箐口村哈尼族社會(huì)生活中的儀式與交換

內(nèi)容概要

本書(shū)著重探討了依賴(lài)于系統(tǒng)性?xún)x式中多重交換的共同運(yùn)作。儀式與社會(huì)之間所構(gòu)建的結(jié)構(gòu)性關(guān)聯(lián)。在著力于箐口村哈尼族公共和私人生活領(lǐng)域中的兩類(lèi)儀式及其交換之深描的過(guò)程中，呈現(xiàn)了哈尼族的雙重性社會(huì)結(jié)構(gòu)，并詮釋了活躍和勾連其間的宗教權(quán)威與獻(xiàn)祭犧牲的本質(zhì)意涵，以及儀式交換的特定社會(huì)生活場(chǎng)域及其現(xiàn)代變遷。由此表明了，置身于關(guān)系世界中的儀式交換。不僅集中地勾勒了社會(huì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)還作為一種社會(huì)性整體動(dòng)員的整合模式不斷地進(jìn)行著共同體的再生產(chǎn)。

書(shū)籍目錄

前言導(dǎo)言：交換的社會(huì)根基與表達(dá)形式  一、交換的整體性與多樣性  二、交換的儀式表達(dá)  三、交換的經(jīng)濟(jì)塑造與社會(huì)關(guān)聯(lián)第一章  箐口村哈尼族的社會(huì)歷程與儀式系統(tǒng)  一、箐口村村寨共同體的歷史演變  二、社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)狀況  三、箐口村哈尼族的儀式系統(tǒng)第二章  公共生活領(lǐng)域中的儀式與共同體的再生產(chǎn)  一、祭祀寨神的“昂瑪突”儀式  二、“昂瑪突”中的儀式交換  三、儀式交換與秩序的再生產(chǎn)第三章  私人生活領(lǐng)域中的儀式及其社會(huì)指向  一、體現(xiàn)個(gè)體控制的黑巫術(shù)  二、建基于家庭的“叫魂”儀式  三、廣泛動(dòng)員社會(huì)參與的“博熱博扎”儀式第四章  喪禮儀式交換與親屬關(guān)系的強(qiáng)化  一、喪禮中的經(jīng)濟(jì)消耗  二、喪禮特質(zhì)及其儀式交換  三、禮物的流動(dòng)與親屬關(guān)系的維護(hù)第五章  儀式交換的組織與社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)性呈現(xiàn)  一、雙重性的社會(huì)結(jié)構(gòu)與儀式交換的組織  二、儀式交換與宗教權(quán)威的塑造  三、權(quán)力與禁忌的辯證法第六章  儀式交換中的獻(xiàn)祭犧牲  一、作為特殊禮物的獻(xiàn)祭犧牲的溯源  二、獻(xiàn)祭犧牲的交換邏輯及其本質(zhì)  三、喪禮獻(xiàn)祭犧牲的象征性交換第七章  儀式交換的日常基礎(chǔ)及其現(xiàn)代演變  一、儀式消費(fèi)與日常經(jīng)濟(jì)生活  二、儀式交換的日?！敖?jīng)濟(jì)一社會(huì)”交換基礎(chǔ)  三、儀式交換傳統(tǒng)社會(huì)基礎(chǔ)的現(xiàn)代嬗變  四、旅游開(kāi)發(fā)的困境與儀式交換的啟示結(jié)語(yǔ)：儀式交換的核心指向與實(shí)質(zhì)意義附錄一  “昂瑪突”儀式個(gè)案附錄二  喪禮個(gè)案參考文獻(xiàn)后記

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