奧斯曼帝國

出版時間：2006-6 出版社：青海人民出版社作者：斯坦?！ば?nbsp; 頁數：444
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內容概要

　　本書原名《奧斯曼帝國和現代土耳其史》，是敘述奧斯曼帝國興衰史的一部專著。本譯本為該書上冊，共分兩大部分。第一部分敘述了1280—1566年間，奧斯曼帝國的崛起過程；第二部分敘述了1566—1808年間奧斯曼帝國的衰落過程。同時，探討了這個時期奧斯曼帝國面臨的西方人的挑戰(zhàn)及帝國臣民的反應，特別反映了這個帝國在面臨內憂外患時，掀起的一次次充滿艱辛和血腥改革的社會背景和失敗原因。全書史料豐富，文筆洗煉，提綱挈領，觀點鮮明，結論審慎，從政治、經濟、文化和社會習俗等方面較深刻地揭示了奧斯曼帝國興衰的過程和原因。

作者簡介

　　斯坦福·肖于1930年出生在美國。先后在斯坦福和普林斯頓等大學學習伊斯蘭史和土耳其史。他長期在哈佛大學、加州大學洛杉磯分校歷史系任教，講授土耳其語和土耳其歷史。1999年他受邀到土耳其安卡拉任比爾肯特大學的奧斯曼和土耳其史教授。除了本書外，其主要著作還有：《奧斯曼埃及的財政和行政組織及其發(fā)展（1517—1798年）》（1962）、《新與舊之間：塞利姆三世時期的奧斯曼帝國（1789—1807年）》（1971）和五卷本的《從帝國到共和國：土耳其的民族解放戰(zhàn)爭（1918—1923）》（2001）等。鑒于他對土耳其史研究做出的貢獻，斯坦?！ばぴ@得土耳其歷史協會、美國－土耳其協會授予的“終身成就獎”（1981、1989年）等榮譽稱號。

書籍目錄

　　《帝國史譯叢》總序　　譯者前言　　前言　　第一部分 奧斯曼帝國的崛起（1280—1566年）　　第一章 歷史上的突厥人　　第一節(jié) 突厥人的起源　　第二節(jié) 突厥帝國 　　第三節(jié) 偉大的塞爾柱人及其后繼者　　第四節(jié) 12—13世紀的安納托利亞　　第二章 奧斯曼第一帝國（1280—1413年） 　　第一節(jié) 奧斯曼的起源和加齊時代（1250—1389年）　　第二節(jié) 14世紀的奧斯曼的行政體制和社會　　第三節(jié) 奧斯曼第一帝國的崩潰：巴耶濟德一世（1389—1402年）　　第四節(jié) 大空位時期（1402—1413年）　　第三章 奧斯曼帝國的復興（1413—1481年）　　第一節(jié) 穆罕默德一世（1413—1420年）　　第二節(jié) 穆拉德二世（1421—1451年）　　第四章 奧斯曼政權的鼎盛時期（1451—1566年）　　第一節(jié) 新帝國的征服：穆罕默德二世的統治時代（1451—1481年）　　第二節(jié) 帝國的鞏固時期：巴耶濟德二世（1481—1512年）　　第三節(jié) 東征：塞利姆一世的統治（1512—1520年）　　第四節(jié) 偉大的奧斯曼帝國的頂峰：蘇萊曼大帝一世（1520—1566年）　　第五章 奧斯曼社會和行政管理的變遷 　　第一節(jié) 統治階級　　第二節(jié) 被統治階級　　第三節(jié) 帝國的外國臣民　　第四節(jié) 奧斯曼帝國制度的核心——蘇丹　　第二部分 地方分權和應對挑戰(zhàn)的傳統改革　　第六章 地方分權和傳統改革（1566—1683年）　　第一節(jié) 衰落的政治和軍事因素　　第二節(jié) 衰落的社會和經濟因素　　第三節(jié) 傳統主義者的改革努力　　第四節(jié) 衰落的表現（1566—1623年）　　第五節(jié) 穆拉德四世統治下的復興（1623—1640年）　　第六節(jié) 衰落重新開始（1640—1656年）　　第七節(jié) 科普魯盧時代（1656—1683年）　　第七章 新的挑戰(zhàn)與回應（1683—1808年）　　第一節(jié) 神圣同盟戰(zhàn)爭和卡爾洛維茨和平條約（1683—1699年）　　第二節(jié) 衰落和傳統改革的新時期（1683—1808年）　　第三節(jié) 奧斯曼帝國改革的轉折點　　第八章 地方分權和傳統主義改革時代的奧斯曼社會、行政和文化（1566—1808年）　　第一節(jié) 行政和社會　　第二節(jié) 文化發(fā)展　　附錄　　一、研究奧斯曼帝國常用文獻　　二、奧斯曼帝國蘇丹在位年表　　三、主要人名、地名和有關名詞索引

