南美牛仔--高卓人的習(xí)俗風(fēng)采

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目錄
小引
潘帕草原
●公元16世紀(jì)，西班牙冒險者來到古老的印加
帝國找尋“黃金帝國”，他們在空曠的大平原
建立了第一個白人據(jù)點(diǎn)，命名為布宜諾斯艾
利斯，將土著印第安人稱為“潘帕”印第安人
這片大平原便是“潘帕草原”。
●粗暴專橫的大自然壓倒了殖民者的野心，被征
服的土地使征服者退回到遠(yuǎn)古的穴居時代。
黃金夢
慘敗
“潘帕”
征服者的被征服
高卓人
●入侵者與土著婦女姘居生下的兒女成為獨(dú)具
特色的“高卓人”。私生子的屈辱使他們拒絕
傳統(tǒng)而把自己的靈魂和大自然糅在一起。
●高卓人有自已的社會：有偷牲口的盜賊，也有傳
奇英雄；有赤貧的無產(chǎn)者，也有富裕的牧場主。
草原孤兒
懶漢？盜賊？
血統(tǒng)
廣義的“高卓”
圍獵與走私
●皮革生意使西班牙人大發(fā)其財，草原上成群
的野生畜群是源源不斷的資本。圍獵濫捕以
謀其皮成為高卓人新的“營生”。
●皮革生意的暴利誘惑了葡萄牙和英國商人。
為反抗西班牙政府的壟斷，走私貿(mào)易直接滲
透到潘帕孽原。
圍獵
濫捕
禁而不止
走私船
葡萄牙商人
土著與邊境
●共和野生畜群引發(fā)了印第安人和白人之間的
戰(zhàn)爭，最終釀成兩個種族之間的仇恨；殖民政
府增設(shè)堡壘、加強(qiáng)邊防軍以保安全。
●“安撫”也是阻止戰(zhàn)爭的辦法之一。長于謀算
的高卓人從“安撫”中得到不少好處。
邊境沖突
邊防軍
安撫
新的混血兒
牛皮世界
●高卓人守著潘帕草原的野生牛，過著原始、簡
單的生活，牲畜是他們的“衣食父母”。
●不為衣食發(fā)愁的高卓人自在、閑散，沒有宗教
觀念。
烤牛肉
萬用牛皮
孤立
閑散
馬背生涯
●馬匹是高卓人的交通工具。一匹好馬，一副
上好的馬具是高卓人的最高的欲望，連衣著
服飾“篷秋”也是為適應(yīng)騎馬而演變而成。
高卓人幾乎是“半人半馬怪”。
●馬黛茶沒有茶葉、咖啡的香味，但它提神解
乏，沖泡簡單，是高卓人日常生活不可缺少
的“飲料”。
人不離馬
衣著
自由游蕩
馬黛茶
馬上本事
馴馬
半人半馬怪
小酒店
●小酒店是高卓人的市場，也是高卓人生活面
貌的展現(xiàn)：它的野蠻和惡習(xí)，它的算計和投
機(jī)，它的激情和詩歌。
●格斗使高卓人獲得榮譽(yù)感、滿足征服欲，它使
高卓人狂熱、刺激。毫不畏懼的人總是受到
尊重。
烙印
鐵欄桿
格斗
賽馬
舞會
守靈
斗雞
載客大馬車
高卓奇人
●高卓“跟蹤大師”只要往地上的痕跡看上兩
眼，就能找到罪犯，他們有福爾摩斯般的傳奇
故事。
●高卓歌手是生活在今天的行吟詩人，他們代
表著草原上簡樸、動亂、野蠻和危險的生活
記錄民間時事、習(xí)俗、歷史、人物生平。
跟蹤大師
向?qū)?br />高卓惡人
高卓歌手
戰(zhàn)爭
●19世紀(jì)上半葉，隨著戰(zhàn)爭的不斷爆發(fā)，高卓
人成為社會需要的戰(zhàn)士；勇敢好斗的高卓人
也為自己找到了施展馳騁、廝殺本領(lǐng)的舞臺。
●開明的高卓領(lǐng)袖烏爾基薩帶領(lǐng)的高卓部隊(duì)打
敗了獨(dú)霸全國的高卓霸主羅沙斯，繼續(xù)一度被
中斷的共和國的建設(shè)，走上民主立憲的道路。
革天然戰(zhàn)士
戰(zhàn)場上
游擊戰(zhàn)
內(nèi)戰(zhàn)
文學(xué)中的再生
●高卓人自由浪漫的天性為他們在文學(xué)上的成
功奠定了成功的基礎(chǔ)；高卓英雄馬丁?菲耶羅
胡安?莫雷拉是文學(xué)作品主人公中的佼佼者。
●作品中主人公形象代表著對往昔粗獷勇武的
追思和對原始草原生活的留戀。
桑托斯?維加
馬丁?菲耶羅
胡安?莫雷拉
民間口頭文學(xué)
堂?塞昆多
城里的假高卓

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無

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