)水學(xué)的宗旨是什么？／21.3 當(dāng)代風(fēng)水文化發(fā)展的總趨勢(shì)是什么？／31.4 中華風(fēng)水學(xué)的現(xiàn)代化原則是什么？／41.5 中華風(fēng)水學(xué)的科學(xué)化原則是什么？／41.6 中華風(fēng)水學(xué)的科學(xué)化要防止什么傾向？／51.7 中華風(fēng)水學(xué)的大眾化原則是什么？／61.8 中華風(fēng)水建筑的大眾化意味著民族風(fēng)格嗎？／61.9 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)如何復(fù)興中華民族文化？／71.10 為什么要重視中華易經(jīng)風(fēng)水學(xué)？／71.11 我國(guó)已整理出版了哪些風(fēng)水學(xué)古籍？／81.12 古代風(fēng)水典籍還有現(xiàn)代價(jià)值嗎？／81.13 讀《易經(jīng)》對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)風(fēng)水有什么好處？／91.14 學(xué)習(xí)科學(xué)風(fēng)水為什么要以《易經(jīng)》為圭臬？／101.15 “天人合一”的易經(jīng)風(fēng)水理念還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？／101.16 如何升華易經(jīng)風(fēng)水文化？／111.17 《易經(jīng)》能促進(jìn)當(dāng)代科學(xué)風(fēng)水文化事業(yè)嗎？／121.18 易變道理對(duì)當(dāng)今風(fēng)水建筑意味著什么？／121.19 現(xiàn)代城鄉(xiāng)建設(shè)要重視傳統(tǒng)風(fēng)水文化中的合理因素嗎？／131.20 學(xué)易能解決當(dāng)代一切風(fēng)水文化問題嗎？／141.21 中華風(fēng)水學(xué)對(duì)世界文明有重要影響嗎？／141.22 中華風(fēng)水學(xué)的偉大使命與現(xiàn)代意義是什么？／151.23 中國(guó)風(fēng)水文化“申遺”能領(lǐng)先嗎？／151.24 中華風(fēng)水學(xué)注重生態(tài)和諧嗎？／161.25 中華風(fēng)水學(xué)有心靈撫慰作用嗎？／171.26 中華風(fēng)水學(xué)如何才能體現(xiàn)其現(xiàn)代價(jià)值？／171.27 古代人體風(fēng)水學(xué)對(duì)現(xiàn)代城市建設(shè)有什么啟示？／181.28 中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)如何傳承？／181.29 風(fēng)水設(shè)計(jì)如何才能讓中西建筑文化精華合璧？／191.30 當(dāng)代建筑風(fēng)水學(xué)要求人類住宅體現(xiàn)哪些基本功能？／191.31 什么是體現(xiàn)建筑風(fēng)水文化精神的智能屋？／201.32 未來的智能屋如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化管理？／211.33 未來的智能屋將使用什么建筑材料？／211.34 美國(guó)已經(jīng)建成智能屋了嗎？／221.35 現(xiàn)代智能屋真的不需要人的監(jiān)管了嗎？／221.36 中國(guó)現(xiàn)代建筑缺少文化的根本原因是什么？／231.37 復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化必須授予中國(guó)建筑師“三權(quán)”嗎？／241.38 什么人才是真正的風(fēng)水師？／241.39 風(fēng)水學(xué)中的合理成分目前受到政府的重視嗎？／251.40 風(fēng)水學(xué)目前在我國(guó)的景況如何？／261.41 “中國(guó)建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)國(guó)際論壇”的背景是什么？／261.42 中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)水文化能復(fù)興嗎？／27二、易經(jīng)要義與風(fēng)水奧秘2.1 《易經(jīng)》是中華風(fēng)水文化的源頭嗎？／302.2 《易經(jīng)》揭示了中華風(fēng)水文化的奧秘嗎？／302.3 《易經(jīng)》是一本什么樣的書？／312.4 風(fēng)水學(xué)與《易經(jīng)》的密切關(guān)系在哪里？／312.5 《易經(jīng)》八卦是中華風(fēng)水學(xué)的總綱嗎？／322.6 《易經(jīng)》八卦的神奇之處在哪里？／322.7 《易經(jīng)》的兩種古版本都與風(fēng)水有關(guān)聯(lián)嗎？／332.8 《連山》《歸藏》失傳后其精義保存在哪里？／342.9 《易經(jīng)》就是卜卦、算命、看風(fēng)水嗎？／342.10 《易經(jīng)》為什么重視風(fēng)水？／342.11 什么是易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的“陰陽”說？／352.12 《易經(jīng)》各卦與風(fēng)水文化有關(guān)系嗎？／362.13 《易經(jīng)》各卦的綱領(lǐng)性風(fēng)水學(xué)意義是什么？／362.14 易理的三個(gè)要點(diǎn)展示了風(fēng)水要旨嗎？／372.15 《易經(jīng)》包含的圣人之道有什么風(fēng)水意義？／372.16 《易經(jīng)》哪些部分與風(fēng)水關(guān)系最密切？／382.17 易卦系統(tǒng)中最基本的風(fēng)水八卦是什么？／392.18 八卦各自都代表了什么風(fēng)水理念？／392.19 八卦在大易風(fēng)水世界里起到什么作用？／402.20 《易傳》所描繪的大易宇宙是怎樣的圖景？／402.21 八卦與風(fēng)水方位的關(guān)系如何？／412.22 什么是易經(jīng)風(fēng)水六十四卦？／422.23 什么是與風(fēng)水天象關(guān)系密切的消息卦？／422.24 什么是揭開風(fēng)水之謎的“爻”？／432.25 學(xué)風(fēng)水為什么要認(rèn)真分析“爻辭”？／432.26 “位”在易理和風(fēng)水中代表什么？／442.27 居中與適中的易理與風(fēng)水有關(guān)系嗎？／442.28 風(fēng)水學(xué)如何看卦辭和爻辭？／452.29 易卦曾給古人哪些制器建房的啟示？／452.30 怎樣從風(fēng)水學(xué)角度去理解卦辭爻辭？／462.31 卦真能推斷所謂的風(fēng)水吉兇嗎？／462.32 為什么說卦象是風(fēng)水學(xué)立論的基礎(chǔ)？／472.33 圣人為什么要?jiǎng)?chuàng)立風(fēng)水卦象？／482.34 了解卦象對(duì)研究風(fēng)水有什么用？／482.35 《易經(jīng)》“線象思維”與風(fēng)水有關(guān)嗎？／492.36 怎樣理解卦辭、卦義、卦象、卦德和風(fēng)水的關(guān)系？／492.37 中華易經(jīng)的風(fēng)水設(shè)計(jì)會(huì)有幾種結(jié)果？／502.38 風(fēng)水現(xiàn)象的吉、兇、悔、吝是如何產(chǎn)生的？／512.39 《易經(jīng)》是風(fēng)水寶典嗎？／512.40 學(xué)風(fēng)水為什么要修養(yǎng)“易德”？／522.41 勤修易德對(duì)學(xué)風(fēng)水有什么好處？／522.42 修養(yǎng)易德就可以解決一切風(fēng)水難題嗎？／532.43 亨、利、貞在風(fēng)水學(xué)中有什么含義？／542.44 《易經(jīng)》只是儒家的治國(guó)經(jīng)典嗎？