章節(jié)摘錄

　　第3章　奧斯曼帝國的復興（1413～1481年）隨著穆罕默德對其兄弟的勝利，奧斯曼帝國開始了一個新時代。巴耶濟德時代的帝國邊界被恢復，甚至還擴大了，而且國家的內部機構也被改組，以防止其出現缺陷和可能帶來的災難性后果。第一節(jié)穆罕默德一世（1413～1420年）穆罕默德一世最終獲勝了，因為他不僅得到了拜占廷帝國的支持，而且也得到了更重要的加齊邊握首領和突厥貴族的支持。為了贏得曾扶持他登上王位的宗教領袖們的好感，他罷免了貝德里丁謝赫的職務，并把他和他的家人流放異鄉(xiāng)，而他的繼承者則由保守的烏里瑪(穆斯林宗教權威)提名接任。而貝德里丁謝赫在加齊首領中的支持者，包括米哈婁格魯·穆罕穆德，盡管他們是在最后一刻才背棄他，穆罕默德一世還是把他們都流放到安納托利亞。依照與曼努埃爾的協議，被穆薩重新占領的君士坦丁堡和薩洛尼卡一帶所有的領土都還給了拜占廷，盡管土庫曼貴族和其他人反對這樣做。為了獲得時間恢復奧斯曼的力量，穆罕默德與巴爾干的基督教國家和威尼斯及熱那亞達成了和平協議。但這并沒有阻止穆罕默德采取行動消除來自奧斯曼宮廷的拜占廷和基督教文化的影響，這些影響使巴耶濟德拋棄了加齊傳統。拜占廷女]女和幕僚都被趕出了王宮；突厥語和波斯語取代希臘語，成為行政管理的語言。穆罕默德強調本王朝的突厥歷史傳統，而且歷史學家在撰寫該王朝歷史的過程中，得到了資助并刻意強調這方面的歷史。奧斯曼王朝與阿赫行會的聯系被恢復了，卡皮庫魯被鎮(zhèn)壓，他們的蒂瑪被剝奪，并撤銷了他們的職務。隨著卡皮庫魯的離去，封建騎兵成為貴族階級的主要軍事力量，他們以前在奧斯曼軍隊中的核心地位得到恢復。隨著基督教和奴隸因素的大幅度減少和加齊首領的失勢，穆罕默德陷入了以坎達里家族為首的突厥貴族的控制，坎達里家族曾經設法讓他戰(zhàn)勝了穆薩。這時，坎達里家族提出米的基本國策是放棄巴耶濟德對東方存在的野心，恢復加齊突襲隊，并且把貼小兒帝國崩潰后留在安納托利亞的數以千計的游牧民派遣到西部邊疆，以提供必要的人力資源。加齊傳統的恢復也暗示出避免與安納托利啞的公國沖突的政策的回歸，但因為卡拉曼、艾丁和坎達爾實行挑釁性政策，奧斯曼很難做到不與他們沖突。因為到目前為止，這幾個國家是這些公國中最強大的。

媒體關注與評論

　　本書作者是美國培養(yǎng)的研究奧斯曼帝國史的老前輩，在書中他廣泛地使用了以專題著作形式存在的奧斯曼帝國的檔案資料，是美國從事這辦面研究的歷史學家的先驅?！　　锓ㄌ亍ぐ⒗铩ぐ⒉?埃爾-哈依(Rifaat Ali Abou-El-Haj)教授　　　　本書史料豐富，文筆洗煉，提綱挈領，觀點鮮明，結論審慎，從政治、經濟、文化和社會習俗等方面較深刻地揭示了奧斯曼帝國興衰的過程和原因?！　　g者

編輯推薦

　　皈依了伊斯蘭教的突厥人，用其智慧和勇氣使四方的基督徒國家再一次感受到了東方游牧民族的力量。1500年前后，世界給人印象更深的是穆斯林世界，而不是基督教世界。奧斯曼人馳騁在歐業(yè)非三大洲的遼闊舞臺，控制著東兩方的主要通道東地中海，幾度兵臨維也納城下，使整個西歐都在他們的鐵蹄下呻吟。但終因過于迷信馬背上的成功經驗，示能擺脫游牧民族固有的不足，面對用蒸汽機武裝起來的西方列強，奧斯曼帝國衰落了，曾經消火了拜占廷帝國的大炮卻末能抵擋住近代西方列強瓜分帝國的野心。

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用戶評論 (總計20條)

自1453年攻下君士坦丁堡以來，奧斯曼帝國屹立在歐亞非交界460多年，不可不讀，何況還有穆罕默德二世，蘇萊曼大帝這樣的牛人。作為《帝國史譯叢》的一本，感覺學術味濃了一點。普通讀者再找一本通俗一點的一起閱讀，可能更易入書。
內容不錯，各方面也都較滿意，不過這本書只是作者書的上部分，名字也不是這個
不錯的書，就是翻譯有點問題，期待第二部會翻譯的更好
以前買過奧斯曼帝國閑史
了解一下這套書了解古代帝國
奧斯曼帝國歷史
　　正文第46頁，奧斯曼在安納托利亞的新進展和帖木兒的崛起
　　第二段，Genghis Khan被譯成，吉赫斯可汗。
　　歡迎您~~吉赫斯~~~您看，這是您的老朋友，常凱申，還有，孟修斯。
　　再說一句，字數你大爺(—_,—)
　　
　　
　　23頁奧爾罕加齊與62頁穆拉德二世尼瑪配的圖是一樣一樣的啊
　　
　　
　　幾經翻尋，終于在財大可憐的圖書館角落里找到了這本《奧斯曼帝國》，與印度、以色列、阿拉伯等一大堆缺號史書混在一起，估計很久沒被人翻閱了。財經院校里讀史的氣息不甚濃厚，讀外國史的就更少了。但是歷史既已被書寫，就不應被遺忘。我這個財大的異類常常手捧書卷，半包香煙，一杯濃茶，隨作者在浩瀚史海中遨游一番。
　　本書的漢譯標題下有行英文小字，大意是說本書是關乎于奧斯曼帝國和現代土耳其的歷史，而本書中的歷史則只是寫到了1808年，少了下卷，但是依舊可看，且看的津津有味。
　　當突厥人游牧于烏滸河到阿爾泰山的廣大地區(qū)時，東方的大唐帝國和西亞的阿拉伯大食文明匯聚于此，最后大食人成功的將伊斯蘭的文明帶給了突厥人。但“突厥人是選擇喝酒的穆斯林，”我曾聽別人這么講道。突厥人接受了外族的文化，但也保留了自己的許多特性。這也是20世紀時凱末爾進行改革的前奏。文字改革拉丁化時，拉丁字母相比阿拉伯語字母更有利于突厥語的發(fā)音。
　　奧斯曼人，突厥人的一支，在拜占庭帝國的廢墟之上建立了奧斯曼帝國，他雖然繼承了拜占庭的土地民眾，卻沒有繼承其文化。與之相比之下的沙俄，二者同是繼承拜占庭的遺產，俄羅斯帝國卻發(fā)展的更為龐大，究其原因我想有一點是不言而喻的，那就是俄羅斯在文化上比奧斯曼更加純粹?！暗蹏际峭ㄟ^一系列的戰(zhàn)爭和兼并建立起來的，政府以后對被征服者實行政治上的高壓和經濟上的剝削?！蔽í毴鄙俚氖俏幕?，這恰恰是奧斯曼的硬傷。奧斯曼人建立橫跨歐亞的大帝國，將安納托利亞完全伊斯蘭化，卻將巴爾干的基督教留了下來，既不是讓其伊斯蘭化，也不是產生融合的文化，而只是那樣簡單的讓其繼續(xù)存在下去，這就造成了長久以來的奧斯曼的動亂，國內總是有因為宗教和種族的矛盾導致的內亂，這種內亂又總是跟國外勢力藕斷絲連，給予別人干涉的口實?？偟膩碇v，奧斯曼帝國的文化寬容，是一種軟弱的文化寬容，將自己總是置于周邊列強的虎視之中。反觀俄國，自始至終單純的民族性與宗教性將力量大部分凝聚與對外擴張，而沒有奧斯曼帝國那樣的內耗。況且，奧斯曼周邊的強國，東邊的波斯薩法維王朝，西面的哈布斯堡王朝，北面的波蘭立陶宛大公國及后起的俄羅斯，南面的馬木魯克王朝及后來的英法，無不借著所謂的宗教民族矛盾來干涉奧斯曼帝國的內政，挑起事端，而奧斯曼帝國總是疲于奔命。在這種內憂外患的井底之下，倘若不能生存，等待的必然是滅亡。奧匈帝國也是這么在內耗中滅亡。
　　帝國在內政方面產生了一個很有趣的理論，“公平循環(huán)論”穆斯塔法奈瑪這樣說：“a-沒有軍隊就沒有統治 b-維持軍隊需要財富 c-財富需要從臣民中獲取 d-臣民需要公平才能繁榮 e-沒有統治和國家就沒有公平?！边@種理論掩蓋了宗教和種族的矛盾，是以一種單一的眼光來看的，倘使沒有羅馬教皇和正教主教，什葉派和正統派之差，帝國都是突厥人，那這個政策是好政策。類似的政策還有德米舍梅制和加里沙尼軍團，從基督教兒童中招募人手以克制地方貴族和軍隊勢力，最后竟演變?yōu)榈蹏笃陂L期內亂的根源之一?？梢?，帝國文化上的軟弱寬容是多麼的不成功。