／542.45 儒家對(duì)中華風(fēng)水學(xué)的健康發(fā)展有影響嗎？／552.46 道家對(duì)中華風(fēng)水學(xué)的創(chuàng)立有貢獻(xiàn)嗎？／562.47 佛家對(duì)中華風(fēng)水學(xué)的創(chuàng)立有貢獻(xiàn)嗎／56三、養(yǎng)生保健與風(fēng)水設(shè)計(jì)3.1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生風(fēng)水文化和家居設(shè)計(jì)有關(guān)嗎？／583.2 《內(nèi)經(jīng)》是如何解釋天人合一的？／583.3 天象氣候變化與人體健康和家居設(shè)計(jì)有關(guān)嗎？／593.4 《內(nèi)經(jīng)》是如何將天地與人體對(duì)應(yīng)的？／593.5 地勢(shì)會(huì)對(duì)人體的疾病診治和家居設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響嗎？／603.6 水中所含的微量元素可以治病嗎？／613.7 為什么要突出建筑文化和家居設(shè)計(jì)的地域性？／623.8 家居設(shè)計(jì)怎樣根據(jù)地勢(shì)高低來選地？／623.9 家居設(shè)計(jì)的“五色”與人體健康有關(guān)嗎？／633.10 家居設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)五色、五音可增進(jìn)健康嗎？／633.11 家居設(shè)計(jì)怎樣根據(jù)土質(zhì)色彩來選好地？／643.12 家居設(shè)計(jì)東向客廳以什么顏色為好？／643.13 家居設(shè)計(jì)西向客廳以什么顏色為好？／653.14 家居設(shè)計(jì)南向客廳為何宜用白色？／653.15 家居設(shè)計(jì)北向客廳為何宜用紅色？／663.16 生氣旺盛的住宅家居設(shè)計(jì)有什么基本條件？／663.17 堅(jiān)持坐北朝南的養(yǎng)生健康風(fēng)水設(shè)計(jì)原則有好處嗎？／673.18 家居設(shè)計(jì)在宅院里擺放常綠植物有好處嗎？／673.19 家居設(shè)計(jì)時(shí)臥室擺放什么植物為好？／683.20 家居設(shè)計(jì)要防屋頂橫梁壓抑室內(nèi)生氣嗎？／683.21 客廳天花的家居設(shè)計(jì)如何增多生氣？／693.22 家居設(shè)計(jì)要注意“八方來風(fēng)”嗎？／693.23 家居設(shè)計(jì)為什么“防風(fēng)如防賊”？／703.24 家居設(shè)計(jì)“八方來風(fēng)”時(shí)會(huì)使人致病嗎？／703.25 家居設(shè)計(jì)的風(fēng)氣和“五味”與人體健康有關(guān)嗎？／713.26 家居設(shè)計(jì)怎樣根據(jù)五行五味原理來保?。浚?23.27 《內(nèi)經(jīng)》是如何解釋經(jīng)水經(jīng)脈的？／723.28 《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為五行與天地萬物有什么關(guān)系？／733.29 《內(nèi)經(jīng)》是如何揭示宇宙風(fēng)水圖景的？／743.30 《內(nèi)經(jīng)》是如何推出“五運(yùn)行大論”的？／743.31 “風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”有科學(xué)根據(jù)嗎？／743.32 “風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”與人事有關(guān)嗎？／753.33 《內(nèi)經(jīng)》是如何解釋五行風(fēng)水要素的？／763.34 《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為五行、風(fēng)水和人居健康有關(guān)嗎？／763.35 《內(nèi)經(jīng)》說的土郁金郁水郁風(fēng)水變化能致病嗎？／773.36 《內(nèi)經(jīng)》說的木郁火郁風(fēng)水變化會(huì)引起嚴(yán)重疾病嗎？／783.37 五行說明了人和風(fēng)水設(shè)計(jì)不可妄為的道理嗎？／783.38 《內(nèi)經(jīng)》主張人應(yīng)該如何順應(yīng)天時(shí)而行動(dòng)？／793.39 《內(nèi)經(jīng)》主張根據(jù)五行養(yǎng)生理論來設(shè)計(jì)住宅嗎？／793.40 《六十花甲納音歌》可推出所謂五行命屬嗎？／803.41 怎樣看十二生肖和所謂的五行命相？／803.42 根據(jù)生肖能選擇合適方位的住房嗎？／813.43 所謂“八宅法”能合理設(shè)計(jì)住宅嗎？／823.44 所謂“八宅方位”與住宅設(shè)計(jì)有關(guān)嗎？／823.45 家居設(shè)計(jì)可參考所謂的“九星吉位”嗎？／833.46 家居設(shè)計(jì)的住宅磁場(chǎng)說有道理嗎？／8=43.47 家居設(shè)計(jì)住宅越大越好嗎？／843.48 家居設(shè)計(jì)臥室?guī)ш柵_(tái)和低飄窗好嗎？／853.49 家居設(shè)計(jì)臥室不宜擺放電視機(jī)嗎？／863.50 最適合人類居住的社會(huì)環(huán)境要素包括哪些？／863.51 風(fēng)水文化與社區(qū)建設(shè)有關(guān)聯(lián)嗎？／873.52 最適合人類居住的自然環(huán)境要素是什么？／883.53 風(fēng)水改造與社區(qū)文化有關(guān)聯(lián)嗎？／883.54 最適合人居的住宅包括哪些風(fēng)水要素？／893.55 怎樣從科學(xué)的角度解讀風(fēng)水“旺盤”？／893.56 香港名勝淺水灣為何是高房?jī)r(jià)地段？／90四、中華風(fēng)水的歷史進(jìn)程【遠(yuǎn)古先秦】／924.1 我國(guó)古代風(fēng)水學(xué)的歷史發(fā)展和主流趨勢(shì)如何？／924.2 伏羲是怎樣發(fā)明八卦的？／924.3 伏羲八卦奠定了風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)嗎？／934.4 有巢氏對(duì)中國(guó)建筑風(fēng)水文化有貢獻(xiàn)嗎？／944.5 炎、黃、堯、舜等圣人對(duì)中華風(fēng)水學(xué)有貢獻(xiàn)嗎？／954.6 大禹是中華風(fēng)水改造的偉大功臣嗎？／954.7 中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)曾經(jīng)主要有哪些別稱？／964.8 我國(guó)歷史上有哪些重要的風(fēng)水學(xué)派？／964.9 中國(guó)風(fēng)水學(xué)后來分成哪幾個(gè)流派？／974.10 我國(guó)歷史上主要有哪些風(fēng)水學(xué)說？／984.11 中華原典與風(fēng)水有關(guān)嗎？／984.12 我國(guó)第一部堪稱上古地理百科全書的文獻(xiàn)是什么？／994.13 先秦《禹貢》的問世有什么重要意義？／1004.14 先秦已經(jīng)有察山治水的知識(shí)了嗎？／1004.15 《管子》與天時(shí)風(fēng)水五行有關(guān)嗎？／1014.16 《管子》與相地有關(guān)嗎？／1014.17 《周禮》的“土宜法”與風(fēng)水有關(guān)嗎？／1024.18 《周禮》的“十二土”是根據(jù)什么劃分的？／1034.19 先秦相地知識(shí)為風(fēng)水術(shù)的產(chǎn)生提供了哪些前提？／1034.20 秦人為什么西首而葬？／103【兩漢】／1044.21 《黃帝宅經(jīng)》是一部怎樣的風(fēng)水書？／1044.22 所謂堪輿術(shù)就是漢代相地術(shù)嗎？