　　于是，回到本書序言中的問題：“問什么地理上如此接近西歐的奧斯曼帝國沒有跟隨西歐的腳步現代化？”我想，原因之一大概有：文化上的長期軟弱寬容造成帝國內部潛在的分裂，與此而來的內耗和外患使之疲于奔命，精力乏困，只得等待列強的瓜分了。
　　
　　感覺還行。缺點是地圖太少。全書最后一幅地圖是15世紀穆罕默德二世擴張時期的奧斯曼疆界地圖。、
　　
　　后來奧斯曼擴張頂峰（蘇萊曼大帝），以及其后幾個世紀帝國從圍攻維也納失敗，到喪失巴爾干北部控制權,以及俄國逐步進入黑海的過程,都沒有任何地圖說明,光看文字容易讓人頭暈..
　　
　　所以建議閱讀時受上備本世界地圖冊
　　
《巴爾干》一書提到了這么種觀點，也是伊斯蘭思潮擴張時的政策留下的隱患：一神異教徒增稅，大量的非穆斯林要求皈依但不被準許。想來也是，蘇丹養(yǎng)著大票的禁衛(wèi)軍，把希臘正教都宣教過來短期內經濟體系就會崩潰~
另：吸煙有害身體健康
是啊惡性循環(huán) 還不如Stalin的策略整體遷移徹底根除
又及：謝謝你的忠告
Stalin的策略沒有得到貫徹，才導致了現在的結局，但是看看對原德國領土上日耳曼人的處理，就可以發(fā)現這種政策的有效性
奧國蘇丹說到底，還沒有中國皇帝有權利！上臺都要付錢給軍隊，打仗每年冬季都得解散，稅收制度錯雜————包稅人！采邑！封臣！這么混雜對異教徒的征服也是虎頭蛇尾，文化上來說，我覺得是野蠻人坐上皇位，繼承東羅馬的傳統是必須的，想做世界性的帝國，野蠻人那套是行不通的否則蒙古的征服成果不會那么快崩潰。說到底奧國的地方分權太嚴重了，蘇丹想要中央集權可是沒什么約束地方的，這種國家存在這么多硬傷，卻還是能支撐五百年（攻占君士坦丁堡之后）只能說皇帝玩弄權術太厲害了，在刀鋒上跳芭蕾，還能割傷敵人。
我覺得還是種族宗教過于混雜所致這就好比中東歐地區(qū) 波蘭烏克蘭德國俄羅斯的糾結纏繞紛爭百年不斷
為什么地理上如此接近西歐的奧斯曼帝國沒有跟隨西歐的腳步現代化？
大概是把“現代化”想的太美好了吧，才會有此一問，呵呵
現代化是宿命，那共產主義算什么呢
奧斯曼人建立橫跨歐亞的大帝國，將安納托利亞完全伊斯蘭化，卻將巴爾干的基督教留了下來，既不是讓其伊斯蘭化，也不是產生融合的文化，而只是那樣簡單的讓其繼續(xù)存在下去
——終奧斯曼一代，安納托利亞均存在大量希臘或亞美尼亞基督徒，雖然他們甚至以土耳其語為第一語言，為土耳其語文學發(fā)展作出過重要貢獻——然而不知當代土耳其人對這些用希臘或亞美尼亞字母拼寫的土耳其語文獻研究進展怎樣。安納托利亞徹底伊斯蘭化，一賴于一戰(zhàn)時奧斯曼政府及土耳其共和國政府對亞美尼亞人的消滅與驅趕；二要歸功于土耳其共和國與希臘王國的人口交換。
阿爾巴尼亞和波斯尼亞在脫離奧斯曼時，當地人口最多的民族，其多數均已成為穆斯林。保加利亞直到二十世紀八十年代，土耳其族比例仍然占總人口約10%。還不算巴爾干各國獨立時逃回土耳其本土的穆斯林，如希臘拿下克里特島時趕走的大批操希臘語土耳其人。
另，雅內薩里制度的崩壞，主因在于天生穆斯林子弟的加入。
呵呵，謝謝哥們指正。這是去年大二隨手寫的，資料看的也不多，紕漏之處較多，還望海涵~
我覺得同化方向應該指向歐洲，即便是安納托利亞存在大量希臘和亞美尼亞裔，但是包裹在穆斯林海洋下，有什么前途呢？反觀巴爾干，德俄都可以借口各種問題插手其中。
西南財大？
現在國內某些民族說被同化，但他們在歐洲說同一種語言的同胞就是一個同化和種族屠殺的專家！??！
圖的話可以查看世界地圖冊的全球通史等書里也有大概的地圖說明

奧斯曼帝國

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