／1054.23 漢代對(duì)地理概念有了更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)嗎？／1054.24 大歷史學(xué)家司馬遷相信風(fēng)水嗎？／1064.25 杰出的唯物論者楊王孫是如何反對(duì)陰宅風(fēng)水的？／1064.26 漢代的開明雅士信不信所謂陰宅風(fēng)水？／107【魏晉南北朝】／1074.27 千古智圣諸葛亮通曉風(fēng)水嗎？／1074.28 風(fēng)水術(shù)士管輅真有其人嗎？／1084.29 郭璞是一位傳奇式風(fēng)水大師嗎？／1084.30 《葬書》是一本怎樣的書？／1094.31 《水經(jīng)》是一部什么書？／109【隋唐 兩宋】／1D94.32 隋朝開國(guó)皇帝相信陰宅風(fēng)水術(shù)嗎？／1094.33 唐朝的風(fēng)水相地知識(shí)有了什么變化？／1104.34 唐代風(fēng)水大師楊筠松是一個(gè)怎樣的人？／1114.35 唐代有人反對(duì)風(fēng)水術(shù)嗎？／1114.36 敦煌文獻(xiàn)秘藏了風(fēng)水書嗎？／1124.37 宋代的皇帝都相信風(fēng)水嗎？／1124.38 賴布衣對(duì)相地術(shù)有貢獻(xiàn)嗎？／1134.39 宋代儒士為什么寬容甚至喜歡風(fēng)水？／1144.40 宋代的風(fēng)水相地知識(shí)有了什么變化和進(jìn)展？／114【元明清】／1154.41 明代傳奇人物劉伯溫會(huì)風(fēng)水嗎？／1154.42 明代大地理學(xué)家徐霞客懂風(fēng)水嗎？／1154.43 明末計(jì)成撰寫的《園冶》是一部什么書？／1164.44 明末著名進(jìn)步思想家顧炎武迷信風(fēng)水嗎？／1164.45 明代名師在風(fēng)水園林上有什么成就？／1174.46 張漣對(duì)中國(guó)造園藝術(shù)有什么貢獻(xiàn)？／1174.47 清朝重視陽宅建筑和陰宅風(fēng)水嗎？／1184.48 清代民間四合院為什么喜歡開“青龍門”？／119【近現(xiàn)代】／1194.49 袁世凱是靠改善風(fēng)水當(dāng)上總統(tǒng)的嗎？／1194.50 《江南園林志》是一本什么書？／120五、天象生氣與養(yǎng)生良宅5.1 天命、風(fēng)水、積德、讀書之間有關(guān)系嗎？／1225.2 天命與風(fēng)水能決定人的命運(yùn)嗎？／1225.3 “一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書”有參考價(jià)值嗎？／1235.4 天人合一的生態(tài)環(huán)境就生氣蓬勃嗎？／1245.5 天干可以和陰陽五行匹配嗎？／1255.6 古人是如何將天象學(xué)應(yīng)用于風(fēng)水學(xué)的？／1255.7 什么是風(fēng)水天文學(xué)的“四象”說？／1265.8 《易經(jīng)》與風(fēng)水天文學(xué)所說的“四象”有何不同？／1275.9 乾卦的風(fēng)水關(guān)鍵詞是什么？／1275.10 《易經(jīng)》乾為綱說明了什么風(fēng)水之道？／1285.11 乾道變化與風(fēng)水學(xué)有什么關(guān)系？／1295.12 乾道變化是破解風(fēng)水秘密的鑰匙嗎？／1295.13 學(xué)風(fēng)水應(yīng)該如何理解“乾德”呢？／1305.14 易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的乾卦要旨是什么？／1315.15 乾卦在風(fēng)水學(xué)里的具體含義是什么？／1315.16 乾卦建筑風(fēng)水理念的關(guān)鍵是什么？／1325.17 為什么天壇占地比故宮還大？／1335.18 “天”與“氣”在風(fēng)水學(xué)中是什么關(guān)系？／1335.19 風(fēng)水理論建立在中國(guó)古代哲學(xué)“氣”的概念上嗎？／1345.20 什么是易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的“氣”和“生氣”？／1355.21 《管氏地理指蒙》是怎樣解釋“氣”的？／1355.22 認(rèn)識(shí)了“氣”就明白了風(fēng)水學(xué)的真諦嗎？／1365.23 什么是“順乘生氣”的風(fēng)水原則？／1375.24 為什么要依據(jù)時(shí)令變化來審時(shí)察氣？／1375.25 《黃帝宅經(jīng)》認(rèn)為生氣來自何方？／1385.26 怎樣正確評(píng)價(jià)風(fēng)水學(xué)的“生氣說”？／1385.27 易經(jīng)風(fēng)水“生氣說”與陰陽有什么關(guān)系？／1395.28 怎樣遵循“陰陽和諧”的風(fēng)水規(guī)律？／1405.29 為什么說空氣污染扼殺了地球生態(tài)環(huán)境的生氣？／1405.30 所謂的風(fēng)水“點(diǎn)穴法”是怎么一回事？／1415.31 風(fēng)水學(xué)所謂的“理氣說”的法則是什么？／1425.32 所謂的“天塹煞”與“理氣說”有一定參考意義嗎？／1435.33 風(fēng)水師是如何“理氣”的？／1435.34 風(fēng)水學(xué)所謂的“望氣說”一般根據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)？／1445.35 所謂的“望氣說”總結(jié)了什么風(fēng)水規(guī)律嗎？／1455.36 住宅設(shè)計(jì)如何根據(jù)氣候條件選擇房頂？／1455.37 家居設(shè)計(jì)要考慮客廳天花高度與生氣的關(guān)系嗎？／1465.38 家居設(shè)計(jì)天花的色調(diào)如何選擇？／1465.39 家居設(shè)計(jì)如何確定客廳的“財(cái)位”？／147【天宮風(fēng)水答疑】／1485.40 《易經(jīng)》提示的“天行健”預(yù)示風(fēng)水事業(yè)有成嗎？／1485.41 《易經(jīng)》提示的“云上于天”可以安享風(fēng)水之樂嗎？／1485.42 《易經(jīng)》提示的“天與水違行”的原因是什么？／1495.43 《易經(jīng)》提示的“風(fēng)行天上”很難下雨嗎？／1505.44 《易經(jīng)》提示的“天下雷行”會(huì)有災(zāi)禍嗎？／1505.45 《易經(jīng)》提示的“天在山中”有利于積累養(yǎng)生嗎？／1515.46 《易經(jīng)》提示的“雷在天上”能逞強(qiáng)嗎？／1525.47 《易經(jīng)》提示的“澤上于天”能飛流直下嗎？／152六、相地察土與風(fēng)水寶地6.1 北京地壇為什么要修建神馬殿？／1546.2 明白地道變化對(duì)風(fēng)水學(xué)有什么用處？／1546.3 坤卦風(fēng)水建筑理念的關(guān)鍵是什么？／1556.4 坤卦的風(fēng)水關(guān)鍵詞是什么？／1566.5 怎樣從風(fēng)水學(xué)角度看“坤道”？／1566.6 《易經(jīng)》風(fēng)水是如何推崇坤卦的？／1576.7 地支與風(fēng)水相關(guān)嗎？／1586.8 怎樣看所謂的天干相沖和地支相沖？／1596.9 地支的化合和相沖與風(fēng)水有關(guān)嗎？／1596.10 怎樣看所謂的影響風(fēng)水的“犯土”？／1606.11 怎樣看所謂的“在太歲頭上動(dòng)土”？／1616.12 什么是“相地識(shí)土”的住宅擇地原則？／1626.13 什么是“善地安居”的建宅設(shè)計(jì)原則？／1626.14 什么是“寢居私密”的家居設(shè)計(jì)原則？／1636.15 風(fēng)水學(xué)的“相地”目的是什么？／1646.16 “陰陽說”對(duì)相地理論產(chǎn)生了什么影響？／1646.17 風(fēng)水學(xué)是怎樣運(yùn)用“陰陽說”相地的？／1656.18 商代是怎樣用“表”來測(cè)量大地方向的？／1656.19 古人怎樣用土圭來測(cè)度土地？／1666.20 風(fēng)水“四象”在地圖上代表什么方位？／1676.21 生態(tài)環(huán)境風(fēng)水學(xué)對(duì)四方土色的要求如何？／1676.22 什么是良好生態(tài)環(huán)境的所謂的“地氣”？／1686.23 所謂的“地氣”能影響人的未來嗎？／1696.24 怎樣根據(jù)地面來選擇好的建宅地？／1696.25 什么是擇地選宅的所謂“五機(jī)”說？／1706.26 一方水土能決定一方人的氣質(zhì)嗎？／1716.27 地質(zhì)條件會(huì)影響人體健康嗎？／1716.28 地球磁場(chǎng)會(huì)影響人類生活嗎？／1726.29 正對(duì)銳角的建筑風(fēng)水欠佳嗎？／1736.30 背山面水的城鄉(xiāng)在地理上有優(yōu)勢(shì)嗎？／1736.31 怎樣尋覓所謂的生氣勃發(fā)的風(fēng)水寶地？／1746.32 為什么風(fēng)水家居擇地主張地勢(shì)平穩(wěn)？／1756.33 我國(guó)北方為什么會(huì)修建窯洞？／1756.34 我國(guó)南方怎樣選擇房屋形式？／1766.35 為什么中國(guó)古建筑大都是因地制宜的楷模？／1776.36 什么是建筑審美標(biāo)準(zhǔn)的“適中說”？／1776.37 什么是帝都風(fēng)水的“居中說”？／1786.38 什么是開埠立城的“居中說”？／1796.39 什么是城市建設(shè)的“中軸說”？／1796.40 城市和商場(chǎng)選址的“居中說”對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有影響嗎？／1806.41 家居設(shè)計(jì)怎樣根據(jù)“適中說”考慮房子布局？／1816.42 家居設(shè)計(jì)怎樣選用地板？／1816.43 家居設(shè)計(jì)如何選擇地板和地毯的顏色？／1826.44 如何設(shè)計(jì)室內(nèi)地板和功能區(qū)階梯？／1836.45 家居設(shè)計(jì)如何選擇地板的光滑度？／1836.46 什么是坤地方正容大的建筑設(shè)計(jì)原則？／1846.47 家居設(shè)計(jì)怎樣修建儲(chǔ)藏室？／1856.48 家居設(shè)計(jì)怎樣安裝收藏柜？／1856.49 家居設(shè)計(jì)怎樣將儲(chǔ)柜入墻？／1866.50 家居設(shè)計(jì)怎樣安置鞋柜？／1876.51 家居設(shè)計(jì)要注意的鞋柜禁忌是什么？／1876.52 家居設(shè)計(jì)如何擺放房?jī)?nèi)的財(cái)神位置？／188【地宮風(fēng)水答疑】／1896.53 《易經(jīng)》贊美的大地胸懷寬廣而厚實(shí)嗎？／1896.54 《易經(jīng)》贊美的天地人和諧真的安泰嗎？／1896.55 《易經(jīng)》提示的“天地不交”會(huì)陰陽失和風(fēng)水不佳嗎？／1906.56 《易經(jīng)》提示的“雷出地奮”時(shí)段能安逸無憂嗎？／1916.57 《易經(jīng)》提示的“山附于地”現(xiàn)象要防備什么？／1916.58 《易經(jīng)》提示的“雷在地中”的春萌現(xiàn)象會(huì)年復(fù)一年嗎？／1926.59 《易經(jīng)》提示的“澤上于地”是匯水聚氣的好現(xiàn)象嗎？／1936.60 《易經(jīng)》提示的“地中升木”可以任意瘋長(zhǎng)嗎？／193七、防雷抗震與安居風(fēng)水7.1 地震是所謂土龍和水龍曬太陽引起的嗎？／1967.2 震卦象征著什么風(fēng)水意象？／1967.3 震卦代表什么風(fēng)水理念？／1967.4 震卦的風(fēng)水關(guān)鍵詞是什么？／1977.5 震卦在風(fēng)水五行上代表什么？／1987.6 為什么古人歷來重視震卦代表的東方方位？／1987.7 《易傳》是怎樣理解風(fēng)雷現(xiàn)象的？／1997.8 什么是“防雷抗震”的風(fēng)水原則？／2∞7.9 什么是“避災(zāi)免禍”的風(fēng)水原則？／2007.10 為什么要加固房子的結(jié)構(gòu)和地基？／2017.11 什么是社會(huì)環(huán)境里的“減震遠(yuǎn)禍”原則？／2027.12 為什么古人認(rèn)為住宅不宜緊鄰衙門軍營(yíng)？／2027.13 為什么住宅不宜緊靠鐵路？／2037.14 為什么住宅不宜緊鄰高速公路或立交橋？／2047.15 為什么住宅不宜太近高壓電塔？／2047.16 家居設(shè)計(jì)怎樣化解不利的屋內(nèi)銳角？／2057.17 家居設(shè)計(jì)怎樣選擇鐘的位置？／2057.18 家居設(shè)計(jì)怎樣安放門檻？／2067.19 家居設(shè)計(jì)安置“玄關(guān)”有什么作用？／2067.20 家居設(shè)計(jì)如何在“玄關(guān)”處安置鏡子？／2077.21 怎樣科學(xué)解釋風(fēng)水學(xué)所謂的“形煞”？／2077.22 風(fēng)水學(xué)所說的“形煞”還有哪些？／2087.23 家居設(shè)計(jì)怎樣化解風(fēng)水學(xué)所說的各種“形煞，，？／2097.24 家居設(shè)計(jì)在屋內(nèi)外擺放鎮(zhèn)邪神獸有什么作用？／2107.25 家居設(shè)計(jì)擺放“石敢當(dāng)”有鎮(zhèn)宅辟邪作用嗎？／2107.26 中國(guó)古建筑屋檐角上為什么裝飾些仙人鳥獸？／2117.27 家居設(shè)計(jì)在八宮之位擺放什么東西才有利風(fēng)水？／2117.28 家居設(shè)計(jì)時(shí)關(guān)帝與觀音可以擺放在一起嗎？／2127.29 家居設(shè)計(jì)對(duì)龍的擺放有什么講究？／2137.30 家居設(shè)計(jì)擺放獬豸能壓邪嗎？／2137.31 家居設(shè)計(jì)擺放獅子能鎮(zhèn)宅嗎？／2147.32 家居設(shè)計(jì)擺放西式獅子也能保安鎮(zhèn)宅嗎？／2147.33 家居設(shè)計(jì)擺放老虎能鎮(zhèn)宅納福嗎？／2157.34 家居設(shè)計(jì)擺放貔貅能辟邪招財(cái)嗎？／2157.35 家居設(shè)計(jì)擺放麒麟能獻(xiàn)瑞嗎？／2167.36 家居設(shè)計(jì)擺放大象有安宅旺財(cái)作用嗎？／2177.37 家居設(shè)計(jì)如何擺放馬的塑像？／2177.38 家居設(shè)計(jì)應(yīng)該如何選擇玄關(guān)的旺宅飾物？／2187.39 家居設(shè)計(jì)中玄關(guān)的植物應(yīng)該如何布局？／2197.40 家居設(shè)計(jì)對(duì)院內(nèi)和室內(nèi)植物的擺放有什么禁忌？／2197.41 家居設(shè)計(jì)在住宅財(cái)位上應(yīng)擺放綠色植物嗎？／2207.42 什么是家居設(shè)計(jì)的開門紅和開門綠？／2207.43 家居設(shè)計(jì)栽種哪些植物可符合風(fēng)水環(huán)境的要求？／2217.44 有哪些果樹和花草可以在宅院里栽種？／2227.45 住宅旁種楊柳、松柏、果樹不吉嗎？／2227.46 走廊應(yīng)怎樣設(shè)計(jì)為好？／2237.47 如何設(shè)計(jì)走廊在住宅里的位置？／2237.48 家居設(shè)計(jì)走廊時(shí)為什么不宜直通南墻？／2247.49 電梯應(yīng)怎樣設(shè)計(jì)為好？／2257.50 家居設(shè)計(jì)安排車房、作坊、商鋪時(shí)如何處理為好？／2257.51 家居設(shè)計(jì)擺放家用電器時(shí)為何要盡量減少震動(dòng)轟響？／2267.52 汽車與風(fēng)水有關(guān)嗎？／2267.53 怎樣選擇汽車車牌的吉祥號(hào)碼？／2277.54 可以用八卦解析汽車車牌號(hào)碼的奧秘嗎？／227【雷宮風(fēng)水答疑】／2287.55 《易經(jīng)》提示的“巨雷驚人”時(shí)段要注意什么？／2287.56 《易經(jīng)》提示的“云雷屯”會(huì)漲大水嗎？／2287.57 《易經(jīng)》提示的“澤中有雷”能隨遇而安嗎？／2297.58 《易經(jīng)》提示的“雷電噬嗑”意味著矛盾激化嗎？／2307.59 《易經(jīng)》提示的“山下有雷”與靈龜養(yǎng)生有關(guān)嗎？／2307.60 《易經(jīng)》揭示的“澤上有雷”的風(fēng)水現(xiàn)象給人什么啟示？／2307.61 《易經(jīng)》提示的“雷電交加”為何預(yù)兆豐年？／2317.62 《易經(jīng)》提示的“山上有雷”要防范什么？／231八、藏風(fēng)聚氣與家居風(fēng)水8.1 什么是風(fēng)水環(huán)境里生機(jī)盎然的“陽風(fēng)”？／2348.2 建筑環(huán)境忽略“陰風(fēng)”會(huì)造成“邪氣”傷人嗎？／2348.3 什么是風(fēng)水環(huán)境下的“困”和“囚”？／2358.4 “玄空法”研究的是風(fēng)水方面的什么學(xué)問？／2358.5 《青囊奧語》傳授了什么“玄空”法則？／2368.6 家居設(shè)計(jì)房屋坐北朝南可避風(fēng)藏風(fēng)嗎？／2378.7 什么是家居設(shè)計(jì)“藏風(fēng)聚氣”的養(yǎng)生原則？／2378.8 《易經(jīng)》的巽卦代表什么風(fēng)水理念？／2388.9 《易經(jīng)》巽卦在風(fēng)水五行上代表什么理念？／2388.10 巽卦風(fēng)水的關(guān)鍵詞是什么？／2398.11 《易傳》是如何闡釋巽卦風(fēng)水意義的？／2408.12 住宅的房間各自有什么風(fēng)水意義？／2408.13 家居設(shè)計(jì)的扇形屋適宜辦公和居住嗎？／2418.14 為什么說家居設(shè)計(jì)住宅的穿心劍格局不利？／2418.15 家居設(shè)計(jì)臥室的風(fēng)水禁忌有哪些？／2428.16 家居設(shè)計(jì)的臥室床鋪應(yīng)如何選置為好？／2438.17 家居設(shè)計(jì)的床位擺放如何才有利于健康？／2438.18 家居設(shè)計(jì)的床位朝向應(yīng)如何選擇？／2448.19 家居設(shè)計(jì)的床位和周邊柜子應(yīng)如何擺放為好？／2448.20 為什么寬大的窗臺(tái)不宜作床？／2458.21 家居設(shè)計(jì)窗戶時(shí)怎樣才能藏風(fēng)納氣？／2468.22 家居設(shè)計(jì)怎樣處理浴室?guī)牟涣細(xì)馕?？?468.23 家居設(shè)計(jì)如何以風(fēng)水之道改良家中氣味？／2478.24 家居設(shè)計(jì)的屏風(fēng)在住宅風(fēng)水中可起哪些作用？／2478.25 家居設(shè)計(jì)為何要利用屏風(fēng)、玄關(guān)或簾布擋風(fēng)藏風(fēng)？／2488.26 家居設(shè)計(jì)如何利用屏風(fēng)或玄關(guān)藏風(fēng)納氣？／2498.27 如何掌握“巽木”的風(fēng)水特點(diǎn)？／2498.28 植物五行可優(yōu)化家居風(fēng)水嗎？／2498.29 風(fēng)水學(xué)主張重風(fēng)重植物園林嗎？／2508.30 社區(qū)樓盤的園林環(huán)境應(yīng)如何設(shè)計(jì)？／2518.31 中國(guó)古代美學(xué)對(duì)當(dāng)代園林風(fēng)水有影響嗎？／2518.32 皇家園林的“三山五園”格局是如何形成的？／2528.33 為什么說拙政園名冠江南？／2538.34 為什么說留園“園中有園”？／2538.35 為什么說清暉園匠心獨(dú)運(yùn)？／2548.36 為什么說粵暉園是新嶺南古典園林？／255【風(fēng)宮風(fēng)水答疑】／2558.37 《易經(jīng)》提示的“隨風(fēng)巽”可以一味跟風(fēng)嗎？／2558.38 《易經(jīng)》提示的“山下有風(fēng)”為何還會(huì)淤塞生蠱？／2568.39 《易經(jīng)》提示的“風(fēng)行地上”有利于推行教化嗎？／2578.40 《易經(jīng)》提示的“雷風(fēng)恒久”能否萬世不變？／2578.41 《易經(jīng)》提示的“風(fēng)雷益”現(xiàn)象意味著什么？／2588.42 《易經(jīng)》提示的“天下有風(fēng)”時(shí)段要警惕什么？／2588.43 《易經(jīng)》提示的“風(fēng)行水上”會(huì)渙散清波嗎？／2598.44 《易經(jīng)》提示“澤上有風(fēng)”時(shí)還能筑壩養(yǎng)魚嗎？／260九、活水清流與養(yǎng)生風(fēng)水9.1 遇到《易經(jīng)》提示的所謂風(fēng)水“坎關(guān)”怎么辦？／2629.2 水危險(xiǎn)嗎？／2629.3 信奉龍王龍母能降雨抗洪嗎？／2639.4 人鑄鐵?？梢钥购榕d利嗎？／2639.5 水是所謂的乾坤“神器”嗎？／2649.6 怎樣理解《水龍經(jīng)》的風(fēng)水經(jīng)驗(yàn)談？／2659.7 《易經(jīng)》養(yǎng)生風(fēng)水學(xué)為什么重視水環(huán)境？／2659.8 《易經(jīng)》重視水在保護(hù)生態(tài)環(huán)境上有什么意義？／2669.9 坎卦的風(fēng)水關(guān)鍵詞是什么？／2669.10 《易經(jīng)》是怎樣說明坎卦的重要風(fēng)水意義的？／2679.11 “坎”在《易傳》里代表什么風(fēng)水意義？／2689.12 什么是“防盜安宅”的坎卦風(fēng)水原則？／2689.13 什么是“除險(xiǎn)防洪”的坎卦風(fēng)水原則？／2689.14 什么是“善水利眾”的坎卦風(fēng)水原則？／2699.15 在生態(tài)文明意義上得水源者得天下嗎？／2699.16 古人很早就有了水環(huán)境選擇的意識(shí)嗎？／2709.17 先秦時(shí)期就有察水相地行為了嗎？／2719.18 住宅環(huán)境選擇為什么要從水中發(fā)現(xiàn)生氣？／2719.19 養(yǎng)生風(fēng)水學(xué)認(rèn)為氣與水有什么關(guān)系？／2729.20 住宅環(huán)境選擇怎樣從水中辨別生氣？／2729.21 住宅環(huán)境選擇怎樣辨別“水脈”？／2739.22 住宅環(huán)境怎樣識(shí)別水流的好壞？／2749.23 住宅環(huán)境選擇怎樣辨別水質(zhì)？／2749.24 什么是住宅環(huán)境的優(yōu)質(zhì)好水？／2759.25 住宅環(huán)境選擇活水有什么好處？／2759.26 世上有所謂的毒泉嗎？／2769.27 住宅環(huán)境的水污染有危險(xiǎn)嗎？／2779.28 住宅環(huán)境如何預(yù)防地下水源污染？／2779.29 保護(hù)生態(tài)環(huán)境如何治理水污染？／2789.30 山水城市應(yīng)怎樣設(shè)計(jì)引水排污工程？／2799.31 我國(guó)的多數(shù)泉水都有開發(fā)價(jià)值嗎？／2799.32 住宅環(huán)境怎樣利用和開發(fā)泉水？／2809.33 水口、山口與氣口有什么關(guān)系？／2819.34 古人安家建宅為什么喜歡水流曲折處？／2819.35 河曲之內(nèi)為吉地，河曲外側(cè)為兇地有科學(xué)根據(jù)嗎？／2829.36 修筑寶塔有什么風(fēng)水意義嗎？／2839.37 建筑選址的路形也有反弓水與環(huán)抱水之分嗎？／2839.38 風(fēng)水意義上的“水通”真的能旺財(cái)嗎？／2849.39 風(fēng)水意義上所謂的“水路截”能截住財(cái)嗎？／2859.40 從風(fēng)水看橋頭兩邊的住宅選址是喜是憂？／2869.41 廣東名剎飛來寺的飛來橫禍說明了什么？／2869.42 住宅設(shè)計(jì)怎樣選擇和懸掛山水畫？／2879.43 家中養(yǎng)金魚符合風(fēng)水原則嗎？／2889.44 住宅設(shè)計(jì)的魚缸擺設(shè)要注意什么？／2889.45 住宅設(shè)計(jì)真能在門旁“擺水催財(cái)”嗎？／2899.46 住宅設(shè)計(jì)真能避免“見財(cái)化水”嗎？／290【水宮風(fēng)水答疑】／2909.47 《易經(jīng)》提示的“水洶涌而來”意味著什么？／2909.48 《易經(jīng)》提示的“地中有水”可大膽建房嗎？／2919.49 《易經(jīng)》提示的“地上有水”可聚族團(tuán)圓嗎？／2929.50 《易經(jīng)》提示的“山上有水”路難行嗎？／2929.51 《易經(jīng)》提示的“雷雨大作”可以一舉解除旱象嗎？／2939.52 《易經(jīng)》提示的“木上有水”為什么要不加井蓋？／2939.53 《易經(jīng)》提示的“水在火上”為什么意味著成功？／2949.54 《易經(jīng)》提示的“火在水上”為什么是反?，F(xiàn)象？／294十、采光取暖與風(fēng)水設(shè)計(jì)10.1 怎樣科學(xué)理解火、光與風(fēng)水三者的關(guān)系？／29810.2 從健康風(fēng)水角度看光和情緒有關(guān)嗎？／29810.3 顏色與風(fēng)水生態(tài)環(huán)境有關(guān)嗎？／29910.4 健康風(fēng)水要根據(jù)人的情緒來調(diào)色嗎？／30010.5 如何運(yùn)用離卦的健康風(fēng)水用色原則？／3∞10.6 東方、南方大門的家居顏色設(shè)計(jì)應(yīng)如何配五行？／30110.7 西方、北方大門的家居顏色設(shè)計(jì)應(yīng)如何配五行？／30210.8 離卦的風(fēng)水關(guān)鍵詞是什么？／30310.9 《易傳》是怎樣說明離卦的重要風(fēng)水意義的？／30310.10 風(fēng)水學(xué)是如何以離卦界定方位的？／30410.11 離卦與住宅設(shè)計(jì)的陰陽向背有關(guān)系嗎？／30410.12 什么是“坐北朝南”的養(yǎng)生健康風(fēng)水原則？／30510.13 什么是“采光取暖”的養(yǎng)生健康風(fēng)水原則？／30510.14 坐北朝南的設(shè)計(jì)原則出于養(yǎng)生健康風(fēng)水圖局嗎？／30610.15 故宮是按照離卦風(fēng)水觀修建的嗎？／30710.16 坐北朝南的健康養(yǎng)生風(fēng)水原則有科學(xué)根據(jù)嗎？／30710.17 露天球場(chǎng)為什么采用南北向？／30810.18 離卦養(yǎng)生健康風(fēng)水住宅的裝修原則是什么？／30810.19 住宅設(shè)計(jì)玻璃幕墻如何防止光污染？／30910.20 住宅設(shè)計(jì)屋內(nèi)的鏡子應(yīng)如何安裝？／31010.21 養(yǎng)生風(fēng)水住宅設(shè)計(jì)的臥室光線應(yīng)如何調(diào)控？／31010.22 養(yǎng)生住宅設(shè)計(jì)室內(nèi)采光的原則是什么？／31110.23 住宅設(shè)計(jì)書房朝向什么方位好？／31110.24 養(yǎng)生健康住宅設(shè)計(jì)怎樣發(fā)揮陽臺(tái)的采光納氣功能？／31210.25 住宅設(shè)計(jì)為什么要考慮建房子不宜太近火？／31210.26 健康風(fēng)水住宅設(shè)計(jì)應(yīng)如何防火？／31210.27 養(yǎng)生風(fēng)水住宅設(shè)計(jì)廚房的擺設(shè)如何為好？／31310.28 住宅設(shè)計(jì)對(duì)爐灶的安置會(huì)影響主人健康嗎？／31310.29 住宅設(shè)計(jì)忽略廚灶安置會(huì)有什么不良后果？／31410.30 灶門設(shè)計(jì)的所謂風(fēng)水生克依據(jù)是什么？／31510.31 所謂木系灶門的住宅設(shè)計(jì)吉兇參半嗎？／31510.32 所謂水系灶門的住宅設(shè)計(jì)吉多兇少嗎？／31610.33 所謂火系灶門的住宅設(shè)計(jì)兇多吉少嗎？／31710.34 所謂金系灶門的住宅設(shè)計(jì)吉少兇多嗎？／31710.35 所謂土系灶門的住宅設(shè)計(jì)吉多于兇嗎？／31810.36 所謂的灶門生克有無科學(xué)依據(jù)？／31910.37 風(fēng)水講究的所謂灶門說與五行一致嗎？／31910.38 所謂的灶門說與易義完全一致嗎？／32010.39 養(yǎng)生住宅設(shè)計(jì)的家具顏色如何選配？／32110.40 住宅設(shè)計(jì)的天花燈飾如何才能改善家居風(fēng)水？／32110.41 天花板設(shè)計(jì)的裝飾與照明有風(fēng)水禁忌嗎？／32210.42 養(yǎng)生臥室設(shè)計(jì)的裝飾與照明有風(fēng)水禁忌嗎？／322【火宮風(fēng)水答疑】／32310.43 《易經(jīng)》提示的"明兩作"時(shí)天象美麗無比嗎？／32310.44 《易經(jīng)》提示的"天與火共燃"意味著什么？／32310.45 《易經(jīng)》描繪的"火在天上"氣象萬千嗎？／32410.46 《易經(jīng)》提示的"明出地上"意味著喜事連連嗎？／32510.47 《易經(jīng)》提示的"明入地中"意味著日薄西山嗎？／32510.48 《易經(jīng)》提示的"風(fēng)自火出"會(huì)旺財(cái)旺家嗎？／32610.49 《易經(jīng)》提示的"上火下澤"是風(fēng)水怪象嗎？／32610.50 《易經(jīng)》提示的"木上有火"好煮食嗎？／327十一、依山取勢(shì)與風(fēng)水建筑11.1 房地產(chǎn)開發(fā)真能"喝形喚象"選佳地嗎？／33011.2 什么是所謂的風(fēng)水"四象"說？／33011.3 房地產(chǎn)開發(fā)風(fēng)水寶地如何做到"四象畢備"？／33111.4 所謂的風(fēng)水"四象"吉兇有講究嗎？／33211.5 "四象說"在現(xiàn)代城市建筑格局中還有意義嗎？／33211.6 為什么養(yǎng)生健康風(fēng)水觀認(rèn)為青龍山比白虎山高些為好？／33311.7 怎樣在現(xiàn)代城市里找所謂的好"靠山"？／33311.8 艮卦的風(fēng)水關(guān)鍵詞是什么？／33411.9 《易傳》是怎樣說明艮卦的重要風(fēng)水意義的？／33411.10 易經(jīng)風(fēng)水為什么十分重視艮卦？／33511.11 什么是"依山取勢(shì)"的艮卦養(yǎng)生風(fēng)水原則？／33611.12 什么是"穩(wěn)重止亂"的艮卦養(yǎng)生風(fēng)水原則？／33611.13 《禹貢》怎樣劃分中國(guó)山嶺所謂"龍脈"的走向的？／33711.14 考察所謂龍脈要熟知漢代"三條四列說"嗎？／33811.15 所謂龍脈的形與勢(shì)有區(qū)別嗎？／33811.16 古人是怎樣根據(jù)山形峰勢(shì)定龍脈有無的？／33911.17 養(yǎng)生健康風(fēng)水選址怎樣識(shí)別所謂龍脈山勢(shì)？／33911.18 怎樣依據(jù)"尋龍說"考察山脈形勢(shì)？／34011.19 現(xiàn)代城市里還可以尋找所謂龍脈嗎？／34111.20 如何在現(xiàn)代城市建筑群里尋找所謂的龍脈？／34111.21 房地產(chǎn)開發(fā)怎樣分辨"祖宗山"和"父母山"？／34211.22 養(yǎng)生住宅選址怎樣分辨"五山"之形？／34211.23 養(yǎng)生住宅選址怎樣辨別五行之山的風(fēng)水？／34311.24 養(yǎng)生住宅選址怎樣分辨山與水的陰與陽？／34411.25 養(yǎng)生住宅選址怎樣挑選有生氣的山地建房？／34411.26 養(yǎng)生住宅選址怎樣識(shí)別山形山勢(shì)的好壞？／34511.27 古人是怎樣根據(jù)山水形勢(shì)來選擇養(yǎng)生住宅地址的？／34511.28 什么是養(yǎng)生風(fēng)水學(xué)的"相地如相人"？／34611.29 山區(qū)住宅所謂風(fēng)水寶地的五大標(biāo)準(zhǔn)是什么？／34711.30 中國(guó)道教為什么尊崇"五岳"？／34711.31 養(yǎng)生住宅選址怎樣從山云林木中辨別生氣？／34811.32 養(yǎng)生住宅選址如何讓山地氣脈生氣勃郁？／34811.33 風(fēng)水不佳時(shí)有科學(xué)改造辦法嗎？／34911.34 明朝建都金陵做了哪些風(fēng)水改造？／35011.35 明朝后來為什么要建都北京？／35011.36 楚昭王豪奪風(fēng)水寶地說明了什么？／35111.37 住宅設(shè)計(jì)客廳財(cái)位如何才有所謂"靠山"？／35211.38 樓宅設(shè)計(jì)辦公室與書房如何才能有"靠山"？／35211.39 白領(lǐng)辦公室里也有"風(fēng)水潮"嗎？／35311.40 銀行和財(cái)務(wù)室的所謂風(fēng)水布局應(yīng)如何安排？／35311.41 養(yǎng)生風(fēng)水上佳環(huán)境的所謂"土包屋"指什么？／35411.42 養(yǎng)生風(fēng)水優(yōu)良環(huán)境的所謂"屋包山"指什么？／355【山宮風(fēng)水答疑】／35511.43 《易經(jīng)》提示的"山重山"意味著風(fēng)水不妙嗎？／35511.44 《易經(jīng)》提示的"山下出泉"環(huán)境有利于出人才嗎？／35611.45 《易經(jīng)》提示的"地中有山"是風(fēng)水寶地嗎？／35611.46 《易經(jīng)》提示的"山下有火"意味著礦藏豐富嗎？／35711.47 《易經(jīng)》提示的"天下有山"的風(fēng)水處好不好？／35711.48 《易經(jīng)》提示的"山下有澤"是風(fēng)水亂象嗎？／35811.49 《易經(jīng)》提示的"山上有木"是風(fēng)水佳境嗎？／35911.50 《易經(jīng)》提示的"山上有火"會(huì)有大危險(xiǎn)嗎？／359十二、樂水湖居與生態(tài)美宅12.1 養(yǎng)生家居選址湖畔安居可怡情嗎？／36212.2 養(yǎng)生家居設(shè)計(jì)的"入門見喜"指什么？／36212.3 家居大門設(shè)計(jì)與所謂財(cái)位有關(guān)系嗎？／36312.4 《易經(jīng)》兌卦代表什么風(fēng)水意象？／36312.5 兌卦的風(fēng)水關(guān)鍵詞是什么？／36412.6 兌卦代表什么樣的養(yǎng)生風(fēng)水理念？136412.7 "和樂安居"是兌卦養(yǎng)生風(fēng)水原則嗎？／36512.8 "開門旺宅"是兌卦養(yǎng)生風(fēng)水原則嗎？／36512.9 養(yǎng)生家居設(shè)計(jì)為什么要重視開門的方位？／36612.10 養(yǎng)生家居設(shè)計(jì)怎樣看待屋門''氣口說"？／36612.11 大門建筑設(shè)計(jì)如何配合路形以收納生氣？／36712.12 家居設(shè)計(jì)如何為不同坐向的住宅定大門方位？136812.13 養(yǎng)生家居設(shè)計(jì)怎樣決定住宅門口的坐向？／36812.14 養(yǎng)生家居設(shè)計(jì)如何決定門口的尺寸與顏色？／36912.15 家居設(shè)計(jì)要注意的所謂入門禁忌有哪些？／37012.16 湖澤的養(yǎng)生風(fēng)水意義很重要嗎？／37012.17 什么是"親澤造湖"的兌卦養(yǎng)生風(fēng)水原則？／37112.18 什么是"湖景增色"的兌卦養(yǎng)生風(fēng)水原則？／37112.19 選址湖畔符合養(yǎng)生風(fēng)水"生氣說"嗎？／37212.20 祖國(guó)各地有多少宜人養(yǎng)生居住的湖澤？／37212.21 中國(guó)淡水湖之首鄱陽湖是全球重要生態(tài)區(qū)嗎？／37312.22 洞庭湖有什么優(yōu)質(zhì)特產(chǎn)和著名勝景？／37312.23 岳陽樓是如何為洞庭湖增光添彩的？／37412.24 為什么人人傳唱"太湖美"？／37512.25 從生態(tài)環(huán)境看西湖美在哪里？／37512.26 西湖為何要興建蘇堤？／37612.27 杭州人為什么懷念修白堤的自居易？／37612.28 南京玄武湖在歷史上有哪些作用？／37712.29 聞名海內(nèi)外的云南滇池是如何形成的？／37812.30 滇池如何才能重現(xiàn)"高原明珠"的光彩？／37812.31 《易經(jīng)》給我們哪些造湖改風(fēng)水的啟示？／37912.32 中國(guó)古代有引水造湖改造利用風(fēng)水的實(shí)例嗎？／37912.33 中國(guó)現(xiàn)代有造湖改良風(fēng)水的例子嗎？／38012.34 從養(yǎng)生風(fēng)水環(huán)境看填湖擴(kuò)城的做法可取嗎？／38112.35 風(fēng)生水起的人造湖有商業(yè)價(jià)值嗎？／38112.36 破壞生態(tài)環(huán)境的圍湖造田值得效法嗎？／38212.37 地球湖區(qū)現(xiàn)狀給予人類什么警示？／382【澤宮風(fēng)水答疑】／38312.38 《易經(jīng)》提示的"麗澤歡悅"湖景無限美嗎？／38312.39 《易經(jīng)》提示的"上天下澤"如入虎穴嗎？／38412.40 《易經(jīng)》提示的"澤上有地"時(shí)要親臨考察嗎？／38412.41 《易經(jīng)》提示的"大澤滅木"困境如何化解？／38512.42 《易經(jīng)》提示的"山上有澤"是山水相親的佳境嗎？／38512.43 《易經(jīng)》提示的困境為何"枯澤無水"？／38612.44 《易經(jīng)》提示的"澤中有火"是風(fēng)水改造之象嗎？／38612.45 《易經(jīng)》提示的"澤上有水"還要適當(dāng)節(jié)制嗎？／387后記／388

章節(jié)摘錄

插圖：3.7為什么要突出建筑文化和家居設(shè)計(jì)的地域性？這是因?yàn)榈赜蚪ㄖ问桨揖釉O(shè)計(jì)，實(shí)際上是當(dāng)?shù)仞B(yǎng)生觀和建筑文化的反映。如超高層辦公樓高大通透的建筑形式，就體現(xiàn)了開放新潮的時(shí)尚建筑文化。但我們也不要把形式和建筑文化混合在一起。建筑文化包括家居設(shè)計(jì)，是建筑的平面布局、空間組成、色彩、建筑語言及其所匯成的精神導(dǎo)向。而當(dāng)代城市之所以千城一面而缺少自身的建筑文化，原因就是將本來獨(dú)特的地域文化變成了相同的建筑形式。因此，要想樹立北京、上海、天津、深圳、廣州、香港、武漢、西安或者成都等城市的個(gè)性化建筑風(fēng)格，就要在其街道和標(biāo)志性建筑形式和家居設(shè)計(jì)中，突出其特有的地域性文化特色。3.8家居設(shè)計(jì)怎樣根據(jù)地勢(shì)高低來選地？《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，一州之內(nèi)的地氣，也會(huì)有助生、化生、長(zhǎng)壽、夭折的不同，它的奧秘是由地勢(shì)高下的地理位置造成的。所謂“崇高則陰氣治之，污下則陽氣治之，陽勝者先天，陰勝者后天，此地理之常，生化之道也”，就是說地勢(shì)崇高處往往由陰氣治理，地勢(shì)低洼處往往由陽氣治理，陽氣勝出是先天的條件，陰氣勝出是后天的造化，這些都是地理的常見現(xiàn)象，是萬物生化的規(guī)律。它的一個(gè)直觀效果就是，地勢(shì)高的地氣好人長(zhǎng)壽，地勢(shì)低的地氣污而人壽命短，這些又都因地域的大小而有所不同，地域小的差異小，地域大的差異大。所以治病、養(yǎng)生和家居設(shè)計(jì)的人，都必須明白天道與地理，明白陰陽相互更勝，生氣的先天后發(fā)，人生命的長(zhǎng)壽與夭折，以及萬物的生化周期規(guī)律等，這樣才可以知道人的形態(tài)和生氣體質(zhì)的變化。3.9家居設(shè)計(jì)的“五色”與人體健康有關(guān)嗎？白、赤、青、黃、黑“五色”是五行的外在表現(xiàn)和功能體現(xiàn)，是注重養(yǎng)生和風(fēng)水的家居設(shè)計(jì)所不可忽視的要素。所以《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為五色與人體健康密切相關(guān)。它可分別外化于人的五臟上，即“生于心，如以縞裹朱；生于肺，如以縞裹紅；生于肝，如以縞裹紺；生于脾，如以縞裹栝樓實(shí)；生于腎，如以縞裹紫”。由此中醫(yī)還根據(jù)體質(zhì)是否健康，形成了所謂的“五色之見死者”——“青如草茲者死，黃如枳實(shí)者死，黑如始者死，赤如壞血者死，白如枯骨者死”；所謂的“五色之見生者”——“青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如鳥羽者生”；以及所謂的“色味當(dāng)五藏”——白當(dāng)肺，赤當(dāng)心，青當(dāng)肝，黃當(dāng)脾，黑當(dāng)腎；白當(dāng)皮，赤當(dāng)脈，青當(dāng)筋，黃當(dāng)肉，黑當(dāng)骨……3.10家居設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)五色、五音可增進(jìn)健康嗎？古人根據(jù)五行發(fā)明的五色、五音生命原理，除了作為我們?cè)缙诎l(fā)現(xiàn)身體器質(zhì)的病變的根據(jù)外，也完全可以運(yùn)用于地理風(fēng)水和房間色彩的選擇上，那就是要挑選青如翠羽、赤如雞冠、黃如蟹腹、白如豬油、黑如鳥羽的色彩，作為居住地和家居設(shè)計(jì)的健康色彩，避免居住在青如敗草、黃如枳果、黑如煤煙、赤如膿血、白如枯骨的地方，也不要用不恰當(dāng)?shù)纳蕘碓O(shè)計(jì)家居，以通過方位色彩的選用，四季音樂的和諧，坐臥行立視的協(xié)調(diào)，增進(jìn)自己的健康。下面是五行音色保健表。3.11家居設(shè)計(jì)怎樣根據(jù)土質(zhì)色彩來選好地？《內(nèi)經(jīng)·脈要精微論》在談到根據(jù)人的臉色來判斷疾病時(shí)說：“夫精明五色者，氣之華也，赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如白羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之澤，不欲如藍(lán)；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼?！边@就是說，善于辨色者可以在近似的顏色里，分辨出“氣之華”與“氣之衰”的不同：如紅色要像白綢裹朱砂那樣明潤(rùn)，不要像赭石那樣枯槁；白色要像白色鳥羽，不要像鹽堿地那樣慘白；青色要像璧玉一樣光澤，不要像青靛那樣發(fā)藍(lán)；黃色要像羅緞包裹雄黃，不要像枯槁的黃土；黑色要像重漆般閃亮，不要像地炭般枯槁。3.12家居設(shè)計(jì)東向客廳以什么顏色為好？東向客廳屬木，家居設(shè)計(jì)的顏色配置當(dāng)以黃色為好。因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)認(rèn)為，東向?qū)倌?，木氣興旺才能生財(cái)。而根據(jù)五行“木克土”的生克規(guī)律，木克土而旺，土為木之基，土旺才能促進(jìn)木旺生財(cái)，而黃色代表了土色，所以東向客廳若在選用墻漆、墻紙、沙發(fā)家具時(shí)，選用黃色為主調(diào)，深淺不論，當(dāng)可壯業(yè)養(yǎng)神，旺財(cái)生輝。3.13家居設(shè)計(jì)西向客廳以什么顏色為好？西向客廳為兌位，正對(duì)西曬強(qiáng)光，午后太陽更是金光閃爍，刺目耀眼，直至黃昏金霞滿天，氣溫一直偏高，所以家居設(shè)計(jì)應(yīng)以綠色為主色調(diào)。因?yàn)榫G色象征著草木蔥郁，而西方屬金，金氣旺盛，就能克木生財(cái)，反之木旺則金多，木為金財(cái)之源。所以風(fēng)水學(xué)建議西向客廳的家居設(shè)計(jì)多使用綠色為主色調(diào)的家具和裝飾，以收到木旺金財(cái)?shù)男Ч?。再從房屋布局的科學(xué)角度看，西向客廳如果使用嫩綠柔和、青蔥養(yǎng)眼的綠色，的確可以有效減弱下午強(qiáng)光對(duì)人眼的刺激，令人舒適歡暢。

后記

《廣東建設(shè)報(bào)》曾以《風(fēng)水學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)要符合現(xiàn)代化科學(xué)化大眾化》為通欄標(biāo)題，點(diǎn)明了我2005年在“中國(guó)建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)國(guó)際論壇”上發(fā)言的觀點(diǎn)和希望。我在考察人類文明史研究周易多年后，終于發(fā)現(xiàn)只有易經(jīng)八卦才是中華風(fēng)水總綱，陰陽和諧、天人合一、養(yǎng)生益眾，才是風(fēng)水的最高境界。我認(rèn)為，風(fēng)水源于人類棲身處的優(yōu)化需求，它既科學(xué)亦玄學(xué)，既古老又神秘，含精納粹，通天識(shí)地。通過科學(xué)合理的詮釋，去蕪存精，風(fēng)水就能成為博大精深的中華國(guó)學(xué)不可或缺的重要部分，古為今用，再鑄輝煌。在廣西人民出版社總編輯江淳女士，以及本書責(zé)任編輯兩年來的大力支持下，通過近十年來梳理古老風(fēng)水學(xué)來為家宅選址設(shè)計(jì)所做的生態(tài)評(píng)價(jià)和指導(dǎo)意見的經(jīng)驗(yàn)，通過吸取領(lǐng)導(dǎo)、專家審讀意見，以及通過消化報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)多媒體傳播的大量風(fēng)水史料及見解等，我逐步形成了“現(xiàn)代化、科學(xué)化、大眾化、養(yǎng)生化、易理化”的中華風(fēng)水五原則，力圖以此闡易理，取精華，去糟粕，創(chuàng)新說，使中華古老易經(jīng)風(fēng)水學(xué)再放光輝。在這里，我要深謝那知名或不知名的風(fēng)水學(xué)家們，正是他們對(duì)中華風(fēng)水文化的熱愛和闡析，使我擴(kuò)展了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，理清了思路，我能做的只是以大易八卦為綱加以總結(jié)歸納而已?？梢哉f，沒有這些傳承和推動(dòng)中華風(fēng)水文化的熱心人，就沒有本圖鑒的問世。我在多年游歷拍攝祖國(guó)名山大川、人文勝景、風(fēng)水寶地的基礎(chǔ)上，從積累達(dá)數(shù)千百幅圖照中，選精為鑒，以八卦為綱，風(fēng)水為魂，貫以600多個(gè)精短問答，借天象生氣、相地察土、防雷抗震、藏風(fēng)聚氣、活水清流、采光取暖、依山取勢(shì)、樂水湖居諸章解讀天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤之八卦風(fēng)水奧秘，揭示了現(xiàn)代科學(xué)、易經(jīng)要義、黃帝內(nèi)經(jīng)和中華風(fēng)水的關(guān)系，肯定了儒道釋對(duì)中華風(fēng)水學(xué)的重要貢獻(xiàn)。我誠(chéng)望中華風(fēng)水養(yǎng)生學(xué)，能通過本書，得到國(guó)人重視和國(guó)際傳播，得到廣大風(fēng)水愛好者的喜愛和有志者的深入探索，為人類造福。作者2009年7月12日于廣州茗雅菇

編輯推薦

《易經(jīng)風(fēng)水圖鑒(從入門到行家一本通)》：著名易學(xué)家、廣東省社科院教授柯可，精研易經(jīng)、風(fēng)水?dāng)?shù)十年，國(guó)內(nèi)首部以易經(jīng)八卦解答風(fēng)水難題之作！

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